测测事业发展空间有多大
文/俊华
坤造:壬戌、己酉、丙午、戊戌，事业发展和财运如何。
大运:戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、 癸卯、壬寅，4岁上大运。
丙火生于酉月正财格，金生酉月为不得令，四柱组合年柱壬戌食神制官杀克耗日元有力，月柱己酉伤官生正财耗泄日元成局，唯有日支午火帮身成局，日元明显偏弱，用神木火，忌神土金水。
工作运势分析:
命主日元丙火，为阳火炎上之意，说明工作态度积极认真，做事认真负责，工作事业上有着不断的开拓进取精神，工作态度端正，做事风格雷厉风行，绝不会拖泥带水。
同时命局阳火有根，则工作业务能力强，工作业绩出色，职场上具有一定的管理协调能力，但天干地支食伤泄日元则个人职场上，付出地多收获地少，付出和收获不成正比。
食伤过旺，克制官杀星有力，那么有时工作上我行我素，不愿受太多的约束，个性上比较任性，有时做事风格和领导上司相悖，导致职场上做出成绩难得领导认可，工作上错失提拔的良机。
正财格，也说明一个问题是命主做事很有自己底线，不会委曲求全，也不愿随波逐流，那么这些工作态度也容易和同事同行产生分歧，影响了个人工作才华发挥，但是日支有强根，这种尴尬的工作氛围，要到2022年后会有一定的好转。
去年为辛丑年，流年天干地支食伤生财，这个人的生活事业开支过大，事业相对处于一种平稳的状态，工作比较清闲，经济收入不高，一切波澜不惊。
2022-2023年为壬寅癸卯，流年天干地支官印相生，命局用神有力，那么个人的事业发展又遇到了新的春天，主要是职场上有的贵的幕后鼎力支持。事业发展多了一个施展自己才华的平台，工作成绩得到大家的一致认可。
2024年为甲辰年，流年天干透印星，个人的工作成绩依然发挥的优秀。事业发展有朋友支持和帮助，工作氛围轻松。一切波澜不惊
2025-2026年为乙巳丙午年，流年天干地支印比相生，个人的事业财运迎来了一个新的春天，工作局面打开良好，职场上如鱼得水，个人有被提拔重用之喜，在部门里担当一定的领导职务，所谓财运事业运双丰收。
2026-2035年为甲辰运，大运天干地支财官印相生，可谓时来运转，职场上春风得意，个人的工作才华得到充分地发挥。同时在这一步员还有继续被提拔重用之下。 个人的行政职务有再一次的上升空间。那么命局日元平衡，个人经济收入非常理想。求财门路广，经济收入多元化。个人在同行业里有向心力和领导力。
2027年为己未年，流年天干地支食伤主事则个人经济收入优越。但是工作上比较费心劳力，也可以这么理解，为了工作奔波走动比较多。也可以理解为职场上比较辛苦的一年。
2028-2030年为申酉戌年，流年天干地支食伤泄秀，命局五行流通，命主工作事业稳定，个人偶尔有兼职投资生意理财之象，个人的整体经济升有了质的飞跃，但是个人的职务却没有明显的上升空间。
2031—2033年为亥子丑年，流年天干地支官杀星主事则个人事业发展到了一个瓶颈期。主要表现在职场上人事之间竞争激烈，错失被提拔重用之机会，同时个人工作职务又被再次调整。
2034-2035年为甲寅乙卯年，流年天干地支印星主事，印生日元有力则个人的职场又迎来了新的机会。主要表现在职务有在次被提拔重用之象，手中有握权之喜。
2036-2045年为癸卯运，大运天干地支官印成局，那么五行流通。命主工作事业依然保持出色的成绩。人到中年，个人也有自己的事业信息，也就是自己创业成功，求财门路广，经济收入多元，个人的事业发展一路得贵人鼎力支持。
2036-2039年为年为辰巳午未年，流年天干地支。印比旺相平衡的日元，那么个人有投资生意获利之喜。经济收入有了质的飞跃，除了有稳定的收入之外，依然有兼职投资生意之喜。整体财运可佳。
2040-2045年为申酉戌亥子年。流年天干地支，金水旺相，个人已经步入了60岁的花甲之年。工作事业发展不言有多大的空间，只能说经济收入稳定。花钱自由！
