#古时皇帝能无理由地杀普通人吗#
皇帝当然可以没有理由地杀死一个普通人，但是他不能杀。可以杀，但是不能杀。
普天之下莫非王土，所有人都是皇帝的财产，皇帝能无缘无故损害他的财产吗？不能。
你的手机是你的财物，你可以把它摔了，但是你能无缘无故就把它摔了吗？你摔了它，你的财物就损失了，它是你花一两个月时间辛辛苦苦挣来的，来之不易。
苹果树能结苹果给我们吃，苹果树是我们的财产，我们不会轻易就把它砍了，砍了它就没有苹果吃了。母鸡能下蛋给我们吃，母鸡是我们的财产，我们不会无缘无故地杀了它。猪是养猪户的财产，养猪户也不会无缘无故就把一头猪弄死。牛马是农民的财产，能给农民干活，农民也不会无缘无故把牛马弄死。
天下老百姓都是皇帝的财产，生产粮食给皇帝吃，做衣服给皇帝穿，建宫殿给皇帝住，如果无缘无故就把老百姓杀了，谁给他粮食吃，谁给他衣服穿，谁建宫殿给他住？而且天下老百姓也是皇帝一刀一枪拼杀多年挣来的，也是来之不易，必须爱惜。
但是这种爱惜，是主人对他私有财产的爱惜，不是人对人的爱惜，所以这种爱惜是假爱，是伪善。
主人对财产的爱惜，并不视自己的财产和自己地位平等，而是仅仅把它当成自己的私有财产，可以任意处置。
一个农民养了一只母鸡，很爱惜，母鸡生病了也给治，就像爱自己的孩子一样爱，平时看不出来区别。但是有一天家里来了贵客，这个农民就把母鸡杀了待客。他为什么不杀孩子待客？因为他把自己的孩子视为和自己地位平等的人，都是一样的人，而母鸡终究是母鸡，是他的财产。这个关键时候就能看出来他对孩子的爱和对母鸡的爱有本质不同了。
孔子说，岁寒，然后知松柏之后凋也。事物的本质平时看不出来，关键的时候就能看出来了。
皇帝把老百姓看作自己的财产，也不是把老百姓看作和自己地位平等的人，他对老百姓的爱是主人对财产的爱，是假爱。
所以皇帝在过年过节的时候，就会杀几个老百姓祭天，爹娘死的时候也会杀几个人陪葬。不过这都不是无缘无故地杀，不是没有理由的杀，而是有理由地杀，杀他们都是有用的，给老天爷献大礼，给老祖宗献大礼，祈求老天爷老祖宗保佑社稷江山万万年。
如果把老百姓看成和自己地位平等的人，把老百姓当人看，那么这时对老百姓的爱才是真爱。
这个时候，自己有饭吃，就得想想老百姓有没有饭吃；自己有衣服穿，就得想想老百姓有没有衣服穿；自己有房子住，就得想想老百姓有没有房子住；自己热的时候往树荫底下乘凉，就得想想老百姓锄禾日当午是多么辛苦；自己不想杀自己祭天，就得知道老百姓也不想被杀了祭天。
但是，私有制里的剥削阶级，从来都不会把老百姓当成和自己一样的人看待，都是把老百姓当成财富看待。就是进入21世纪所谓文明时代的资本主义，资产阶级仍然把老百姓看成财富。
工人就是人力资源，和牛马一样，是一种会干活的动物，是一种资源，取之不尽的资源。人，本来是资源的主人，是应该享受资源的，但是在私有制里，劳动者则被当成了资源，被统治阶级享受的资源。在私有制的经济学和会计学里，工人的工资(收入)被看作成本，就和农民把牛马吃的草料看作成本一样。农民会把自己吃的饭看做成本吗？不会，因为他是主人，他吃的饭是他应该享受到的成果，而不是成本。资本家会把自己的收入看作成本吗？也不会。也是因为他是企业的主人，他的收入是他应该享受到的成果，而不是成本。
资本主义制度有时候还不如奴隶制度。奴隶制度里，奴隶是奴隶主的私有财产，奴隶死了就是奴隶主的损失，所以奴隶制是要管奴隶死活的，起码奴隶主要管奴隶饭吃，奴隶有病了奴隶主要给治。但是资本主义里就不一样了。资本主义里，工人是公共资源，属于整个资产阶级所有，不是哪个资本家的私有资源，所以资本家就不顾工人死活了。工人给资本家干完活，资本家可以一脚踢走，不要说工资，连饭都不管。工人饿死病死拉倒，他可以再到人力市场上招。奴隶主还想让奴隶多繁殖一些，可是资本家就不想让工人生孩子，工人绝种了和他没有关系，他可以到人力市场上去招。这就是私有制里的公地悲剧。
由于在私有制社会里，老百姓都被统治阶级看作财富，所以统治阶级对老百姓的挨都是假爱。皇帝的爱是假爱，资产阶级的爱也是假爱。什么爱民如子，什么人权民主都是假货。
私有制里，老百姓没有房子住，统治阶级会把老百姓看作和他们一样的人，给老百姓房子住吗？不仅不给，还骂老百姓懒惰，不奋斗。
不怕不识货，就怕货比货。我们拿公有制计划经济来对比一下就知道了。
