#晚安心语# [雪容融]#情感电台#
在这茫茫人世，你会认识很多很多的人，会走进很多很多人的心间;也有很多人以往认识你，曾走进过
你的心间，可心很小，终究装不下所有，所以有的人会慢慢淡出你的视野你的心间，你也会慢慢走出有
些人的视野淡出有些人的心间，能相伴走到永久的很少很少。
人生路上，情感有时浓烈有时淡，就如同风景，有些迷人醉心有些平淡无奇。再好的风景看久了也
会淡然，也会视觉疲劳，所以再深再真再执拗的情感也不可能日日甜如蜜、浓如酒、香如茶、美如花，
所以就算是爱，就算是最爱，也请许我，我也许你，偶尔走神偶尔静默偶尔走开。
都说溺水三千，只取一瓢饮;那么情缘诸多，我只取最相倾。最好的不必须是最适合自我的，最适
合自我的肯定是最好的。仅有跟彼此心倾彼此喜欢的人在一齐，才会心甘情愿的去付出，付出才会得到
相应的回应，彼此相惜相依，才会舒服欢乐和幸福。
在爱的国度里永远没有绝对的公平交易仅有相对的公平，爱有时就像赌博，输赢包含运气的成分，
你最爱的人有时不必须是最爱你的人，甚至不是爱你的人;最爱你的人有时不必须是你最爱的人，甚至
有时你根本没办法让自我去爱。
若真有前世今生，或许真的就有因果，有些人啊!我不会怪你，也请你不要怪我，选择是由每个人
的情感取向去决定的。或许你前世还真欠了我，所以才会因我而困、因我而惑，因我而酸楚无奈;也或
许我前世还真欠了你，所以才会因你而苦，因你而累，因你而悲痛无奈。
若长久不珍惜，若永远不欢乐，必定心伤、必定心冷、必定有一天会离开，所以不要以为谁离不开
你也不要认为你离不开谁，时间最无情但也最公平，所有的一切时间最终会帮你见证。
那相倾的人啊，你说慢慢会好的，你说总有一天会有结果的，你说我们必须会得到幸福的，我信，
因了这信，我们会不断的努力，让一切朝着最好的方向去发展，让自我一天比一天充实一天比一天优
秀，让彼此在不断的努力中提高，让彼此不断的完善和完美。
我曾嬉戏的问过：“若我嫁你，你会让我天天过什么节”你说“天天过情人节和春节。”人家都说
嫁到对的天天过情人节，嫁到有钱的天天过春节，我明白自我绝不会这么好运，能天天过情人节就阿弥
陀佛谢天谢地了，人不能够太贪心，不然上天会把给你的一切一点一点收回去的。
只要对的，只要彼此最相倾的就好，因了相倾，不管你在世人眼中如何，你对于我来说就是最棒
的，不管我在世人眼中如何，我想你就算不觉得我最美但你必须会觉得我最好，这便是情感的相契相
合。
浊世纷繁，不要让飞花乱眼困惑盘缠;情缘诸多，不要让柔肠乱绞空言滥放，守住一份完美一份坚
忍一份期许就好就够就行。
与我相惜相倾的人，请相信，爱，不是流沙，不会像沙漏那样越滴越少最终空空，它是甘泉，会永
远清澈永远绵源
在这茫茫人世，你会认识很多很多的人，会走进很多很多人的心间;也有很多人以往认识你，曾走进过
你的心间，可心很小，终究装不下所有，所以有的人会慢慢淡出你的视野你的心间，你也会慢慢走出有
些人的视野淡出有些人的心间，能相伴走到永久的很少很少。
人生路上，情感有时浓烈有时淡，就如同风景，有些迷人醉心有些平淡无奇。再好的风景看久了也
会淡然，也会视觉疲劳，所以再深再真再执拗的情感也不可能日日甜如蜜、浓如酒、香如茶、美如花，
所以就算是爱，就算是最爱，也请许我，我也许你，偶尔走神偶尔静默偶尔走开。
都说溺水三千，只取一瓢饮;那么情缘诸多，我只取最相倾。最好的不必须是最适合自我的，最适
合自我的肯定是最好的。仅有跟彼此心倾彼此喜欢的人在一齐，才会心甘情愿的去付出，付出才会得到
相应的回应，彼此相惜相依，才会舒服欢乐和幸福。
在爱的国度里永远没有绝对的公平交易仅有相对的公平，爱有时就像赌博，输赢包含运气的成分，
你最爱的人有时不必须是最爱你的人，甚至不是爱你的人;最爱你的人有时不必须是你最爱的人，甚至
有时你根本没办法让自我去爱。
若真有前世今生，或许真的就有因果，有些人啊!我不会怪你，也请你不要怪我，选择是由每个人
的情感取向去决定的。或许你前世还真欠了我，所以才会因我而困、因我而惑，因我而酸楚无奈;也或
许我前世还真欠了你，所以才会因你而苦，因你而累，因你而悲痛无奈。
若长久不珍惜，若永远不欢乐，必定心伤、必定心冷、必定有一天会离开，所以不要以为谁离不开