综合来看用神为木火，建议平时的衣着当以红色为主（内衣裤也可），有利处理好人事关系。促使事业发展多得贵人扶持，同时也可以在家居的东边或者生活阳台种植一部分绿色植物。有力拓展自己的工作效率，提升工作成绩，下载老虎生肖为手机屏保则可以提升个人的整体运势，有时间的话最好来到中国的南方城市旅游一两天。有利今后的事业发展开创出更好的成绩。
作者微信：zhch626
文/俊华
坤造:壬戌、己酉、丙午、戊戌，事业发展和财运如何。
大运:戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、 癸卯、壬寅，4岁上大运。
丙火生于酉月正财格，金生酉月为不得令，四柱组合年柱壬戌食神制官杀克耗日元有力，月柱己酉伤官生正财耗泄日元成局，唯有日支午火帮身成局，日元明显偏弱，用神木火，忌神土金水。
工作运势分析:
命主日元丙火，为阳火炎上之意，说明工作态度积极认真，做事认真负责，工作事业上有着不断的开拓进取精神，工作态度端正，做事风格雷厉风行，绝不会拖泥带水。
同时命局阳火有根，则工作业务能力强，工作业绩出色，职场上具有一定的管理协调能力，但天干地支食伤泄日元则个人职场上，付出地多收获地少，付出和收获不成正比。
食伤过旺，克制官杀星有力，那么有时工作上我行我素，不愿受太多的约束，个性上比较任性，有时做事风格和领导上司相悖，导致职场上做出成绩难得领导认可，工作上错失提拔的良机。
正财格，也说明一个问题是命主做事很有自己底线，不会委曲求全，也不愿随波逐流，那么这些工作态度也容易和同事同行产生分歧，影响了个人工作才华发挥，但是日支有强根，这种尴尬的工作氛围，要到2022年后会有一定的好转。
去年为辛丑年，流年天干地支食伤生财，这个人的生活事业开支过大，事业相对处于一种平稳的状态，工作比较清闲，经济收入不高，一切波澜不惊。
2022-2023年为壬寅癸卯，流年天干地支官印相生，命局用神有力，那么个人的事业发展又遇到了新的春天，主要是职场上有的贵的幕后鼎力支持。事业发展多了一个施展自己才华的平台，工作成绩得到大家的一致认可。
2024年为甲辰年，流年天干透印星，个人的工作成绩依然发挥的优秀。事业发展有朋友支持和帮助，工作氛围轻松。一切波澜不惊
2025-2026年为乙巳丙午年，流年天干地支印比相生，个人的事业财运迎来了一个新的春天，工作局面打开良好，职场上如鱼得水，个人有被提拔重用之喜，在部门里担当一定的领导职务，所谓财运事业运双丰收。
2026-2035年为甲辰运，大运天干地支财官印相生，可谓时来运转，职场上春风得意，个人的工作才华得到充分地发挥。同时在这一步员还有继续被提拔重用之下。 个人的行政职务有再一次的上升空间。那么命局日元平衡，个人经济收入非常理想。求财门路广，经济收入多元化。个人在同行业里有向心力和领导力。
2027年为己未年，流年天干地支食伤主事则个人经济收入优越。但是工作上比较费心劳力，也可以这么理解，为了工作奔波走动比较多。也可以理解为职场上比较辛苦的一年。
2028-2030年为申酉戌年，流年天干地支食伤泄秀，命局五行流通，命主工作事业稳定，个人偶尔有兼职投资生意理财之象，个人的整体经济升有了质的飞跃，但是个人的职务却没有明显的上升空间。
2031—2033年为亥子丑年，流年天干地支官杀星主事则个人事业发展到了一个瓶颈期。主要表现在职场上人事之间竞争激烈，错失被提拔重用之机会，同时个人工作职务又被再次调整。
2034-2035年为甲寅乙卯年，流年天干地支印星主事，印生日元有力则个人的职场又迎来了新的机会。主要表现在职务有在次被提拔重用之象，手中有握权之喜。
2036-2045年为癸卯运，大运天干地支官印成局，那么五行流通。命主工作事业依然保持出色的成绩。人到中年，个人也有自己的事业信息，也就是自己创业成功，求财门路广，经济收入多元，个人的事业发展一路得贵人鼎力支持。
2036-2039年为年为辰巳午未年，流年天干地支。印比旺相平衡的日元，那么个人有投资生意获利之喜。经济收入有了质的飞跃，除了有稳定的收入之外，依然有兼职投资生意之喜。整体财运可佳。