很多人不知道什么是公有制计划经济，我就拿动物来做个例子。
马蜂群体就是公有制计划经济。它们的经济制度是公有制，财产是公有的。它们的经济方式是计划经济。每只马蜂的地位都是平等的，都会得到一样的爱。它们给每只马蜂都建一套房子，按照总数量来建，一只马蜂分一套，按需分配。这就是它们的经济计划。它们不知道什么叫成本，什么叫赚钱，什么叫利润，什么叫龙头产业。马蜂群体扩大，房子也越建越多，马蜂窝也越来越大。在食物的生产上也是计划经济，共同劳动，获得的食物共同分配。在经济活动中，每只马蜂都劳动，有的建房，有的觅食，它们都为自己劳动，不是雇佣劳动，不是给雇主干活，它们既是劳动者，又是享受劳动成果者。雇佣劳动则是给雇主劳动，劳动成果归雇主所有，劳动者不能享受，没有劳动者的份。
值得注意的是，马蜂的生产力水平不高，也没有高级计算机。
公有制计划经济就像上面一样。整个国家都把所有的人看作平等的一样的人，把所有的人都当人看。既然都是人，就都有人的需求。我需要房子，你也需要房子。我需要衣服，你也需要衣服。我需要汽车，你也想要。不需要调查就知道。
所以公有制计划经济以全体人为服务对象，给全体人生产，生产数量由人口来定，按人头生产。全国有四亿个家庭，就计划生产四亿套房子，一家一套，国家就给建筑部下达建筑四亿套房子的命令。假设全国有十亿人，一人需要5丈布，就生产50亿丈布，国家就给纺织部下达生产50亿丈布的命令。这种爱才是真爱。
但是私有制市场经济不同。私有制市场经济里资本家的生产目的是赚钱，不管老百姓死活。资本家建造的房子，你能买起就买，买不起拉倒，关他屁事。资本家不是按全体人头生产的，没有全国的整体生产计划，只有他私人的生产计划。
皇帝当然可以没有理由地杀死一个普通人，但是他不能杀。可以杀，但是不能杀。
普天之下莫非王土，所有人都是皇帝的财产，皇帝能无缘无故损害他的财产吗？不能。
你的手机是你的财物，你可以把它摔了，但是你能无缘无故就把它摔了吗？你摔了它，你的财物就损失了，它是你花一两个月时间辛辛苦苦挣来的，来之不易。
苹果树能结苹果给我们吃，苹果树是我们的财产，我们不会轻易就把它砍了，砍了它就没有苹果吃了。母鸡能下蛋给我们吃，母鸡是我们的财产，我们不会无缘无故地杀了它。猪是养猪户的财产，养猪户也不会无缘无故就把一头猪弄死。牛马是农民的财产，能给农民干活，农民也不会无缘无故把牛马弄死。
天下老百姓都是皇帝的财产，生产粮食给皇帝吃，做衣服给皇帝穿，建宫殿给皇帝住，如果无缘无故就把老百姓杀了，谁给他粮食吃，谁给他衣服穿，谁建宫殿给他住？而且天下老百姓也是皇帝一刀一枪拼杀多年挣来的，也是来之不易，必须爱惜。
但是这种爱惜，是主人对他私有财产的爱惜，不是人对人的爱惜，所以这种爱惜是假爱，是伪善。
主人对财产的爱惜，并不视自己的财产和自己地位平等，而是仅仅把它当成自己的私有财产，可以任意处置。
一个农民养了一只母鸡，很爱惜，母鸡生病了也给治，就像爱自己的孩子一样爱，平时看不出来区别。但是有一天家里来了贵客，这个农民就把母鸡杀了待客。他为什么不杀孩子待客？因为他把自己的孩子视为和自己地位平等的人，都是一样的人，而母鸡终究是母鸡，是他的财产。这个关键时候就能看出来他对孩子的爱和对母鸡的爱有本质不同了。
孔子说，岁寒，然后知松柏之后凋也。事物的本质平时看不出来，关键的时候就能看出来了。
皇帝把老百姓看作自己的财产，也不是把老百姓看作和自己地位平等的人，他对老百姓的爱是主人对财产的爱，是假爱。
所以皇帝在过年过节的时候，就会杀几个老百姓祭天，爹娘死的时候也会杀几个人陪葬。不过这都不是无缘无故地杀，不是没有理由的杀，而是有理由地杀，杀他们都是有用的，给老天爷献大礼，给老祖宗献大礼，祈求老天爷老祖宗保佑社稷江山万万年。
如果把老百姓看成和自己地位平等的人，把老百姓当人看，那么这时对老百姓的爱才是真爱。
这个时候，自己有饭吃，就得想想老百姓有没有饭吃；自己有衣服穿，就得想想老百姓有没有衣服穿；自己有房子住，就得想想老百姓有没有房子住；自己热的时候往树荫底下乘凉，就得想想老百姓锄禾日当午是多么辛苦；自己不想杀自己祭天，就得知道老百姓也不想被杀了祭天。
但是，私有制里的剥削阶级，从来都不会把老百姓当成和自己一样的人看待，都是把老百姓当成财富看待。就是进入21世纪所谓文明时代的资本主义，资产阶级仍然把老百姓看成财富。
