#怎么会不遗憾呢#
看到这个话题真的会深夜emo
刚刚翻了翻朋友圈 考研半年只发了一些给自己看的朋友圈
就算当时一个人备考再苦再累也没有孤独的感觉 可能是因为心里有希望
但是现在突然觉得自己一无是处 又很孤单 严重点说像是觉得人生没有意义 健康的身体 安稳的工作真的有意义吗
可能是我不愿意接受自己的平庸 但实际上每个人都是拼尽全力为了过平凡的一生 仅此而已
是有遗憾 但是研究生不是终点
我还是愿意相信万事相互效力 你努过的力会以其他方式把结果还给你
没有什么好遗憾的
人生不能太过圆满 求而不得未必是遗憾
虽然我也还没能走出自己画的圈 但是我希望刷到这条微博的你能快乐 我们的福气在后头呢！
看到这个话题真的会深夜emo
刚刚翻了翻朋友圈 考研半年只发了一些给自己看的朋友圈
就算当时一个人备考再苦再累也没有孤独的感觉 可能是因为心里有希望
但是现在突然觉得自己一无是处 又很孤单 严重点说像是觉得人生没有意义 健康的身体 安稳的工作真的有意义吗
可能是我不愿意接受自己的平庸 但实际上每个人都是拼尽全力为了过平凡的一生 仅此而已
是有遗憾 但是研究生不是终点
我还是愿意相信万事相互效力 你努过的力会以其他方式把结果还给你
没有什么好遗憾的
人生不能太过圆满 求而不得未必是遗憾
虽然我也还没能走出自己画的圈 但是我希望刷到这条微博的你能快乐 我们的福气在后头呢！
外爷，昨晚我又梦见你，梦见我和你一起逛步行街，我是小女孩模样跟在你身后，你没有与我说话，我只跟着你走。我们进到一家鲜花店，店内只有一种花，是郁金香，只供观赏不售卖，欣赏之后离开店走了几步，突然我看到你手里拿着两束花，我问没有人拦你吗？你说没有，我转头看向那家店，走来三个女学生，一个女生手里也捧了郁金香，我跑去店里，原来店里不制止，观赏的客人可以带走自己喜欢的那只花，我就在里面看，也拿到了一只。梦里我们都有花，跟你一起散步是件难得的温暖事。
你是一个严肃又慈爱的老头，小时候去外婆家总觉得规矩很多，但我又喜欢这种气氛，你总是穿的干净整洁，你有一块蓝色格子的手帕，你用它擦汗擦鼻涕，每天洗每天装在口袋里叠的整整齐齐，有两次你帮我擦，我受宠若惊，因为家里孩子太多了，你是一个有威严的存在，能用外爷的手帕擦鼻涕是我童年里很自豪的一件事。我记得你抱过我一次，在我奶家公路上头的商店窗口你看到了哇哈哈，你说想喝不 想喝爷给你买，你看到我点头就笑的很开心，那是记忆里唯一一次你抱我。
我研究过你的怀表，你很愿意给我们看，你喜欢戴帽子，还有马甲背心，我看其他老头都没有。你干活很麻利，你不准我们浪费粮食，你骗我稀饭里的虫子是白米，骗我红枣里的霉虫子是枣皮皮，那个时候我知道是假的也吃。
你带我去后院看你养的鸟，只要你挥舞手指，它就会张开嘴巴在原地不停舞动翅膀。你在后院养了一窝兔子和一只白狗，狗的名字叫兔兔，兔兔们没有名字。你每次凶狗狗都对着它大喊：兔兔！兔兔不要再喊叫了！这是你留给我的最后一件有意思的事。
去年4月21日我听到消息，出去阳台对着天外磕了几个头，我应该早点打电话给你。你每次来我的梦里都是不说话，我们姐弟几个去超市逛，我会突然看到你在路边，就喊你上车，你不听自顾自的往前走，我就下去拉你跟我一起回家，有时候梦见我走到了陌生的地方，心里孤单，我一张望就会突然看到你，你在看别人下棋。
