魔能《伍》
2016-06-30 11:23:31
人类的身心,就是由无数无尽的细腻念头,携带业力构成了层层叠叠的微观感知时空,无尽无休的时空世界,层层叠加,构成了不同境界、大小的微细能量颗粒,这些最基本的能量,缘于众生的无明心,由心识攀缘展现出能量业的波动形态。
所以,宇宙缘起性空,也是能量波动运行的体现,而能量缘起于心识,又说,三界唯心,万法唯识;
心,是承载能量,展现能量的平台,
识,是构成最基础能量粒子的因素,
识牵引心,心随识现,就是能量最原始的光明超意识形态,这种超意识的能量,以纯粹的光明智慧所现,时空由此光明中诞生,
也就是宇宙中最初的,造就宇宙众生的大能、造物主、宇宙本源,是宇宙的最基础最高处,也是三界的缘起,是法界倒影的波动。
在能量粒子展现心识分别过程中,心对于识所分别的认知,呈现出对觉性光明的辨认,心识攀缘光明,对光明的攀缘,展现出对于光明形态的区分,有了对明亮的认识,就对比出黑暗的存在,
对于黑暗的认知带动觉受,形成了恐惧,
对光明的认知带动心灵觉受,形成了希望;
2016-06-30 11:23:31
人类的身心,就是由无数无尽的细腻念头,携带业力构成了层层叠叠的微观感知时空,无尽无休的时空世界,层层叠加,构成了不同境界、大小的微细能量颗粒,这些最基本的能量,缘于众生的无明心,由心识攀缘展现出能量业的波动形态。
所以,宇宙缘起性空,也是能量波动运行的体现,而能量缘起于心识,又说,三界唯心,万法唯识;
心,是承载能量,展现能量的平台,
识,是构成最基础能量粒子的因素,
识牵引心,心随识现,就是能量最原始的光明超意识形态,这种超意识的能量,以纯粹的光明智慧所现,时空由此光明中诞生,
也就是宇宙中最初的,造就宇宙众生的大能、造物主、宇宙本源,是宇宙的最基础最高处,也是三界的缘起,是法界倒影的波动。
在能量粒子展现心识分别过程中,心对于识所分别的认知,呈现出对觉性光明的辨认,心识攀缘光明,对光明的攀缘,展现出对于光明形态的区分,有了对明亮的认识,就对比出黑暗的存在,
对于黑暗的认知带动觉受,形成了恐惧,
对光明的认知带动心灵觉受,形成了希望;
莲池大师:《佛说阿弥陀经疏钞》卷一(五十三)
又云。譬如婴儿离母。或堕坑井。或渴乳死。又如弱羽。祇可依树缠枝。翅翮成就。方能飞空自在无碍。凡夫无力。唯应专念阿弥陀佛。使成三昧。临终正念。决定往生。见佛得忍。还来三界救度众生。正定聚者。拣异邪定不定。以凡夫邪外已定。初心进退未定。今生安养。无论高下。皆不退转故。聚者会也。即文中诸上善人之会。今谓入此聚中。见佛闻法故。六心堕落者。身子发菩萨心。已证别教六住。因逢乞眼。遂退大心。沉沦五道。尘劫声闻者。有于大通佛世发心。皆因退大。尘点劫来。堕声闻位。
又云。譬如婴儿离母。或堕坑井。或渴乳死。又如弱羽。祇可依树缠枝。翅翮成就。方能飞空自在无碍。凡夫无力。唯应专念阿弥陀佛。使成三昧。临终正念。决定往生。见佛得忍。还来三界救度众生。正定聚者。拣异邪定不定。以凡夫邪外已定。初心进退未定。今生安养。无论高下。皆不退转故。聚者会也。即文中诸上善人之会。今谓入此聚中。见佛闻法故。六心堕落者。身子发菩萨心。已证别教六住。因逢乞眼。遂退大心。沉沦五道。尘劫声闻者。有于大通佛世发心。皆因退大。尘点劫来。堕声闻位。
印广门清法师-正修行路·答疑286.287
妙法论坛 今天
286.有一位发心讲经的菩萨,经常耳边有擂鼓的声音,吵得睡不着觉,这是属于什么情况?
答:他没有把一心三藏的道理搞明白,受到魔的干扰。
287.三界唯心,万法唯识,用分别法来理解的话,这个「心」是指哪一个心?
答:是指空如来藏,是指阿弥陀佛的阿,是分别法的真心本来面目。唯识的识应该就是阿弥陀佛的弥,这个识包括第八识,第七识,一二三四五六识,都包括,就是我们妄想心和半真半妄的妄想心,在思量、分别而造出口业、身业,造出花花世界,十法界。
妙法论坛 今天
286.有一位发心讲经的菩萨,经常耳边有擂鼓的声音,吵得睡不着觉,这是属于什么情况?
答:他没有把一心三藏的道理搞明白,受到魔的干扰。
287.三界唯心,万法唯识,用分别法来理解的话,这个「心」是指哪一个心?
答:是指空如来藏,是指阿弥陀佛的阿,是分别法的真心本来面目。唯识的识应该就是阿弥陀佛的弥,这个识包括第八识,第七识,一二三四五六识,都包括,就是我们妄想心和半真半妄的妄想心,在思量、分别而造出口业、身业,造出花花世界,十法界。
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