工人就是人力资源，和牛马一样，是一种会干活的动物，是一种资源，取之不尽的资源。人，本来是资源的主人，是应该享受资源的，但是在私有制里，劳动者则被当成了资源，被统治阶级享受的资源。在私有制的经济学和会计学里，工人的工资(收入)被看作成本，就和农民把牛马吃的草料看作成本一样。农民会把自己吃的饭看做成本吗？不会，因为他是主人，他吃的饭是他应该享受到的成果，而不是成本。资本家会把自己的收入看作成本吗？也不会。也是因为他是企业的主人，他的收入是他应该享受到的成果，而不是成本。
资本主义制度有时候还不如奴隶制度。奴隶制度里，奴隶是奴隶主的私有财产，奴隶死了就是奴隶主的损失，所以奴隶制是要管奴隶死活的，起码奴隶主要管奴隶饭吃，奴隶有病了奴隶主要给治。但是资本主义里就不一样了。资本主义里，工人是公共资源，属于整个资产阶级所有，不是哪个资本家的私有资源，所以资本家就不顾工人死活了。工人给资本家干完活，资本家可以一脚踢走，不要说工资，连饭都不管。工人饿死病死拉倒，他可以再到人力市场上招。奴隶主还想让奴隶多繁殖一些，可是资本家就不想让工人生孩子，工人绝种了和他没有关系，他可以到人力市场上去招。这就是私有制里的公地悲剧。
由于在私有制社会里，老百姓都被统治阶级看作财富，所以统治阶级对老百姓的挨都是假爱。皇帝的爱是假爱，资产阶级的爱也是假爱。什么爱民如子，什么人权民主都是假货。
私有制里，老百姓没有房子住，统治阶级会把老百姓看作和他们一样的人，给老百姓房子住吗？不仅不给，还骂老百姓懒惰，不奋斗。
不怕不识货，就怕货比货。我们拿公有制计划经济来对比一下就知道了。
很多人不知道什么是公有制计划经济，我就拿动物来做个例子。
马蜂群体就是公有制计划经济。它们的经济制度是公有制，财产是公有的。它们的经济方式是计划经济。每只马蜂的地位都是平等的，都会得到一样的爱。它们给每只马蜂都建一套房子，按照总数量来建，一只马蜂分一套，按需分配。这就是它们的经济计划。它们不知道什么叫成本，什么叫赚钱，什么叫利润，什么叫龙头产业。马蜂群体扩大，房子也越建越多，马蜂窝也越来越大。在食物的生产上也是计划经济，共同劳动，获得的食物共同分配。在经济活动中，每只马蜂都劳动，有的建房，有的觅食，它们都为自己劳动，不是雇佣劳动，不是给雇主干活，它们既是劳动者，又是享受劳动成果者。雇佣劳动则是给雇主劳动，劳动成果归雇主所有，劳动者不能享受，没有劳动者的份。
值得注意的是，马蜂的生产力水平不高，也没有高级计算机。
公有制计划经济就像上面一样。整个国家都把所有的人看作平等的一样的人，把所有的人都当人看。既然都是人，就都有人的需求。我需要房子，你也需要房子。我需要衣服，你也需要衣服。我需要汽车，你也想要。不需要调查就知道。
所以公有制计划经济以全体人为服务对象，给全体人生产，生产数量由人口来定，按人头生产。全国有四亿个家庭，就计划生产四亿套房子，一家一套，国家就给建筑部下达建筑四亿套房子的命令。假设全国有十亿人，一人需要5丈布，就生产50亿丈布，国家就给纺织部下达生产50亿丈布的命令。这种爱才是真爱。
但是私有制市场经济不同。私有制市场经济里资本家的生产目的是赚钱，不管老百姓死活。资本家建造的房子，你能买起就买，买不起拉倒，关他屁事。资本家不是按全体人头生产的，没有全国的整体生产计划，只有他私人的生产计划。
【古装剧丑男为什么越来越多了？】现在的古装剧都有一个通病，故事烂了、演技垮了，颜值越来越低了。
可是他们的扮相明明都不怎么上眼，偏偏又在剧里说是什么第一美男，离谱到姥姥家了。
更令人不解的是，那些偶像的粉丝们，还要硬吹神仙颜值，让人分不清他们到底是真爱粉还是高级黑。
也许粉丝审美有差异，追求的境界不同。
但是路人一般不会昧着良心夸一个人，因为这个人不是他的爱豆，更与他没有利益关系。
那么造成这种畸形现象的原因到底是什么？又是什么让古装丑男泛滥成灾？
其实古装丑男一直有，为何以前吐槽少？
因为他们有演技，因为电视剧的剧本很耐操，因为服化道很符合。
如陈小春主演的《鹿鼎记》，剧中的陈小春根本称不上什么花美男，甚至跟“帅”字都不沾边，但他却能成为一代人心目中的经典。
因为他饰演的韦小宝真正演出了韦小宝的色、淘、痞、鬼、精，不是拥有盖世武功的大侠，而是在世间行走的小流氓。
