人敬善者。
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
为善不积邪,安有不闻者乎?――《荀子》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。――明洪应明《菜根谭》
座右遍陈善书格言,其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
为善不积邪,安有不闻者乎?――《荀子》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。――明洪应明《菜根谭》
座右遍陈善书格言,其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》
择贤友者,知与才华,而非浮表。与鸿鹄之志远大,必得思想之渊博。竹林七贤山涛与嵇康,曾为莫逆之交,有着生死托孤之缘。并称文学典范,志同道合,游于山林,文骨颇有玄风之妙。笔杆能摇千丈尺,书怀泼墨自东西。结广天下同道人,岂论层阶与容颜。人生的路,相吸是同信仰,知感道苦是同命运。有所谓,相识满天下,知心且难求。同声自相应,同心自相知。若得同缘人,情深笑谈多。珠玉不如善友,富贵莫如仁友。吾谁与归,由心相契,你与照他人是光辉,相互借鉴是取长补短。与淡泊方能无忧,与真诚才能长久。真情相见,才可汇集成河,奔突于大地之上,广阔于行而且远。
若愚,姓马,海盐人。学教于辩才净法师。居龙井久之。后于湖之仙潭,营室,接待僧众。建无量寿佛阁,劝道俗念佛,来者尝数百人。三十年中,预会诸贤,临没时,多有瑞应。或奏愚道行,赐号法鉴。释则章,与愚为友,同修净行。章既没,愚梦神人告曰,汝同学则章,得普贤行愿三昧,已生净土,彼方待汝。愚乃沐浴更衣,命众讽观无量寿佛经,端坐默听。诵毕,忽云,净土现前,吾其往矣,遽书偈而化。偈曰,本自无家可得归,云边有路许谁知,溪光摇落西山月,正是仙潭梦断时。又曰,空里千花罗网,梦中七宝莲池,蹋得西归路稳,更无一点狐疑。时靖康元年九月也,年七十二。阇维,得舍利数百粒。(佛祖统纪) https://t.cn/R2WxOIa
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