但当你修上师瑜伽，将自心与上师的智慧融汇为一时，稍许安住，其实就是见到了最了义的上师。形象上的上师--在你面前显现的上师的色身、照片或者梦见的上师，只是不了义幻化网，一种清净外相而已；当你安住在这种无别的境界中时，才见到真正的上师--与普贤王如来无二无别的根本上师。

——大德導師-索 https://t.cn/RxDoDYP

诸佛心要

万法唯心，心外无法。诸佛教的特色，唯是‘直指人心’。凡主心外有法，咸属外道；若仍向外求法，果然痴迷。

学法正因，唯求心安；安心要诀，唯在去执。所谓‘一切法门，自心本有；将心外求，舍父逃走’。佛法的真精神，便是‘行有不得，反求诸己。’当你意有未安时，唯应向自心求答案！因为心念若错，烦恼必不能免，罪恶所积，毁灭乃为当然。

心垢是无明的本质，我执实为众苦的根源。

佛是大医王，善除众生心病。无上法药略举有‘善住意’、‘调心相应’、‘息心离妄’、‘降伏其心’。曰：‘制心一处’、‘如幻三摩地’、‘常行忏悔’、‘自净其意’、‘应无所住而生其心’……皆在拔本塞源，挖出病根。此外，‘特立卓行’如常坐不卧、草衣木食、不食烟火、禅定苦行……但坚我执，唯益无明，与菩提道转乖转远。明乎此，乃可以与语诸佛心要，心要惟何，曰：

诸恶莫作──若破坏人际和谐，永不得内心调和。
众善奉行──利他之外，无菩萨行；善行之外，无解脱道。
自净其意──意念净，心垢除，自心当下绽放般若净光。
是诸佛教──于此不肯信受奉行，显属外道种性。

   ——耕云语录《观潮随笔》

但当你修上师瑜伽，将自心与上师的智慧融汇为一时，稍许安住，其实就是见到了最了义的上师。形象上的上师--在你面前显现的上师的色身、照片或者梦见的上师，只是不了义幻化网，一种清净外相而已；当你安住在这种无别的境界中时，才见到真正的上师--与普贤王如来无二无别的根本上师。

——索达吉堪布