金庸原著中的韦小宝就是这个样子，一反以往武侠小说的传统面貌，看起来有点武，有点侠，像是史，像是奇。
除此之外，本剧的质量也是一大优势。
《鹿鼎记》一开始便原创了一段剧情，海大富因调查顺治年间的一桩案件，牵扯到了当年的幸存者光叔。
而光叔与韦小宝是忘年之交，双儿和他是青梅竹马，双儿又是光叔收养的干女儿，所以韦小宝才不顾生死救双儿。
这个改编让韦小宝后面进皇宫，包括与双儿感情的互相信任有了基础，比小说里面双儿定位更加惹人喜欢。
改编属上乘，拍摄手法也独具一格，《鹿鼎记》将内心戏具象化，脑洞十分强大。
剧中，韦小宝的许多内心活动都以小剧场的形式拍出来，更直观、更好笑，在通吃岛，甚至来了一出对话版的真人秀。
试想一下，如果这些心理活动都是按旁白念出来，且不提台词功底与否，单是画面感就失去了很多笑料。
正是这些元素凑在一起拼成了一部经典的《鹿鼎记》，才让大家忽略陈小春的颜值，可现在的偶像们有这样的用心吗？
TVB中这样的例子比比皆是，欧阳震华便是其中之一。
若论长相，欧阳震华平平无奇，身材有些胖、脸蛋有些圆、头发有些短，说他是神仙颜值，恐怕他自己第一个跳出来反对。
毕竟连他自己都说：“我什么都不会，有没天分，而且我发现我的长相也没有多好看。
所以我就是什么都去演，一个办公室坐班的都去，当年就是有很多人不来上课不来读书，那我就去顶替。”
欧阳震华之所以能够在一众靓仔中杀出重围，成为名震香江两岸的师奶杀手，还不是因为他的演技和勤奋。
若没有这种华民民族与生俱来的优良品质，那会有讨喜的观众缘，幽默风趣的性格，以及屡破收视纪录的成绩。
正是因为这种特性，才有了《醉打金枝》、《洗冤录》、《金装四大才子》、《金玉满堂》，以及艾美奖提名，可偶像们有这份勤奋吗？
与欧阳震华一样，林家栋、张家辉也属于“此颜差矣”的类型。
只不过，好巧不巧，这三位在一起演了一部《金装四大才子》，张家辉饰演风流倜傥的唐伯虎，林家栋饰演儒雅有礼的文征明。
凡是看过香港电影和港剧的观众都知道，张家辉和林家栋，但从外表看，与唐伯虎、文征明，八竿子打不着。
可他们为什么可以赢得观众的认可，因为他们有影帝般的演技，搞笑就是搞笑，严肃就是严肃，可这样的演技，偶像们有吗？
如果说张家辉、林家栋的颜值还算上眼，那么王刚可能就不入眼了。
但是王刚饰演的和珅却成了观众心中，历史上的和珅该有的样子，甚至出现了和珅饰演王刚的段子。
在《铁齿铜牙纪晓岚》中，和珅贪赃枉法、无恶不作，可是他却得到了“和大人教我们处世之道”的美誉。
究其原因，还不是因为编剧功底深厚，否则和珅与纪晓岚在牢房里青梅煮酒论朝政，和珅的诡辩怎会得到认可。
可是这样的编剧现在还能见到吗？就算演员演技再好、再勤奋、再用心，又有什么用，剧本身就是烂的，巧妇也难为无米之炊。
与王刚有此等际遇的还有李保田。
他的长相不敢说完全不帅，只能说跟帅没有半点关系，甚至长得有点对不起观众。
可是在《神医喜来乐》中，他跟沈傲君饰演的赛西施郎情妾意却看不出违和，得益于李保田的演技和编剧的化腐朽为神奇。
然而这样的编剧就像大海里的针，知道它在海里，但是四周全黑与深不见底的海底，让我们看不到上岸的希望。
拥有此等遗憾的还有长大后的释小龙主演的《孔雀翎》。
《孔雀翎》的编剧让古龙这本寥寥数字的小说焕发了新的生机，改了主角却没有让剧本变烂。
女二第一集就被女一杀死了。
可是后面的剧集，女一却假扮女二出现在江湖。
与男主伪装的小武，真实身份的秋凤梧，谈了一场只有两个人，却出现四个人的恋爱。
穆婷婷饰演的女主刘星，没有一点主角光环，爱了人不狗血，杀了人该偿命，没有道德绑架，三观正到不像一部国产剧。
释小龙饰演的小武，由爱到恨再到爱，逻辑自洽，而且对待朋友和敌人，没有以往同类型国产剧的啰里八嗦，做事干净利落，让剧情发展不拖泥带水。
刨除编剧变弱或没有话语权的因素，如果这些偶像们是下一个任贤齐，其实也没有什么大的问题。
因为当年的任贤齐太火了，火到可以忘记他的颜值，火到可以出演盛世美颜的杨过、令狐冲、楚留香。
只是任贤齐每演一次帅哥，都能贡献出几首经典的片头片尾曲，如《任逍遥》、《伤心太平洋》、《天涯》、《花太香》。
就连张艺谋都主演过《古今大战秦俑情》，可人家张艺谋，先不说是大导演，就算是演员身份，他也是华语男演员里难以超越的标杆。
