#精彩书摘#

罗素认为，假设所有命题都是主谓形式，就会导致这么一个看法：所有真理都属于主谓形式。相应地，它会让人想象这个世界只由两种“事物”构成：对象（与主语对应）和属性（与谓语对应）。

罗素认为，除了对象和属性之外，世界也包含了关系，承认这一点具有重大的哲学意义。如“约翰比他爸爸高”和“16的平方根是4”这样的命题必须理解为对两个对象的关系的断定，而不是对一个对象的属性的断定。但是，这样去理解它们，需要打破由亚里士多德式逻辑学强加于命题之上的主谓形式的束缚。

弗雷格和罗素的逻辑学把命题当作函项，取得了这个突破。“函项”这个词在这里是用来有意识地暗示它起源于数学。那么，正如当x=4时，数学函数x2的值是16，以及当x=5时x2的值是25，因此，“x比y高”这个命题函项就有“真值”，当x=约翰且y=他父亲时，它就是真的，而当x=他父亲且y=约翰时，它就是假的。

——《如何阅读维特根斯坦》

【国保】【G1-66】疫情期间受隔离政策管控，哪里也去不了，直到下午才得出一丝空闲，也只能奔赴荒郊野岭，感受北京的春日气息。房山大白玉塘采石场遗址【G7-1944】是第七批国保合并项，并入房山云居寺塔及石经。这里是汉白玉最早的开采地之一，北齐时期大白玉塘的汉白玉就被云居寺用来雕刻石经。自隋唐开始这里成为皇家建筑、雕刻专用石料供应地，明清紫禁城的汉白玉石料也大部分源自于此。虽无春花，这一波碧水，也将我灌满江南诗意。

这两味药，堪称中药里的强心剂[给力][给力][给力]
原创 王幸福 我经常和我的学生讲，《伤寒论》中桂枝甘草汤应该是第一个方，这个方子不要看他仅仅只有两味，实际上它是古人总结实践出来的一个强心剂。
为什么我说它是一个强心剂？
我们可以从《伤寒论》的桂枝汤来看，桂枝汤由桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣五味药来组成，实际上这个方子是由两组方子组成，一个是桂枝甘草汤，一个是芍药甘草汤。
我们都知道，桂枝汤是表虚引起的外感，症状是头疼、发热、汗出、脉缓，这个证首先说明它有损失津液的前提，同时由于表虚又引起了风寒的侵袭。
但是现在很多教科书解释桂枝和白芍，在这里是用来调和营卫，桂枝是解肌的，我不这样认为。
由于外感必须要解表，解表必须要发汗，本身发汗就过多，如果再发汗，进一步会引起什么现象呢？
那我想可能就会引起刚才64条说的：发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按。
张仲景为防止这种现象出现，一方面损失了津液，他要滋补津液，用芍药甘草汤加大枣，另一方面，他还要用生姜来发汗，为了防止进一步损失津液，提前在里面就预设了用桂枝甘草汤。
这里面的桂枝甘草汤和芍药甘草汤，按照顺列的排序应该是：桂枝、芍药、甘草，古人在组方时很严格，两味药共用一个药的时候，比如说：桂枝、甘草，芍药、甘草，共用甘草的时候，一般把甘草要放在第三位。我们再来看麻黄汤：麻黄、桂枝、甘草、杏仁，同样是麻黄甘草汤和桂枝甘草汤这两个汤组成的，它实际上就是两个药对，一个发汗，一个强心。
桂枝汤里一个是滋阴，一个是扶阳，我刚才讲了由于损失津液，再发汗有可能会造成心阳不足，所以提前就把桂枝甘草汤放在这里面。
我在用瓜蒌薤白汤、丹参饮、血府逐瘀汤中治疗冠心病时都用桂枝甘草，临床的效果是相当好的。
所以说为了强心，就必须把芍药去掉，就留下四味药：桂枝、甘草、生姜、大枣，还是为了强心。如果我们再看苓桂术甘汤，这是水气凌心造成的心悸，前提也是心阳不足，所以在利水的前提下，还要再加上桂枝甘草。
再来看炙甘草汤里除了大量的阴药以外，生地、火麻仁，人参，还有甘草、桂枝，还是为了强心，所以把这些条文前前后后联系起来，就可以得出一个结论，桂枝甘草这个药对也罢，这个药方也罢，它就是个强心剂。
如果我们联系条文，得出这个结论，我们就可以在临床中去运用。比如治疗冠心病，常用瓜蒌薤白白酒汤或者瓜蒌薤白半夏汤之类的；
我在治疗这类疾病的过程中，尤其胸阳不振的，我不管它是痰逆、血瘀或气虚的。我在原方中必然要加桂枝、甘草，而且用量较大，我一般用桂枝都是在30g—60g，甘草一般起步也要在30g—50g，能起到很好的缓解心悸的作用。
在这要说明一点，我们对《伤寒论》中的很多方子，不要孤立的去理解，应该把前后的条文贯穿起来去理解，我们就能吃透这个方证的原意和作用，在临床上使用起来就会比较自如。