#道教知识点# 很多人都喜欢道长们穿的法服，但你以为法服就是一件衣服这么简单么（真是太天真了）。按照《洞真太霄琅书》的释义：“法者，何也，业也，合也。洗垢去尘，息欲静志，专念玄宗，十善为业，行止合道，三界所崇，以正除邪，故谓为法。”“服者，何也，伏也，福也。伏从正理，致延福祥，济度身神，故谓为服。”所以法服虽然只是外相，乃为修道、弘道的重要法具。也就是说，道长们穿上法服最大的功用是扶正祛邪。
那小音要问个问题，你认为这里说的“邪”有几层含义呢？

自古几千年以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“医”亦是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱gui以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。而十道九医，中医是“神传”文化，是道家医学。
唐朝是中国历史上文化最为光辉灿烂的朝代，尤其是唐太宗的贞观之治。在这个伟大的时代，大医学家孙思邈为其钜作《千金要方》写序时，开宗明义阐明了医道的创始和医道的传承。
孙思邈说：“黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得依而畅焉。……春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微。”
孙思邈说明了医道是创始于黄帝、岐伯与雷公，而后世医道的传承者有春秋的医和、医缓，战国的扁鹊，汉朝的仓公、张仲景与华佗。
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（三）因而，只要真心修行，休要在意别人怎么看，最重要的是一言一行不违于真性，这也是道教为什么不争的原因，只管做好自己该做的，福报如何自有天定，我们又何必强求呢？

由此看来，我们拜师入道修行，还是需要花大力气管好自己，即管好七情六欲，不发无妄之火，不讲妄语诳语、不恶意重伤别人，并慢慢将别人看顺眼，遇到问题先自找原因，从自身寻找答案，如此就会慢慢改变。此外，如若精心修行，即使被人误会、误解也无妨，不可冲动行事。实际上，我们所遭遇的所有事情，是正是邪上天自有公论，如若不信，拭目以待即可，从这个层面上讲，还轮不到我们替天行道。

只不过，按如上所言，若门中有如此恶劣行径则必当禁止，否则正气不扶、道门不昌。清理门户是为维护道门尊严、弘扬正道。拜师入道，重点是入道、修道、弘道、成道，师父是引渡自己的，是再生父母，因而不可任意怠慢，否则是为不孝。

须知，拜师时发过的誓言，天知地知，又岂能儿戏？拜师时所焚的香和所磕的头，绝非作秀，否则，“修行多年”却一无所成且越来越差者不在少数，一切均与内心有关，不可小觑。慎之，慈悲。