2040-2045年为申酉戌亥子年。流年天干地支，金水旺相，个人已经步入了60岁的花甲之年。工作事业发展不言有多大的空间，只能说经济收入稳定。花钱自由！
综合来看用神为木火，建议平时的衣着当以红色为主（内衣裤也可），有利处理好人事关系。促使事业发展多得贵人扶持，同时也可以在家居的东边或者生活阳台种植一部分绿色植物。有力拓展自己的工作效率，提升工作成绩，下载老虎生肖为手机屏保则可以提升个人的整体运势，有时间的话最好来到中国的南方城市旅游一两天。有利今后的事业发展开创出更好的成绩。
作者微信：zhch626
材料再好，忽略了这一步，你的印也不会有神力！#道教法器#
天蓬法中所使用的法器，主要有三种：印、帝钟、天蓬尺。我们首先来了解一下天蓬法印的相关内容。
在王育成先生所著的《道教法印令牌探奥》一书里，将道教的印分为三类：
一、道教官印，指历代朝廷或国家政权设置、任命的各级管理道教事务的机构和道官使用的公务印章。
二、是名号印。分为两种：1、朝廷封赐给道教掌门或某一重要人物的封号印。2、道士们依传承名号或依法号、私名、观院名称等制造的各种名号印，这种印章多在与世俗社会的交往、应酬活动中使用。
三、法印。即应宗教法事活动的需要，各个道教组织、门派或道教人物，遵照信仰中的诸神名称和神司府院名目刻制铸造的各种印、章、宝、玺，用以发书封章、驱策鬼神、治疗疾病、益身延年等等，也有少量法印是朝廷颁赐的。
天蓬法中所使用的法印有六：一曰，太玄神篆，又曰天蓬煞鬼印，又曰监病印；二曰，驱邪院印；三曰，仙都巡摄印；四曰，火铃印；五曰，天丁印；六曰，九天宝印。
道教法印“通常以玉、石、木、或金、银、铜等质材制作镌成，道教用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养生护体等。”在天蓬法中，法印的使用范围也在这里边。
有关天蓬法法印的制造材料、时间、大小，《道法会元》卷一六五记载道：“制造法印用雷击枣木，拣甲子日，夏用丙午日，一日造成，不可经宿。”六枚印的大小都是“二寸五分”。
印刻好以后并不具有神力，要使印具有神力，还需祭印。祭印的日子也有严格的规定，是“甲子、庚申、三元八节夜子时，或五月五日，夏丙午日”。祭品为香茶酒果，方位是向斗。通过上章的形式，请“上真流降真炁，下入印中”。道长们正是通过选取这些具有特殊意义的材质、日子，加上特定的法事，完成了一个凡俗之物转为神圣法器的过程。
道教对造印的木材一般要求用两种，一是，桃木，二是，枣木。桃的避邪作用在中国文化中早有流传。《康熙字典》“桃”条引《后汉礼仪志》曰：“为桃印施门户，以止恶气。”《初学记》引《典术》曰：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气，制百鬼。故今人作桃符著门以厌邪。此仙木也。”道教对桃木的重视，乃是中华文化中桃木避邪传统的延续。
枣木在道教中的运用《抱朴子内篇》中已有记载，“此符是老君所戴，百鬼及蛇蝮虎狼神印也。以枣心木方二寸刻之，再拜而带之，甚有神效。”而雷震枣木，(道书中也称为，雷惊枣木、雷劈枣木。)又优于枣木。《道法会元》中有对桃木、枣木之论：“宜用坚实桃木，向东者为上，雷劈枣为次，常枣木又次之，若得墓中桃木尤为神异。”天蓬法中用雷震枣木，也是因为其具有驱邪的效果。
天蓬法中所使用的法器，主要有三种：印、帝钟、天蓬尺。我们首先来了解一下天蓬法印的相关内容。
在王育成先生所著的《道教法印令牌探奥》一书里，将道教的印分为三类：
一、道教官印，指历代朝廷或国家政权设置、任命的各级管理道教事务的机构和道官使用的公务印章。
二、是名号印。分为两种：1、朝廷封赐给道教掌门或某一重要人物的封号印。2、道士们依传承名号或依法号、私名、观院名称等制造的各种名号印，这种印章多在与世俗社会的交往、应酬活动中使用。