我很早看过一部叫异域的鬼电影，哭的泪流满面，大概讲述被人类忘记了的、遗弃的东西会出现在异域里，比如扔在垃圾桶里的草稿纸，小时候丢失的玩具，损坏的咯吱响的木马，快报废了的摩天轮，被打掉的胎儿，被遗忘的坟，都会出现在这个空间里，正常存在着。里面的鬼不是鬼，是被人类遗忘的魂，他们没有恶念，蜂拥而上只是想抓到属于自己的那片小雏菊。
外爷，孙女为你准备了郁金香，它和我们梦里看到的一样美丽，绿色的一长株，奶油黄的花骨朵，我不会遗忘你。中年大人的爱里掺满了欺骗和摸不清的东西，我在这里备受煎熬，我痛恨血缘是无法割舍干净的东西。
你是一个严肃又慈爱的老头，小时候去外婆家总觉得规矩很多，但我又喜欢这种气氛，你总是穿的干净整洁，你有一块蓝色格子的手帕，你用它擦汗擦鼻涕，每天洗每天装在口袋里叠的整整齐齐，有两次你帮我擦，我受宠若惊，因为家里孩子太多了，你是一个有威严的存在，能用外爷的手帕擦鼻涕是我童年里很自豪的一件事。我记得你抱过我一次，在我奶家公路上头的商店窗口你看到了哇哈哈，你说想喝不 想喝爷给你买，你看到我点头就笑的很开心，那是记忆里唯一一次你抱我。
我研究过你的怀表，你很愿意给我们看，你喜欢戴帽子，还有马甲背心，我看其他老头都没有。你干活很麻利，你不准我们浪费粮食，你骗我稀饭里的虫子是白米，骗我红枣里的霉虫子是枣皮皮，那个时候我知道是假的也吃。
你带我去后院看你养的鸟，只要你挥舞手指，它就会张开嘴巴在原地不停舞动翅膀。你在后院养了一窝兔子和一只白狗，狗的名字叫兔兔，兔兔们没有名字。你每次凶狗狗都对着它大喊：兔兔！兔兔不要再喊叫了！这是你留给我的最后一件有意思的事。
去年4月21日我听到消息，出去阳台对着天外磕了几个头，我应该早点打电话给你。你每次来我的梦里都是不说话，我们姐弟几个去超市逛，我会突然看到你在路边，就喊你上车，你不听自顾自的往前走，我就下去拉你跟我一起回家，有时候梦见我走到了陌生的地方，心里孤单，我一张望就会突然看到你，你在看别人下棋。
我很早看过一部叫异域的鬼电影，哭的泪流满面，大概讲述被人类忘记了的、遗弃的东西会出现在异域里，比如扔在垃圾桶里的草稿纸，小时候丢失的玩具，损坏的咯吱响的木马，快报废了的摩天轮，被打掉的胎儿，被遗忘的坟，都会出现在这个空间里，正常存在着。里面的鬼不是鬼，是被人类遗忘的魂，他们没有恶念，蜂拥而上只是想抓到属于自己的那片小雏菊。
外爷，孙女为你准备了郁金香，它和我们梦里看到的一样美丽，绿色的一长株，奶油黄的花骨朵，我不会遗忘你。中年大人的爱里掺满了欺骗和摸不清的东西，我在这里备受煎熬，我痛恨血缘是无法割舍干净的东西。
#每天一点佛法[超话]#
蒼涼的人生
聖嚴法師
我人來此世間之時的最初之際，只是孤孤單單的一個人，未帶半分財產，也沒有半個同來的朋友，即使有雙生的姊妺兄弟，可能也是出生之後的偶然相遇；即使曾是相約投胎的，但在改頭換面地重新做人之後，也難憶及過去。
出生之後，如果父母並不歡迎嬰兒的光臨，繼續生存的可能性便很少，但天下父母，只要身心健康的，沒有不愛護兒女的道理。因為父母之愛護兒女而予以撫養成人，也正是為要填補他們的蒼涼之感。