你也不要认为你离不开谁，时间最无情但也最公平，所有的一切时间最终会帮你见证。
那相倾的人啊，你说慢慢会好的，你说总有一天会有结果的，你说我们必须会得到幸福的，我信，
因了这信，我们会不断的努力，让一切朝着最好的方向去发展，让自我一天比一天充实一天比一天优
秀，让彼此在不断的努力中提高，让彼此不断的完善和完美。
我曾嬉戏的问过：“若我嫁你，你会让我天天过什么节”你说“天天过情人节和春节。”人家都说
嫁到对的天天过情人节，嫁到有钱的天天过春节，我明白自我绝不会这么好运，能天天过情人节就阿弥
陀佛谢天谢地了，人不能够太贪心，不然上天会把给你的一切一点一点收回去的。
只要对的，只要彼此最相倾的就好，因了相倾，不管你在世人眼中如何，你对于我来说就是最棒
的，不管我在世人眼中如何，我想你就算不觉得我最美但你必须会觉得我最好，这便是情感的相契相
合。
浊世纷繁，不要让飞花乱眼困惑盘缠;情缘诸多，不要让柔肠乱绞空言滥放，守住一份完美一份坚
忍一份期许就好就够就行。
与我相惜相倾的人，请相信，爱，不是流沙，不会像沙漏那样越滴越少最终空空，它是甘泉，会永
远清澈永远绵源
《太上感应篇》心得分享之九十四
《文钞》“自佛教东来，大明心佛众生，三无差别之理，三世因果，六道轮回之事，人民之冥受其益者，何可胜数”。
佛教传入中国，其独有的特点，以心法为主，注重心佛众生三无差别。这是平等法门，世间法不平等，佛法平等。
世间法不平等就是平等。何以故？比如人们有穷富差别，这能平等吗？可是佛法确说平等，挺难相信。众生看事物，只看眼前，没有看到前因后果。所以佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。
今天不平等，是过去的因不平等，过去种发财的因，今天得发财的果。你种因得果，他不种因不得果。种因得果，就是平等。不种因不得果，仍是平等。
这就叫平等法。他过去世种了发财的因，今天他得发财的果，平等吧。反之也平等。因果是对个人的，种什么因得什么果，不种因不得果，这就叫平等。
人民公社的平等，那不叫平等。为什么？过去世的因不同，你把果活生生搞平等了，那叫不懂因果，也叫不平等。因与果对应，这叫平等。他因地花功夫了，他就会在果上得好处，这合情合理。合情合理，就是平等。
过去没有经过努力，今天要和那些努力过的人一起得平等的好处，不合情合理，这叫不平等。
“心佛众生三无差别”，是说什么平等呢？这个看不出来，相貌上不平等，地位上不平等，智慧上不平等，太多了，几乎没有平等的地方。为什么佛法说平等？心在这里指的是自性，佛是觉悟的众生，觉悟了什么？觉悟了自心。所谓明心见性，见性成佛，他见到了自心，自心就是自性。众生是没有觉悟的佛，其心也是自性。所以心佛众生三无差别。说的都是自性，在自性上平等。
佛觉悟了，心里没有贪瞋痴；众生没有觉悟，心里仍有贪瞋痴。无贪瞋痴，他不在六道中轮回，有贪瞋痴，他出不了六道，生生世世在轮回中，苦不堪言。尤其是过去有杀业，冤亲债主，冤冤相报，没完没了，更是痛苦。堕胎也是杀业，更残酷。
佛法中常听说：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。这几乎是老生常谈了，我们都见怪不怪了。可是细想，贪瞋痴又叫三毒，一切不善都从这里生出来，有三毒就不是善人。学佛的第一步，断恶修善我们没有成功。
若是我们真正修戒定慧，真的修成功了，贪瞋痴就被伏住了，再不断用功，终有一天断掉了贪瞋痴。断掉不容易，伏住就得到断恶修善的目标了。
没有贪瞋痴，即不贪不瞋不痴，是三善根，一切善都从这里生出来，这时你才叫善人。成为善人，人见人爱，你给佛法做脸。修不到善人程度，人见人恨，你给佛法丢脸。
再进一步说，学佛很多年了，你还有贪瞋痴，还不是一个善人，你走错了路子。学佛是学觉悟，知道什么是对的，知道什么是错的。佛说贪瞋痴是错的，佛说戒定慧是正确的。你重视这些了吗？
我学佛近三十年了，对人还有没有贪瞋痴呢？我自己看，没有了，老师看，我还有。没有事的时候，确实没有了，有事的时候，也没有看到有。应该是没有了，这是伏住了，并没有断掉。所以平时没有了，遇事时好像还有，很轻了。他容易发现，愿意改过，虽然很轻，也常见到他作忏悔。