三、法印。即应宗教法事活动的需要，各个道教组织、门派或道教人物，遵照信仰中的诸神名称和神司府院名目刻制铸造的各种印、章、宝、玺，用以发书封章、驱策鬼神、治疗疾病、益身延年等等，也有少量法印是朝廷颁赐的。
天蓬法中所使用的法印有六：一曰，太玄神篆，又曰天蓬煞鬼印，又曰监病印；二曰，驱邪院印；三曰，仙都巡摄印；四曰，火铃印；五曰，天丁印；六曰，九天宝印。
道教法印“通常以玉、石、木、或金、银、铜等质材制作镌成，道教用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养生护体等。”在天蓬法中，法印的使用范围也在这里边。
有关天蓬法法印的制造材料、时间、大小，《道法会元》卷一六五记载道：“制造法印用雷击枣木，拣甲子日，夏用丙午日，一日造成，不可经宿。”六枚印的大小都是“二寸五分”。
印刻好以后并不具有神力，要使印具有神力，还需祭印。祭印的日子也有严格的规定，是“甲子、庚申、三元八节夜子时，或五月五日，夏丙午日”。祭品为香茶酒果，方位是向斗。通过上章的形式，请“上真流降真炁，下入印中”。道长们正是通过选取这些具有特殊意义的材质、日子，加上特定的法事，完成了一个凡俗之物转为神圣法器的过程。
道教对造印的木材一般要求用两种，一是，桃木，二是，枣木。桃的避邪作用在中国文化中早有流传。《康熙字典》“桃”条引《后汉礼仪志》曰：“为桃印施门户，以止恶气。”《初学记》引《典术》曰：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气，制百鬼。故今人作桃符著门以厌邪。此仙木也。”道教对桃木的重视，乃是中华文化中桃木避邪传统的延续。
枣木在道教中的运用《抱朴子内篇》中已有记载，“此符是老君所戴，百鬼及蛇蝮虎狼神印也。以枣心木方二寸刻之，再拜而带之，甚有神效。”而雷震枣木，(道书中也称为，雷惊枣木、雷劈枣木。)又优于枣木。《道法会元》中有对桃木、枣木之论：“宜用坚实桃木，向东者为上，雷劈枣为次，常枣木又次之，若得墓中桃木尤为神异。”天蓬法中用雷震枣木，也是因为其具有驱邪的效果。
才貌双全 风度翩翩的男孩名字推荐
给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是才貌双全 风度翩翩的男孩名字推荐，希望能帮助到大家起名。
1、冉铭：(rǎn míng )——冉，五行为火，部首为冂，本义：指毛柔弱下垂的样子；逐渐，渐进。用作人名意指温柔、温和、善良、恭谨之义；——铭，五行为金，部首为钅，本义：刻写或题写的格言；牢记不忘。用作人名意指博闻强记、才华横溢、杰出之义；
2、杜岱：(dài dù )——岱，五行为土，部首为山，本义：指泰山的别名，象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义；——杜，五行为木，部首为木，本义：落叶乔木，果实圆而小，味涩可食，俗称“杜梨”；阻塞、堵塞；凭自己的意思没有根据地编造。用作人名意指诚实、守信、忠厚善良之义；
3、宣平：(píng xuān )——平，五行为水，部首为干，本义：不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样，也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。用作人名意指平安、明智、平和。——宣，五行为金，部首为宀，本义：指散布、疏导；古代帝王的大室；宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义；
4、彬欣：(bīn xīn )——彬，五行为木，部首为彡，本义：文质兼备的样子，形容人文雅有礼貌，富有文采的。一般指温文尔雅、品德出众的人。如:文质彬彬(既文雅又朴实)。用作人名意指才高八斗、品质、修养之义；——欣，五行为木，部首为欠，本义：:指快乐、喜欢、高兴的样子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向荣。用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义；
