索达吉堪布：朝拜峨眉山，一定要朝拜这三尊普贤菩萨
我们应该圆满行持《普贤行愿品》中的发菩提心、六度万行等善法，这样才能圆满福慧二种资粮。
《大圆满心性休息实修法》中讲了大士八大愿：
但愿我有朝一日能遣除一切众生的痛苦；
但愿我有朝一日能令苦难众生具大财富；
但愿我有朝一日能以自己的血肉之躯利益众生；
但愿我有朝一日能饶益长久堕于地狱中的众生；
但愿我有朝一日能以世间、出世间的广大财富满足众生希求；
但愿我有朝一日成佛后定能去除众生的一切痛苦；
但愿我生生世世中断除一切损害众生之行，不唯住胜义之一味寂灭，不言令众生不悦之语，不行不利他众之事，不转成有害于众生的身体、智者、富翁，不喜损害他众；
但愿我有朝一日能令一切众生罪业果报成熟于自身，自之善果成熟于众生令彼等享乐。
如果我们圆满了普贤诸行力，就能真实行持这八大愿。
法王如意宝说，《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。
1990年，法王去印度朝圣，一连好几天转绕金刚座的大菩提塔，当时法王念的就是这个偈颂。
1997年，法王依靠这个偈颂制定了未来四年的传法计划，按照法王的安排：
第一年以"清净一切善业力"为居士为主传讲《百业经》，第二年以"摧灭一切烦恼力"为藏族尼众为主传讲《入菩萨行论》，第三年以"降伏一切诸魔力"为汉族弟子为主传讲《大幻化网总说光明藏论》，第四年以"圆满普贤诸行力"为藏族喇嘛为主传讲《上师心滴》。
法王说："我依靠这四句偈颂为学院的四众弟子制定四年传法计划，我发愿不管遇到什么违缘都要完成四年传法计划。四年传法圆满后，往后的去向就不定了。"
很多老弟子对法王的这些话应该有印象。四年传法圆满以后，法王确实再没有讲比较大的法，后来虽然法王也讲了《宝性论》和《大圆满前行》，但只是像念传承一样一带而过，没有像以前那样广讲。
我记得法王还讲过，不管朝拜神山还是拜见高僧大德，发愿的时候最好是念《普贤行愿品》和《文殊大圆满基道果无别发愿文》，如果实在没有时间，只念这个偈颂也可以。
这个颂词显示了第九地的境界。九地菩萨圆满了力波罗蜜多，能够摧毁一切违品，获得了四无碍解，由于此地菩萨具足善妙的智慧，所以叫做善慧地。
只要翻开《八大菩萨传》一看就会知道，普贤菩萨在发愿方面是最权威、最专业的。所以，大家在发愿方面一定要祈祷普贤菩萨。
如果我们祈祷观音菩萨、除盖障菩萨或者舍利子、目犍连，相比之下，自己的发愿就不会那么快实现。
为什么无垢光尊者、麦彭仁波切、宗喀巴大师、法王如意宝造的发愿文都经常提到普贤行愿，原因也在于此。
以后如果有人去峨眉山朝圣，要记住去半山腰的万年寺，那里的普贤菩萨特别灵，如果在那里发愿，一定会实现所愿。
峨眉山脚下有一座报国寺，报国寺有一座普贤殿，那里的普贤菩萨也有特殊的加持力，以前法王朝拜过那尊普贤菩萨，在那里发愿也有殊胜的缘起。
在峨眉山顶还有一尊普贤菩萨，在那里发愿也很殊胜。所以，如果以后你们有时间、有足够的人民币，别忘了朝拜这三尊普贤菩萨。
——敬摘录 《普贤行愿品释》
嗡嘛呢叭咪吽
我们应该圆满行持《普贤行愿品》中的发菩提心、六度万行等善法，这样才能圆满福慧二种资粮。
《大圆满心性休息实修法》中讲了大士八大愿：
但愿我有朝一日能遣除一切众生的痛苦；
但愿我有朝一日能令苦难众生具大财富；