可那些偶像们，有任贤齐过硬的歌手身份吗？有任贤齐随便拿出一首歌就是经典的底气吗？有张艺谋那样，被专业认可的奖项吗？
归根结底，还是那些丑男们的自身功底不够，又想学帅哥靠脸吃饭，最后落了个猪八戒照镜子——里外不是人。
所以不是古装丑男越来越多了，而是滥竽充数的南郭先生越来越多了，他们以为我们是齐宣王，其实我们被迫成了齐湣王。
可是他们的扮相明明都不怎么上眼，偏偏又在剧里说是什么第一美男，离谱到姥姥家了。
更令人不解的是，那些偶像的粉丝们，还要硬吹神仙颜值，让人分不清他们到底是真爱粉还是高级黑。
也许粉丝审美有差异，追求的境界不同。
但是路人一般不会昧着良心夸一个人，因为这个人不是他的爱豆，更与他没有利益关系。
那么造成这种畸形现象的原因到底是什么？又是什么让古装丑男泛滥成灾？
其实古装丑男一直有，为何以前吐槽少？
因为他们有演技，因为电视剧的剧本很耐操，因为服化道很符合。
如陈小春主演的《鹿鼎记》，剧中的陈小春根本称不上什么花美男，甚至跟“帅”字都不沾边，但他却能成为一代人心目中的经典。
因为他饰演的韦小宝真正演出了韦小宝的色、淘、痞、鬼、精，不是拥有盖世武功的大侠，而是在世间行走的小流氓。
金庸原著中的韦小宝就是这个样子，一反以往武侠小说的传统面貌，看起来有点武，有点侠，像是史，像是奇。
除此之外，本剧的质量也是一大优势。
《鹿鼎记》一开始便原创了一段剧情，海大富因调查顺治年间的一桩案件，牵扯到了当年的幸存者光叔。
而光叔与韦小宝是忘年之交，双儿和他是青梅竹马，双儿又是光叔收养的干女儿，所以韦小宝才不顾生死救双儿。
这个改编让韦小宝后面进皇宫，包括与双儿感情的互相信任有了基础，比小说里面双儿定位更加惹人喜欢。
改编属上乘，拍摄手法也独具一格，《鹿鼎记》将内心戏具象化，脑洞十分强大。
剧中，韦小宝的许多内心活动都以小剧场的形式拍出来，更直观、更好笑，在通吃岛，甚至来了一出对话版的真人秀。
试想一下，如果这些心理活动都是按旁白念出来，且不提台词功底与否，单是画面感就失去了很多笑料。
正是这些元素凑在一起拼成了一部经典的《鹿鼎记》，才让大家忽略陈小春的颜值，可现在的偶像们有这样的用心吗？
TVB中这样的例子比比皆是，欧阳震华便是其中之一。
若论长相，欧阳震华平平无奇，身材有些胖、脸蛋有些圆、头发有些短，说他是神仙颜值，恐怕他自己第一个跳出来反对。
毕竟连他自己都说：“我什么都不会，有没天分，而且我发现我的长相也没有多好看。
所以我就是什么都去演，一个办公室坐班的都去，当年就是有很多人不来上课不来读书，那我就去顶替。”
欧阳震华之所以能够在一众靓仔中杀出重围，成为名震香江两岸的师奶杀手，还不是因为他的演技和勤奋。
若没有这种华民民族与生俱来的优良品质，那会有讨喜的观众缘，幽默风趣的性格，以及屡破收视纪录的成绩。
正是因为这种特性，才有了《醉打金枝》、《洗冤录》、《金装四大才子》、《金玉满堂》，以及艾美奖提名，可偶像们有这份勤奋吗？
与欧阳震华一样，林家栋、张家辉也属于“此颜差矣”的类型。
只不过，好巧不巧，这三位在一起演了一部《金装四大才子》，张家辉饰演风流倜傥的唐伯虎，林家栋饰演儒雅有礼的文征明。
凡是看过香港电影和港剧的观众都知道，张家辉和林家栋，但从外表看，与唐伯虎、文征明，八竿子打不着。
可他们为什么可以赢得观众的认可，因为他们有影帝般的演技，搞笑就是搞笑，严肃就是严肃，可这样的演技，偶像们有吗？
如果说张家辉、林家栋的颜值还算上眼，那么王刚可能就不入眼了。
但是王刚饰演的和珅却成了观众心中，历史上的和珅该有的样子，甚至出现了和珅饰演王刚的段子。
在《铁齿铜牙纪晓岚》中，和珅贪赃枉法、无恶不作，可是他却得到了“和大人教我们处世之道”的美誉。
究其原因，还不是因为编剧功底深厚，否则和珅与纪晓岚在牢房里青梅煮酒论朝政，和珅的诡辩怎会得到认可。
可是这样的编剧现在还能见到吗？就算演员演技再好、再勤奋、再用心，又有什么用，剧本身就是烂的，巧妇也难为无米之炊。
与王刚有此等际遇的还有李保田。
他的长相不敢说完全不帅，只能说跟帅没有半点关系，甚至长得有点对不起观众。
可是在《神医喜来乐》中，他跟沈傲君饰演的赛西施郎情妾意却看不出违和，得益于李保田的演技和编剧的化腐朽为神奇。