人於初生落地之後，總以為父母是最可靠的人，故其每遇困難痛苦或恐懼之時，便會想起父母，呼喚父母，以期父母來為之解救保護，除了父母之外，一切的事物都以為是靠不住的，除了父母之外，自己也是絕對蒼涼的。
年事稍長，知識稍增，思想稍微有了自覺自察的能力時，又覺得父母雖然愛護我，但並未真正地瞭解我，我的興趣，我的嚮往，我的祈求，父母並不能全部知道，全部給予最大的同情和扶助；還有一個嚴重的問題，父母即使全心全力的愛護我，但是父母不能不死，並且絕對多數的父母，都是先兒女而去世。
於是，當我察覺父母與我時代與身心之間的距離時，我又感到孤獨的蒼涼了；當我想起父母會先我而去，或者已經先我而去時，我更感到孤獨的蒼涼了！
但是人總是不甘寂寞的。即使自己並不知道什麼叫作人生的蒼涼，但此人生的蒼涼境界，不因為我不知道，而就不來找我（其實是我去找它）。
成年之後，我有一個強烈的要求，除非我去出家，而將自己的生命，接通另一條超然於物質之外的源流，否則我的此一強烈的要求，必盼求其實現，以慰此一蒼涼的人生。此一強烈的要求便是男女之間的相互求偶，男女的結合，屬於生物方面的自然趨勢，但也更是填充蒼涼之感的一大傾向。
事實上，男女的結合，屬於肉體方面的成分，遠較心靈根源的投契者更多。當然，道德或良心的責任，亦恆使得男女的婚姻關係，維繫至於終身。
但在婚姻關係的聯結過程中，除了新婚熱戀的期間，同床異夢，乃是不可避免的現象，雖然很多人都不肯承認。
因為夫婦的知識水平，生活的情趣，以及對於各種事物所抱的觀點，往往是不能一致的，因此也就會覺得我的對方並不真的瞭解我，甚至可說並不真的全心愛著我。
於是，當我對自己的配偶感到乏味，而對另外的男女感到興趣乃至傾慕時，這便告訴我，我在感到人生的蒼涼了。
因為無人真的愛我，我不甘寂寞，所以我想另找一條出路來安慰我的蒼涼之感。
再有另外一個角度，有人說︰「人生得一知己，可以死而無憾。」事實上，人之處世交遊，無不希望朋友把我當作朋友看，乃至把我當作他自己一樣，像愛護他自己一樣地來愛護我。當然，這也是安慰蒼涼之感的一條出路。
可是不幸得很，人多數是自私的，我固希望他人把我當作他自己看待，我卻並不能夠也把朋友當作我自己一樣的看待。人在苦難時，為了搶救自己，不難同舟共濟，一到苦難的因素消失之時，為著自己的利益，便不能沒有自己的打算。
即使對於過去患難期中的難友，給予幫助，也不能像對待自己一樣地去對待難友；同時，如能全心一意地去協助難友，難友本身，也會因其自尊或自卑感的作祟，覺得接受這種協助，乃是出於彼此間的萬不得已！
於是朋友以為我沒有把他當作自己看待，我也覺得朋友沒有體諒我的真心相待。
因此，我人在世，並不會有知己的朋友，除非是聖人與聖人之間，即使是聖人與聖人，也要他們的聖格相等，所謂「唯佛與佛」出世的聖人才能求得絕對的和諧一致。一般的凡夫，是不能沒有其孤獨蒼涼之感的。
再說，人之有生必有死，人生短短數十年，從出生落地，便在片刻不停地奔向最後的一站。當生的時候，便已決定了死的命運，雖然大家都怕談到死的問題，但是死的安排，並不因為我怕，它就不來向我接近，這是大家非常清楚的事實。
如果沒有任何宗教信仰，便有一個現實而以為是可靠的要求，要求我的下一代，以此下一代的存在，而來補充我的必將不存在；彌補我的空前絕後的蒼涼之感。