这些说着容易，做着真不容易。这是功夫境界，虽然说功夫不深，但物以稀为贵，还是不错了。照说三十年的功夫，也应该克服了贪瞋痴，但我的很多朋友，还是贪瞋痴用事。实在失败。
有贪瞋痴，叫三毒，身心都因此有病，周围或自己都因此有灾难。这还是花报，说到果报，那是要等到来世，现在看不到。果报离不开三途，三途是地狱饿鬼畜生，连三善道都去不了。做多少好事，没有用，还要到三涂去享受。做了坏事，就更不必提了。只有熄灭贪瞋痴，修出戒定慧，才与三善道相应。
八万四千法门都是这个路子，这是佛门基础。太难了，伏都很不容易，何况是断了。不断你证不到果位。唯有净土宗，是八万四千法门之外，唯靠佛加持，靠阿弥陀佛四十八愿加持，通过信愿念佛，就可以出轮回，往生极乐世界。
蕅益大师讲：“往生与否，全凭信愿之有无”。对应大经的“发菩提心，一向专念”，信愿与菩提心是相等的。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。对什么事都真诚，在念佛堂用真诚心念佛，在家做事也要用真诚，什么时候不用真诚了，这时就开始不求生极乐世界了。
在家做事，我能用真诚。可老人不用真诚。那么我就不愿意再做下去了。自从我不再用真诚时，求生极乐世界的心就断掉了，那时就开始堕落了。佛法学了就要用，学而不用，就不是佛法了，是什么？是学知识。嘴上是一套，行为上又是一套。假的，真诚心没有了，菩提心没有了，往生很难。无论什么原因，一定要用真诚心，这才说得过去，你像个求往生的人。
“------”
“自佛教阐明三世因果之事理，而此风方得永息。否则人之得寿终而死者，盖亦鲜矣。此之利益，若不深思，谁其知之”。
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《文钞》“自佛教东来，大明心佛众生，三无差别之理，三世因果，六道轮回之事，人民之冥受其益者，何可胜数”。
佛教传入中国，其独有的特点，以心法为主，注重心佛众生三无差别。这是平等法门，世间法不平等，佛法平等。
世间法不平等就是平等。何以故？比如人们有穷富差别，这能平等吗？可是佛法确说平等，挺难相信。众生看事物，只看眼前，没有看到前因后果。所以佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。
今天不平等，是过去的因不平等，过去种发财的因，今天得发财的果。你种因得果，他不种因不得果。种因得果，就是平等。不种因不得果，仍是平等。
这就叫平等法。他过去世种了发财的因，今天他得发财的果，平等吧。反之也平等。因果是对个人的，种什么因得什么果，不种因不得果，这就叫平等。
人民公社的平等，那不叫平等。为什么？过去世的因不同，你把果活生生搞平等了，那叫不懂因果，也叫不平等。因与果对应，这叫平等。他因地花功夫了，他就会在果上得好处，这合情合理。合情合理，就是平等。
过去没有经过努力，今天要和那些努力过的人一起得平等的好处，不合情合理，这叫不平等。
“心佛众生三无差别”，是说什么平等呢？这个看不出来，相貌上不平等，地位上不平等，智慧上不平等，太多了，几乎没有平等的地方。为什么佛法说平等？心在这里指的是自性，佛是觉悟的众生，觉悟了什么？觉悟了自心。所谓明心见性，见性成佛，他见到了自心，自心就是自性。众生是没有觉悟的佛，其心也是自性。所以心佛众生三无差别。说的都是自性，在自性上平等。
佛觉悟了，心里没有贪瞋痴；众生没有觉悟，心里仍有贪瞋痴。无贪瞋痴，他不在六道中轮回，有贪瞋痴，他出不了六道，生生世世在轮回中，苦不堪言。尤其是过去有杀业，冤亲债主，冤冤相报，没完没了，更是痛苦。堕胎也是杀业，更残酷。
佛法中常听说：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。这几乎是老生常谈了，我们都见怪不怪了。可是细想，贪瞋痴又叫三毒，一切不善都从这里生出来，有三毒就不是善人。学佛的第一步，断恶修善我们没有成功。
若是我们真正修戒定慧，真的修成功了，贪瞋痴就被伏住了，再不断用功，终有一天断掉了贪瞋痴。断掉不容易，伏住就得到断恶修善的目标了。