但愿我有朝一日能以自己的血肉之躯利益众生；
但愿我有朝一日能饶益长久堕于地狱中的众生；
但愿我有朝一日能以世间、出世间的广大财富满足众生希求；
但愿我有朝一日成佛后定能去除众生的一切痛苦；
但愿我生生世世中断除一切损害众生之行，不唯住胜义之一味寂灭，不言令众生不悦之语，不行不利他众之事，不转成有害于众生的身体、智者、富翁，不喜损害他众；
但愿我有朝一日能令一切众生罪业果报成熟于自身，自之善果成熟于众生令彼等享乐。
如果我们圆满了普贤诸行力，就能真实行持这八大愿。
法王如意宝说，《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。
1990年，法王去印度朝圣，一连好几天转绕金刚座的大菩提塔，当时法王念的就是这个偈颂。
1997年，法王依靠这个偈颂制定了未来四年的传法计划，按照法王的安排：
第一年以"清净一切善业力"为居士为主传讲《百业经》，第二年以"摧灭一切烦恼力"为藏族尼众为主传讲《入菩萨行论》，第三年以"降伏一切诸魔力"为汉族弟子为主传讲《大幻化网总说光明藏论》，第四年以"圆满普贤诸行力"为藏族喇嘛为主传讲《上师心滴》。
法王说："我依靠这四句偈颂为学院的四众弟子制定四年传法计划，我发愿不管遇到什么违缘都要完成四年传法计划。四年传法圆满后，往后的去向就不定了。"
很多老弟子对法王的这些话应该有印象。四年传法圆满以后，法王确实再没有讲比较大的法，后来虽然法王也讲了《宝性论》和《大圆满前行》，但只是像念传承一样一带而过，没有像以前那样广讲。
我记得法王还讲过，不管朝拜神山还是拜见高僧大德，发愿的时候最好是念《普贤行愿品》和《文殊大圆满基道果无别发愿文》，如果实在没有时间，只念这个偈颂也可以。
这个颂词显示了第九地的境界。九地菩萨圆满了力波罗蜜多，能够摧毁一切违品，获得了四无碍解，由于此地菩萨具足善妙的智慧，所以叫做善慧地。
只要翻开《八大菩萨传》一看就会知道，普贤菩萨在发愿方面是最权威、最专业的。所以，大家在发愿方面一定要祈祷普贤菩萨。
如果我们祈祷观音菩萨、除盖障菩萨或者舍利子、目犍连，相比之下，自己的发愿就不会那么快实现。
为什么无垢光尊者、麦彭仁波切、宗喀巴大师、法王如意宝造的发愿文都经常提到普贤行愿，原因也在于此。
以后如果有人去峨眉山朝圣，要记住去半山腰的万年寺，那里的普贤菩萨特别灵，如果在那里发愿，一定会实现所愿。
峨眉山脚下有一座报国寺，报国寺有一座普贤殿，那里的普贤菩萨也有特殊的加持力，以前法王朝拜过那尊普贤菩萨，在那里发愿也有殊胜的缘起。
在峨眉山顶还有一尊普贤菩萨，在那里发愿也很殊胜。所以，如果以后你们有时间、有足够的人民币，别忘了朝拜这三尊普贤菩萨。
——敬摘录 《普贤行愿品释》
嗡嘛呢叭咪吽
#索达吉堪布[超话]#
索达吉堪布八大发愿：
（上师如何发愿，我即如何发愿。）
1.但愿我有朝一日，能遣除一切众生的痛苦；
2.但愿我有朝一日，能令苦难众生具有大财富，不管是精神财富、还是物质财富，只要有苦难众生，我都能赐予他们这些；
3.但愿我有朝一日，能像佛陀在因地时那样，以自己的血肉之躯利益众生；
4.但愿我有朝一日，能饶益长久堕于地狱中的众生；
5.但愿我有朝一日，能以世间、出世间的广大财富，满足众生希求；
6.但愿我有朝一日成佛后，定能去除众生身心的一切痛苦；