所以一般以現在或以人為本位的學者們，尤其是中國人的傳統觀念，都以傳宗接代──即使是廣義的包括了人類文化與民族精神，為其永生的安慰寄託。
事實上，子孫傳代，子孫的肉體固因由我而來而得存在，但是子孫的事業不是我的事業，子孫的成就不是我的成就；尤其是子孫的思想及其由思想所產生的一切行為活動，雖或帶有若干成分的遺傳色彩，但卻絕對不能代表我的一切行為活動。再說，子孫之懷念父祖先人，也不能如父祖先人之希望於子孫的那樣熱切。
真正要求自己能夠不蒼涼、不孤單，並不是去要求外力來彌補自己和安慰自己，而是以自己的力量去彌補他人的蒼涼與孤單，唯有把我自己的蒼涼感徹底忘掉，自己才會從蒼涼的痛苦中得到解脫。
顯然，以常人的看法，即或人格崇高如聖人，他們亦當有其蒼涼之感與悲切之情，並且較諸常人更為深沈，常人少有相互通契的朋友，聖人當更少有相互通契的朋友，因為聖人的胸懷，常人對之，總是莫測高深；相反地，道高魔也高，如果真是一位以救人救世救眾生為本懷的聖人，必也會有很多人把他當作敵人來攻擊！
但是，凡為一個真正的聖人，他們的心境是非常平靜的，他們把一切眾生的痛苦看成自身的痛苦，除瞭解救眾生的痛苦，沒有別的要求可言，因他們徹底忘卻了自身的利害，所以看一切眾生的事等同自己的事；唯有在這樣的心境下，他們才真能超越了蒼涼的人生之感！
蒼涼的人生
聖嚴法師
我人來此世間之時的最初之際，只是孤孤單單的一個人，未帶半分財產，也沒有半個同來的朋友，即使有雙生的姊妺兄弟，可能也是出生之後的偶然相遇；即使曾是相約投胎的，但在改頭換面地重新做人之後，也難憶及過去。
出生之後，如果父母並不歡迎嬰兒的光臨，繼續生存的可能性便很少，但天下父母，只要身心健康的，沒有不愛護兒女的道理。因為父母之愛護兒女而予以撫養成人，也正是為要填補他們的蒼涼之感。
人於初生落地之後，總以為父母是最可靠的人，故其每遇困難痛苦或恐懼之時，便會想起父母，呼喚父母，以期父母來為之解救保護，除了父母之外，一切的事物都以為是靠不住的，除了父母之外，自己也是絕對蒼涼的。
年事稍長，知識稍增，思想稍微有了自覺自察的能力時，又覺得父母雖然愛護我，但並未真正地瞭解我，我的興趣，我的嚮往，我的祈求，父母並不能全部知道，全部給予最大的同情和扶助；還有一個嚴重的問題，父母即使全心全力的愛護我，但是父母不能不死，並且絕對多數的父母，都是先兒女而去世。
於是，當我察覺父母與我時代與身心之間的距離時，我又感到孤獨的蒼涼了；當我想起父母會先我而去，或者已經先我而去時，我更感到孤獨的蒼涼了！
但是人總是不甘寂寞的。即使自己並不知道什麼叫作人生的蒼涼，但此人生的蒼涼境界，不因為我不知道，而就不來找我（其實是我去找它）。
成年之後，我有一個強烈的要求，除非我去出家，而將自己的生命，接通另一條超然於物質之外的源流，否則我的此一強烈的要求，必盼求其實現，以慰此一蒼涼的人生。此一強烈的要求便是男女之間的相互求偶，男女的結合，屬於生物方面的自然趨勢，但也更是填充蒼涼之感的一大傾向。
事實上，男女的結合，屬於肉體方面的成分，遠較心靈根源的投契者更多。當然，道德或良心的責任，亦恆使得男女的婚姻關係，維繫至於終身。
但在婚姻關係的聯結過程中，除了新婚熱戀的期間，同床異夢，乃是不可避免的現象，雖然很多人都不肯承認。