然而这样的编剧就像大海里的针，知道它在海里，但是四周全黑与深不见底的海底，让我们看不到上岸的希望。
拥有此等遗憾的还有长大后的释小龙主演的《孔雀翎》。
《孔雀翎》的编剧让古龙这本寥寥数字的小说焕发了新的生机，改了主角却没有让剧本变烂。
女二第一集就被女一杀死了。
可是后面的剧集，女一却假扮女二出现在江湖。
与男主伪装的小武，真实身份的秋凤梧，谈了一场只有两个人，却出现四个人的恋爱。
穆婷婷饰演的女主刘星，没有一点主角光环，爱了人不狗血，杀了人该偿命，没有道德绑架，三观正到不像一部国产剧。
释小龙饰演的小武，由爱到恨再到爱，逻辑自洽，而且对待朋友和敌人，没有以往同类型国产剧的啰里八嗦，做事干净利落，让剧情发展不拖泥带水。
刨除编剧变弱或没有话语权的因素，如果这些偶像们是下一个任贤齐，其实也没有什么大的问题。
因为当年的任贤齐太火了，火到可以忘记他的颜值，火到可以出演盛世美颜的杨过、令狐冲、楚留香。
只是任贤齐每演一次帅哥，都能贡献出几首经典的片头片尾曲，如《任逍遥》、《伤心太平洋》、《天涯》、《花太香》。
就连张艺谋都主演过《古今大战秦俑情》，可人家张艺谋，先不说是大导演，就算是演员身份，他也是华语男演员里难以超越的标杆。
可那些偶像们，有任贤齐过硬的歌手身份吗？有任贤齐随便拿出一首歌就是经典的底气吗？有张艺谋那样，被专业认可的奖项吗？
归根结底，还是那些丑男们的自身功底不够，又想学帅哥靠脸吃饭，最后落了个猪八戒照镜子——里外不是人。
所以不是古装丑男越来越多了，而是滥竽充数的南郭先生越来越多了，他们以为我们是齐宣王，其实我们被迫成了齐湣王。
#为何古装丑男越来越多了##鹿鼎记#【古装剧丑男为什么越来越多了？】现在的古装剧都有一个通病，故事烂了、演技垮了，颜值越来越低了。
可是他们的扮相明明都不怎么上眼，偏偏又在剧里说是什么第一美男，离谱到姥姥家了。
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但是路人一般不会昧着良心夸一个人，因为这个人不是他的爱豆，更与他没有利益关系。
那么造成这种畸形现象的原因到底是什么？又是什么让古装丑男泛滥成灾？
其实古装丑男一直有，为何以前吐槽少？
因为他们有演技，因为电视剧的剧本很耐操，因为服化道很符合。
如陈小春主演的《鹿鼎记》，剧中的陈小春根本称不上什么花美男，甚至跟“帅”字都不沾边，但他却能成为一代人心目中的经典。
因为他饰演的韦小宝真正演出了韦小宝的色、淘、痞、鬼、精，不是拥有盖世武功的大侠，而是在世间行走的小流氓。
金庸原著中的韦小宝就是这个样子，一反以往武侠小说的传统面貌，看起来有点武，有点侠，像是史，像是奇。
除此之外，本剧的质量也是一大优势。
《鹿鼎记》一开始便原创了一段剧情，海大富因调查顺治年间的一桩案件，牵扯到了当年的幸存者光叔。
而光叔与韦小宝是忘年之交，双儿和他是青梅竹马，双儿又是光叔收养的干女儿，所以韦小宝才不顾生死救双儿。
这个改编让韦小宝后面进皇宫，包括与双儿感情的互相信任有了基础，比小说里面双儿定位更加惹人喜欢。
改编属上乘，拍摄手法也独具一格，《鹿鼎记》将内心戏具象化，脑洞十分强大。
剧中，韦小宝的许多内心活动都以小剧场的形式拍出来，更直观、更好笑，在通吃岛，甚至来了一出对话版的真人秀。
试想一下，如果这些心理活动都是按旁白念出来，且不提台词功底与否，单是画面感就失去了很多笑料。
正是这些元素凑在一起拼成了一部经典的《鹿鼎记》，才让大家忽略陈小春的颜值，可现在的偶像们有这样的用心吗？
TVB中这样的例子比比皆是，欧阳震华便是其中之一。
若论长相，欧阳震华平平无奇，身材有些胖、脸蛋有些圆、头发有些短，说他是神仙颜值，恐怕他自己第一个跳出来反对。
毕竟连他自己都说：“我什么都不会，有没天分，而且我发现我的长相也没有多好看。
所以我就是什么都去演，一个办公室坐班的都去，当年就是有很多人不来上课不来读书，那我就去顶替。”
欧阳震华之所以能够在一众靓仔中杀出重围，成为名震香江两岸的师奶杀手，还不是因为他的演技和勤奋。
若没有这种华民民族与生俱来的优良品质，那会有讨喜的观众缘，幽默风趣的性格，以及屡破收视纪录的成绩。
正是因为这种特性，才有了《醉打金枝》、《洗冤录》、《金装四大才子》、《金玉满堂》，以及艾美奖提名，可偶像们有这份勤奋吗？
