言“释”者，即释提桓因，忉利天主，俗称玉皇大帝。言“梵”者，即色界大梵天。言“护世”者，即护持世界之四大天王，乃帝释之外将。须弥山半山腰有一山，名由犍陀罗。此山有四大山头，四王各居之，各护一天下（四大部洲）。东方持国天王（护持国土），南方增长天王（增长善根），西方广目天王（以净天眼常观拥护），北方多闻天王（又称毘沙门，福德之名闻四方，四天王之首领）。言“诸天”者，即是色界欲界等天众。既见天王来向佛边，彼诸天众亦各随从本天王而来，恭敬供养，闻法获益。
阿弥陀佛

对于关公被佛法度化的经历，在小说《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”中如是描述：却说关公阴魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老，后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中尘尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军马吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。《三国演义》虽是小说，但对关公的这段描写，估计不会是空穴来风。《三国演义》成书于元末明初，而成书于宋代的《佛祖统纪》中，就已经记载了关公皈依佛门的经历。《佛祖统纪》是南宋僧人志磐撰写的纪传体佛教史。在中国古代佛教通史类著作中，《佛祖统纪》以体例最完备、资料最浩博、内容最丰富、治学最严谨而著称，被后世誉为佛教的百科全书。作者志磐的宗门恰恰也是天台宗。

#“云”赏安徽# 天下第一奇花含苞待放！
银屏山景区集奇花、异洞、古寺、名亭等多种景观于一体。特别是这株被誉为“天下第一奇花”的银屏山野生白牡丹生长在悬崖峭壁石缝之中，相传已有千年历史。每年清明、谷雨期间，吐蕊开放，被称为“中国一绝”。每至花开时节，吸引各地游客前来观赏。央视纪录片《牡丹》中，曾称银屏牡丹是迄今能找到中国最古老的一株野生杨山白牡丹，在全国乃至海内外都有较高的知名度。（来源：巢湖发布）