因為夫婦的知識水平，生活的情趣，以及對於各種事物所抱的觀點，往往是不能一致的，因此也就會覺得我的對方並不真的瞭解我，甚至可說並不真的全心愛著我。
於是，當我對自己的配偶感到乏味，而對另外的男女感到興趣乃至傾慕時，這便告訴我，我在感到人生的蒼涼了。
因為無人真的愛我，我不甘寂寞，所以我想另找一條出路來安慰我的蒼涼之感。
再有另外一個角度，有人說︰「人生得一知己，可以死而無憾。」事實上，人之處世交遊，無不希望朋友把我當作朋友看，乃至把我當作他自己一樣，像愛護他自己一樣地來愛護我。當然，這也是安慰蒼涼之感的一條出路。
可是不幸得很，人多數是自私的，我固希望他人把我當作他自己看待，我卻並不能夠也把朋友當作我自己一樣的看待。人在苦難時，為了搶救自己，不難同舟共濟，一到苦難的因素消失之時，為著自己的利益，便不能沒有自己的打算。
即使對於過去患難期中的難友，給予幫助，也不能像對待自己一樣地去對待難友；同時，如能全心一意地去協助難友，難友本身，也會因其自尊或自卑感的作祟，覺得接受這種協助，乃是出於彼此間的萬不得已！
於是朋友以為我沒有把他當作自己看待，我也覺得朋友沒有體諒我的真心相待。
因此，我人在世，並不會有知己的朋友，除非是聖人與聖人之間，即使是聖人與聖人，也要他們的聖格相等，所謂「唯佛與佛」出世的聖人才能求得絕對的和諧一致。一般的凡夫，是不能沒有其孤獨蒼涼之感的。
再說，人之有生必有死，人生短短數十年，從出生落地，便在片刻不停地奔向最後的一站。當生的時候，便已決定了死的命運，雖然大家都怕談到死的問題，但是死的安排，並不因為我怕，它就不來向我接近，這是大家非常清楚的事實。
如果沒有任何宗教信仰，便有一個現實而以為是可靠的要求，要求我的下一代，以此下一代的存在，而來補充我的必將不存在；彌補我的空前絕後的蒼涼之感。
所以一般以現在或以人為本位的學者們，尤其是中國人的傳統觀念，都以傳宗接代──即使是廣義的包括了人類文化與民族精神，為其永生的安慰寄託。
事實上，子孫傳代，子孫的肉體固因由我而來而得存在，但是子孫的事業不是我的事業，子孫的成就不是我的成就；尤其是子孫的思想及其由思想所產生的一切行為活動，雖或帶有若干成分的遺傳色彩，但卻絕對不能代表我的一切行為活動。再說，子孫之懷念父祖先人，也不能如父祖先人之希望於子孫的那樣熱切。
真正要求自己能夠不蒼涼、不孤單，並不是去要求外力來彌補自己和安慰自己，而是以自己的力量去彌補他人的蒼涼與孤單，唯有把我自己的蒼涼感徹底忘掉，自己才會從蒼涼的痛苦中得到解脫。
顯然，以常人的看法，即或人格崇高如聖人，他們亦當有其蒼涼之感與悲切之情，並且較諸常人更為深沈，常人少有相互通契的朋友，聖人當更少有相互通契的朋友，因為聖人的胸懷，常人對之，總是莫測高深；相反地，道高魔也高，如果真是一位以救人救世救眾生為本懷的聖人，必也會有很多人把他當作敵人來攻擊！
但是，凡為一個真正的聖人，他們的心境是非常平靜的，他們把一切眾生的痛苦看成自身的痛苦，除瞭解救眾生的痛苦，沒有別的要求可言，因他們徹底忘卻了自身的利害，所以看一切眾生的事等同自己的事；唯有在這樣的心境下，他們才真能超越了蒼涼的人生之感！
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