7.但愿我生生世世中，断除 一切损害众生之行，不唯住胜义之一味寂灭，不言令众生不悦之语，不行不利他众之事，不转成有害于众生的身体、智者、富翁，不喜损害他众；
8.但愿我有朝一日，能令一切众生罪业果报成熟于自身，自之善果成熟于众生令彼等享乐。
[爱心]这个发心非常大！
我们平时应专门抄在笔记本上，或者写在自己能看得见的墙上。
有些现在可能难以做到，但慢慢地，哪怕经常发里面的一个愿，也有无量的功德。
——索达吉堪布
索达吉堪布八大发愿：
（上师如何发愿，我即如何发愿。）
1.但愿我有朝一日，能遣除一切众生的痛苦；
2.但愿我有朝一日，能令苦难众生具有大财富，不管是精神财富、还是物质财富，只要有苦难众生，我都能赐予他们这些；
3.但愿我有朝一日，能像佛陀在因地时那样，以自己的血肉之躯利益众生；
4.但愿我有朝一日，能饶益长久堕于地狱中的众生；
5.但愿我有朝一日，能以世间、出世间的广大财富，满足众生希求；
6.但愿我有朝一日成佛后，定能去除众生身心的一切痛苦；
7.但愿我生生世世中，断除 一切损害众生之行，不唯住胜义之一味寂灭，不言令众生不悦之语，不行不利他众之事，不转成有害于众生的身体、智者、富翁，不喜损害他众；
8.但愿我有朝一日，能令一切众生罪业果报成熟于自身，自之善果成熟于众生令彼等享乐。
[爱心]这个发心非常大！
我们平时应专门抄在笔记本上，或者写在自己能看得见的墙上。
有些现在可能难以做到，但慢慢地，哪怕经常发里面的一个愿，也有无量的功德。
——索达吉堪布
——索达吉堪布 八大愿！
一、
但愿我有朝一日，
能遣除一切众生的痛苦；
二、
但愿我有朝一日，
能令苦难众生具有大财富，
不管是精神财富、还是物质财富，
只要有苦难众生，我都能赐予他们这些；
三、
但愿我有朝一日，
能像佛陀在因地时那样，
以自己的血肉之躯利益众生；
四、
但愿我有朝一日，
能饶益长久堕于地狱中的众生；
五、
但愿我有朝一日，
能以世间、出世间的广大财富，
满足众生希求；
六、
但愿我有朝一日成佛后，
定能去除众生身心的一切痛苦；
七、
但愿我生生世世中，
断除一切损害众生之行，
不唯住胜义之一味寂灭，
不言令众生不悦之语，
不行不利他众之事，
不转成有害于众生的身体、
智者、富翁，不喜损害他众；
八、
但愿我有朝一日，
能令一切众生罪业果报成熟于自身，
自之善果成熟于众生令彼等享乐。
一、
但愿我有朝一日，
能遣除一切众生的痛苦；
二、
但愿我有朝一日，
能令苦难众生具有大财富，
不管是精神财富、还是物质财富，
只要有苦难众生，我都能赐予他们这些；
三、
但愿我有朝一日，
能像佛陀在因地时那样，
以自己的血肉之躯利益众生；
四、
但愿我有朝一日，
能饶益长久堕于地狱中的众生；
五、
但愿我有朝一日，
能以世间、出世间的广大财富，
满足众生希求；
六、
但愿我有朝一日成佛后，
定能去除众生身心的一切痛苦；
七、
但愿我生生世世中，
断除一切损害众生之行，
不唯住胜义之一味寂灭，
不言令众生不悦之语，
不行不利他众之事，
不转成有害于众生的身体、
智者、富翁，不喜损害他众；
八、
但愿我有朝一日，
能令一切众生罪业果报成熟于自身，
自之善果成熟于众生令彼等享乐。
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