与欧阳震华一样，林家栋、张家辉也属于“此颜差矣”的类型。
只不过，好巧不巧，这三位在一起演了一部《金装四大才子》，张家辉饰演风流倜傥的唐伯虎，林家栋饰演儒雅有礼的文征明。
凡是看过香港电影和港剧的观众都知道，张家辉和林家栋，但从外表看，与唐伯虎、文征明，八竿子打不着。
可他们为什么可以赢得观众的认可，因为他们有影帝般的演技，搞笑就是搞笑，严肃就是严肃，可这样的演技，偶像们有吗？
如果说张家辉、林家栋的颜值还算上眼，那么王刚可能就不入眼了。
但是王刚饰演的和珅却成了观众心中，历史上的和珅该有的样子，甚至出现了和珅饰演王刚的段子。
在《铁齿铜牙纪晓岚》中，和珅贪赃枉法、无恶不作，可是他却得到了“和大人教我们处世之道”的美誉。
究其原因，还不是因为编剧功底深厚，否则和珅与纪晓岚在牢房里青梅煮酒论朝政，和珅的诡辩怎会得到认可。
可是这样的编剧现在还能见到吗？就算演员演技再好、再勤奋、再用心，又有什么用，剧本身就是烂的，巧妇也难为无米之炊。
与王刚有此等际遇的还有李保田。
他的长相不敢说完全不帅，只能说跟帅没有半点关系，甚至长得有点对不起观众。
可是在《神医喜来乐》中，他跟沈傲君饰演的赛西施郎情妾意却看不出违和，得益于李保田的演技和编剧的化腐朽为神奇。
然而这样的编剧就像大海里的针，知道它在海里，但是四周全黑与深不见底的海底，让我们看不到上岸的希望。
拥有此等遗憾的还有长大后的释小龙主演的《孔雀翎》。
《孔雀翎》的编剧让古龙这本寥寥数字的小说焕发了新的生机，改了主角却没有让剧本变烂。
女二第一集就被女一杀死了。
可是后面的剧集，女一却假扮女二出现在江湖。
与男主伪装的小武，真实身份的秋凤梧，谈了一场只有两个人，却出现四个人的恋爱。
穆婷婷饰演的女主刘星，没有一点主角光环，爱了人不狗血，杀了人该偿命，没有道德绑架，三观正到不像一部国产剧。
释小龙饰演的小武，由爱到恨再到爱，逻辑自洽，而且对待朋友和敌人，没有以往同类型国产剧的啰里八嗦，做事干净利落，让剧情发展不拖泥带水。
刨除编剧变弱或没有话语权的因素，如果这些偶像们是下一个任贤齐，其实也没有什么大的问题。
因为当年的任贤齐太火了，火到可以忘记他的颜值，火到可以出演盛世美颜的杨过、令狐冲、楚留香。
只是任贤齐每演一次帅哥，都能贡献出几首经典的片头片尾曲，如《任逍遥》、《伤心太平洋》、《天涯》、《花太香》。
就连张艺谋都主演过《古今大战秦俑情》，可人家张艺谋，先不说是大导演，就算是演员身份，他也是华语男演员里难以超越的标杆。
可那些偶像们，有任贤齐过硬的歌手身份吗？有任贤齐随便拿出一首歌就是经典的底气吗？有张艺谋那样，被专业认可的奖项吗？
归根结底，还是那些丑男们的自身功底不够，又想学帅哥靠脸吃饭，最后落了个猪八戒照镜子——里外不是人。
所以不是古装丑男越来越多了，而是滥竽充数的南郭先生越来越多了，他们以为我们是齐宣王，其实我们被迫成了齐湣王。#微博新知博主#
可是他们的扮相明明都不怎么上眼，偏偏又在剧里说是什么第一美男，离谱到姥姥家了。
更令人不解的是，那些偶像的粉丝们，还要硬吹神仙颜值，让人分不清他们到底是真爱粉还是高级黑。
也许粉丝审美有差异，追求的境界不同。
但是路人一般不会昧着良心夸一个人，因为这个人不是他的爱豆，更与他没有利益关系。
那么造成这种畸形现象的原因到底是什么？又是什么让古装丑男泛滥成灾？
其实古装丑男一直有，为何以前吐槽少？
因为他们有演技，因为电视剧的剧本很耐操，因为服化道很符合。
如陈小春主演的《鹿鼎记》，剧中的陈小春根本称不上什么花美男，甚至跟“帅”字都不沾边，但他却能成为一代人心目中的经典。
因为他饰演的韦小宝真正演出了韦小宝的色、淘、痞、鬼、精，不是拥有盖世武功的大侠，而是在世间行走的小流氓。
金庸原著中的韦小宝就是这个样子，一反以往武侠小说的传统面貌，看起来有点武，有点侠，像是史，像是奇。
除此之外，本剧的质量也是一大优势。
《鹿鼎记》一开始便原创了一段剧情，海大富因调查顺治年间的一桩案件，牵扯到了当年的幸存者光叔。
而光叔与韦小宝是忘年之交，双儿和他是青梅竹马，双儿又是光叔收养的干女儿，所以韦小宝才不顾生死救双儿。
这个改编让韦小宝后面进皇宫，包括与双儿感情的互相信任有了基础，比小说里面双儿定位更加惹人喜欢。