5、炫宥：(yòu xuàn )——宥，五行为土，部首为宀，本义：宽容，饶恕，原谅，赦免，宏深。用作人名意指宽容、豁达、聪明之义；——炫，五行为火，部首为火，本义：指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽。用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义；
6、嵩铭：(sōng míng )——嵩，五行为土，部首为山，本义：本义指山上有山，引申为山高，高大，高俊；用作人名意指高大、尊贵、兴盛、安定之义；——铭，五行为金，部首为钅，本义：刻写或题写的格言；牢记不忘。用作人名意指博闻强记、才华横溢、杰出之义；
给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是才貌双全 风度翩翩的男孩名字推荐，希望能帮助到大家起名。
1、冉铭：(rǎn míng )——冉，五行为火，部首为冂，本义：指毛柔弱下垂的样子；逐渐，渐进。用作人名意指温柔、温和、善良、恭谨之义；——铭，五行为金，部首为钅，本义：刻写或题写的格言；牢记不忘。用作人名意指博闻强记、才华横溢、杰出之义；
2、杜岱：(dài dù )——岱，五行为土，部首为山，本义：指泰山的别名，象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义；——杜，五行为木，部首为木，本义：落叶乔木，果实圆而小，味涩可食，俗称“杜梨”；阻塞、堵塞；凭自己的意思没有根据地编造。用作人名意指诚实、守信、忠厚善良之义；
3、宣平：(píng xuān )——平，五行为水，部首为干，本义：不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样，也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。用作人名意指平安、明智、平和。——宣，五行为金，部首为宀，本义：指散布、疏导；古代帝王的大室；宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义；
4、彬欣：(bīn xīn )——彬，五行为木，部首为彡，本义：文质兼备的样子，形容人文雅有礼貌，富有文采的。一般指温文尔雅、品德出众的人。如:文质彬彬(既文雅又朴实)。用作人名意指才高八斗、品质、修养之义；——欣，五行为木，部首为欠，本义：:指快乐、喜欢、高兴的样子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向荣。用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义；
5、炫宥：(yòu xuàn )——宥，五行为土，部首为宀，本义：宽容，饶恕，原谅，赦免，宏深。用作人名意指宽容、豁达、聪明之义；——炫，五行为火，部首为火，本义：指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽。用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义；
6、嵩铭：(sōng míng )——嵩，五行为土，部首为山，本义：本义指山上有山，引申为山高，高大，高俊；用作人名意指高大、尊贵、兴盛、安定之义；——铭，五行为金，部首为钅，本义：刻写或题写的格言；牢记不忘。用作人名意指博闻强记、才华横溢、杰出之义；
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