没有贪瞋痴，即不贪不瞋不痴，是三善根，一切善都从这里生出来，这时你才叫善人。成为善人，人见人爱，你给佛法做脸。修不到善人程度，人见人恨，你给佛法丢脸。
再进一步说，学佛很多年了，你还有贪瞋痴，还不是一个善人，你走错了路子。学佛是学觉悟，知道什么是对的，知道什么是错的。佛说贪瞋痴是错的，佛说戒定慧是正确的。你重视这些了吗？
我学佛近三十年了，对人还有没有贪瞋痴呢？我自己看，没有了，老师看，我还有。没有事的时候，确实没有了，有事的时候，也没有看到有。应该是没有了，这是伏住了，并没有断掉。所以平时没有了，遇事时好像还有，很轻了。他容易发现，愿意改过，虽然很轻，也常见到他作忏悔。
这些说着容易，做着真不容易。这是功夫境界，虽然说功夫不深，但物以稀为贵，还是不错了。照说三十年的功夫，也应该克服了贪瞋痴，但我的很多朋友，还是贪瞋痴用事。实在失败。
有贪瞋痴，叫三毒，身心都因此有病，周围或自己都因此有灾难。这还是花报，说到果报，那是要等到来世，现在看不到。果报离不开三途，三途是地狱饿鬼畜生，连三善道都去不了。做多少好事，没有用，还要到三涂去享受。做了坏事，就更不必提了。只有熄灭贪瞋痴，修出戒定慧，才与三善道相应。
八万四千法门都是这个路子，这是佛门基础。太难了，伏都很不容易，何况是断了。不断你证不到果位。唯有净土宗，是八万四千法门之外，唯靠佛加持，靠阿弥陀佛四十八愿加持，通过信愿念佛，就可以出轮回，往生极乐世界。
蕅益大师讲：“往生与否，全凭信愿之有无”。对应大经的“发菩提心，一向专念”，信愿与菩提心是相等的。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。对什么事都真诚，在念佛堂用真诚心念佛，在家做事也要用真诚，什么时候不用真诚了，这时就开始不求生极乐世界了。
在家做事，我能用真诚。可老人不用真诚。那么我就不愿意再做下去了。自从我不再用真诚时，求生极乐世界的心就断掉了，那时就开始堕落了。佛法学了就要用，学而不用，就不是佛法了，是什么？是学知识。嘴上是一套，行为上又是一套。假的，真诚心没有了，菩提心没有了，往生很难。无论什么原因，一定要用真诚心，这才说得过去，你像个求往生的人。
“------”
“自佛教阐明三世因果之事理，而此风方得永息。否则人之得寿终而死者，盖亦鲜矣。此之利益，若不深思，谁其知之”。
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灯火阑珊墨迹还未干
烈酒一盏把思念点燃
借你的剑不知何时还
欠你的情不知该怎么还
前世若真的有缘
又何必让你为难
此生若注定无缘
又何苦让我心酸
我走过千山万水
只想再见你一面
栀子花开的时节
让我们江湖再见
飞雪连天笑唱菩萨蛮
清风长剑斩不断牵绊
借你的马不知何时还
欠你的情我用一生来还
前世若真的有缘
又何必让你为难
此生若注定无缘
又何苦让我心酸
我走过千山万水
只想再见你一面
栀子花开的时节
让我们江湖再见
前世若真的有缘
又何必让你为难
此生若注定无缘
又何苦让我心酸
我走过千山万水
只想再见你一面
栀子花开的时节
让我们江湖再见
烈酒一盏把思念点燃
借你的剑不知何时还
欠你的情不知该怎么还
前世若真的有缘
又何必让你为难
此生若注定无缘
又何苦让我心酸
我走过千山万水
只想再见你一面
栀子花开的时节
让我们江湖再见
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清风长剑斩不断牵绊
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欠你的情我用一生来还
前世若真的有缘
又何必让你为难
此生若注定无缘
又何苦让我心酸
我走过千山万水
只想再见你一面
栀子花开的时节
让我们江湖再见
前世若真的有缘
又何必让你为难
此生若注定无缘
又何苦让我心酸
我走过千山万水
只想再见你一面
栀子花开的时节
让我们江湖再见
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