改编属上乘，拍摄手法也独具一格，《鹿鼎记》将内心戏具象化，脑洞十分强大。
剧中，韦小宝的许多内心活动都以小剧场的形式拍出来，更直观、更好笑，在通吃岛，甚至来了一出对话版的真人秀。
试想一下，如果这些心理活动都是按旁白念出来，且不提台词功底与否，单是画面感就失去了很多笑料。
正是这些元素凑在一起拼成了一部经典的《鹿鼎记》，才让大家忽略陈小春的颜值，可现在的偶像们有这样的用心吗？
TVB中这样的例子比比皆是，欧阳震华便是其中之一。
若论长相，欧阳震华平平无奇，身材有些胖、脸蛋有些圆、头发有些短，说他是神仙颜值，恐怕他自己第一个跳出来反对。
毕竟连他自己都说：“我什么都不会，有没天分，而且我发现我的长相也没有多好看。
所以我就是什么都去演，一个办公室坐班的都去，当年就是有很多人不来上课不来读书，那我就去顶替。”
欧阳震华之所以能够在一众靓仔中杀出重围，成为名震香江两岸的师奶杀手，还不是因为他的演技和勤奋。
若没有这种华民民族与生俱来的优良品质，那会有讨喜的观众缘，幽默风趣的性格，以及屡破收视纪录的成绩。
正是因为这种特性，才有了《醉打金枝》、《洗冤录》、《金装四大才子》、《金玉满堂》，以及艾美奖提名，可偶像们有这份勤奋吗？
与欧阳震华一样，林家栋、张家辉也属于“此颜差矣”的类型。
只不过，好巧不巧，这三位在一起演了一部《金装四大才子》，张家辉饰演风流倜傥的唐伯虎，林家栋饰演儒雅有礼的文征明。
凡是看过香港电影和港剧的观众都知道，张家辉和林家栋，但从外表看，与唐伯虎、文征明，八竿子打不着。
可他们为什么可以赢得观众的认可，因为他们有影帝般的演技，搞笑就是搞笑，严肃就是严肃，可这样的演技，偶像们有吗？
如果说张家辉、林家栋的颜值还算上眼，那么王刚可能就不入眼了。
但是王刚饰演的和珅却成了观众心中，历史上的和珅该有的样子，甚至出现了和珅饰演王刚的段子。
在《铁齿铜牙纪晓岚》中，和珅贪赃枉法、无恶不作，可是他却得到了“和大人教我们处世之道”的美誉。
究其原因，还不是因为编剧功底深厚，否则和珅与纪晓岚在牢房里青梅煮酒论朝政，和珅的诡辩怎会得到认可。
可是这样的编剧现在还能见到吗？就算演员演技再好、再勤奋、再用心，又有什么用，剧本身就是烂的，巧妇也难为无米之炊。
与王刚有此等际遇的还有李保田。
他的长相不敢说完全不帅，只能说跟帅没有半点关系，甚至长得有点对不起观众。
可是在《神医喜来乐》中，他跟沈傲君饰演的赛西施郎情妾意却看不出违和，得益于李保田的演技和编剧的化腐朽为神奇。
然而这样的编剧就像大海里的针，知道它在海里，但是四周全黑与深不见底的海底，让我们看不到上岸的希望。
拥有此等遗憾的还有长大后的释小龙主演的《孔雀翎》。
《孔雀翎》的编剧让古龙这本寥寥数字的小说焕发了新的生机，改了主角却没有让剧本变烂。
女二第一集就被女一杀死了。
可是后面的剧集，女一却假扮女二出现在江湖。
与男主伪装的小武，真实身份的秋凤梧，谈了一场只有两个人，却出现四个人的恋爱。
穆婷婷饰演的女主刘星，没有一点主角光环，爱了人不狗血，杀了人该偿命，没有道德绑架，三观正到不像一部国产剧。
释小龙饰演的小武，由爱到恨再到爱，逻辑自洽，而且对待朋友和敌人，没有以往同类型国产剧的啰里八嗦，做事干净利落，让剧情发展不拖泥带水。
刨除编剧变弱或没有话语权的因素，如果这些偶像们是下一个任贤齐，其实也没有什么大的问题。
因为当年的任贤齐太火了，火到可以忘记他的颜值，火到可以出演盛世美颜的杨过、令狐冲、楚留香。
只是任贤齐每演一次帅哥，都能贡献出几首经典的片头片尾曲，如《任逍遥》、《伤心太平洋》、《天涯》、《花太香》。
就连张艺谋都主演过《古今大战秦俑情》，可人家张艺谋，先不说是大导演，就算是演员身份，他也是华语男演员里难以超越的标杆。
可那些偶像们，有任贤齐过硬的歌手身份吗？有任贤齐随便拿出一首歌就是经典的底气吗？有张艺谋那样，被专业认可的奖项吗？
归根结底，还是那些丑男们的自身功底不够，又想学帅哥靠脸吃饭，最后落了个猪八戒照镜子——里外不是人。
所以不是古装丑男越来越多了，而是滥竽充数的南郭先生越来越多了，他们以为我们是齐宣王，其实我们被迫成了齐湣王。#微博新知博主#
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