世间学问，义理浅，头绪多，故似易反难。出世学问，义理深，线索一，故虽难仍易。线索非他，现前一念心性而已。古云，立一心为宗，照万法如镜，能观心性，则具一切佛法。且如此心，不在内外中间诸处，亦非过去现在未来，亦非自生他生共生无因缘生，岂非即空。而十界十如，三千性相，炳然齐现，无欠无余，岂非即假。心外无法，法外无心，于其中间，无是非是，岂非即中。迷此一念即空，则为六凡。迷即假，则为二乘。迷即中，则为别教。惟悟现前一念，当下即空假中，则十界无非即空假中，不于九法界外别趋佛界，亦不于佛界外别有九界，是谓三千果成，咸称常乐矣。向此荐取，方知千经万论，咸非心外施设。勉之。
——《灵峰宗论》
——《灵峰宗论》
【佛说般舟三昧经】
后汉月氏三藏支娄迦谶译
四辈品第五
颰陀和白佛。难及天中天。若有弃爱欲作比丘闻是三昧。当云何学。云何持。云何行。佛言。弃爱欲作比丘欲学是三昧者。当清净持戒。不得缺如毛发。常当怖畏于地狱痛苦。远离于谀谄。是为清净。云何为缺戒也。佛言。求色。云何为求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我后世生。若作天若作遮迦越王。如是为乐爱欲。是为缺戒。佛告颰陀和。其有欲学是三昧者。清净自守持戒完具。不谀谄。常为智所称誉。于经中当布施当精进。所志当强。当多信当劝乐。承事于师视当如佛。得三昧疾设不恭敬。轻易欺调于师。正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和是菩萨若从比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。闻是三昧当视如佛常敬尊。不当持谄意向。菩萨不得有谄意。常当至诚。常乐独处止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受请。自守节度所有趣足而已。经行不得懈卧。如是经中教。学是三昧当守如是。颰陀和白佛。难及天中天。后世若有懈怠菩萨。闻是三昧不肯精进学。当云何若有菩萨精进欲学者。我辈当随是经教之。佛言。善哉颰陀和。我助其欢喜。过去当来今现在佛皆助欢喜。佛尔时颂偈言。
如我所说悉受持 常独处止行功德
自守节度不聚会 常行乞食不受请
敬于法师视如佛 除去睡眠志开解
常自精进无懈怠 如是行者得三昧
颰陀和白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。当云何行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自高。常当卑谦。不得自贵。不得自大。不得嫉妒。不得瞋恚。不得贪财利色。常当清净不得惜躯命。常乐经法念多学问。当弃淫怒痴不得贪好服饰珠环。当为智者称誉。当敬善师视如佛。不得有谄意。佛尔时颂偈言。
若比丘尼求三昧 常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心 除去瞋恚自高贵
不得慢欺及调戏 常行至诚立一信
恭敬善师视如佛 如是行者得三昧
颰陀和白佛。若有居士修道。闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。佛尔时颂偈言。
居士欲学是三昧 当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门 不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺 不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲 奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施 常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠 学是三昧当如是
颰陀和白佛。优婆夷闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言。
优婆夷欲学三昧 奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛 不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒 不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施 见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫 常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼 如是行者得三昧
拥护品第六
颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和轮调菩萨。是八菩萨。见佛所说皆大欢喜。持五百劫波育衣布施。持身自归。持珍宝供养。佛告阿难颰陀和等五百人。人中之师。常持正法随顺教化。莫不欢喜。乐随侍者心净无欲。时五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩萨持几事。疾得是三昧。佛言有四事。一者不信余道。二者断爱欲。三者当清净行。四者无所贪。是为四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘终不中毒。兵刃不加。火不能烧。入水不溺不害。正使劫尽烧时。堕是火中火即为灭。喻如大水灭小火。菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水火。若龙夜叉蟒师子虎狼。㹢玃薜荔鸠坻。一切毒兽及鬼神。欲娆人欲杀人。欲夺人衣钵。坏人禅夺人念故。欲中是菩萨。终不能也。除其宿命不请。如我语无异也。佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告颰陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔。
劝助品第七
佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧。助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。今现在十方无央数佛。亦于是三昧中。四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得。我悉助欢喜。佛告颰陀和。是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息。其人行过于疾风。宁有能计其道里不。颰陀和言。无有能计者。独佛弟子舍利弗罗。阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛言。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是人所行处满中珍宝布施。不如闻是三昧四事助欢喜。其福过布施者。百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。凡有六百四十万国。悉丰熟人民炽盛。有大国名颰陀和。有转轮王惟斯芩。往到佛所礼毕却坐一面。佛知其意便为说是三昧。其王闻之助欢喜。即持珍宝散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃提佛般涅槃后。惟斯芩王寿终。还自生其家作太子。名梵摩达尔时有比丘名珍宝。是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜。踊跃持宝直百亿散其上。复持好衣供养之。以发意求佛道。与千人俱。于是比丘所作沙门。求学是三昧。与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事。助欢喜入高明智。因是却后更见六万八千佛。辄于一一佛所。闻是三昧自致得佛。名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。是时千比丘从得等正觉。皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但闻其功德不可计。何况学持者。若去百里千里。有是三昧当求之。何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者。当承事其师十岁。供养瞻视不得自用。当随师教常念师恩。佛言。我故为汝说之。闻是三昧去四千里者。往到其所。正使不得闻。其功德不可计也。所以者何。专精进故。会当得之自致作佛。
至诚品第八
佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行。求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。承事其师三万六千岁。魔事数数起竟不得闻。佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善师不离。若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。常当自割身肉供养于善师。何况宝物此不足言耳。承事善师当如奴事大家。求是三昧者当如是。得三昧已。当坚持常念师恩。是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。正使如恒河沙佛刹满中珍宝。用布施甚多。不如学是三昧者。佛告颰陀和。若有人欲学者。当助欢喜。欲学而得。学者持佛威神使学。当好书是三昧着素上。当得佛印印之。当善供养。何谓佛印。所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。万菩萨得是三昧。得无从生法于中立。万二千菩萨不复退转。佛告舍利弗目揵连比丘颰陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。若有欲学者。当具足安谛教之。其欲闻者。当为具足说之。佛说经竟。颰陀和菩萨等舍利弗目连比丘阿难及诸天阿须轮龙鬼神人民。皆大欢喜。为佛作礼而去。
后汉月氏三藏支娄迦谶译
四辈品第五
颰陀和白佛。难及天中天。若有弃爱欲作比丘闻是三昧。当云何学。云何持。云何行。佛言。弃爱欲作比丘欲学是三昧者。当清净持戒。不得缺如毛发。常当怖畏于地狱痛苦。远离于谀谄。是为清净。云何为缺戒也。佛言。求色。云何为求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我后世生。若作天若作遮迦越王。如是为乐爱欲。是为缺戒。佛告颰陀和。其有欲学是三昧者。清净自守持戒完具。不谀谄。常为智所称誉。于经中当布施当精进。所志当强。当多信当劝乐。承事于师视当如佛。得三昧疾设不恭敬。轻易欺调于师。正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和是菩萨若从比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。闻是三昧当视如佛常敬尊。不当持谄意向。菩萨不得有谄意。常当至诚。常乐独处止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受请。自守节度所有趣足而已。经行不得懈卧。如是经中教。学是三昧当守如是。颰陀和白佛。难及天中天。后世若有懈怠菩萨。闻是三昧不肯精进学。当云何若有菩萨精进欲学者。我辈当随是经教之。佛言。善哉颰陀和。我助其欢喜。过去当来今现在佛皆助欢喜。佛尔时颂偈言。
如我所说悉受持 常独处止行功德
自守节度不聚会 常行乞食不受请
敬于法师视如佛 除去睡眠志开解
常自精进无懈怠 如是行者得三昧
颰陀和白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。当云何行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自高。常当卑谦。不得自贵。不得自大。不得嫉妒。不得瞋恚。不得贪财利色。常当清净不得惜躯命。常乐经法念多学问。当弃淫怒痴不得贪好服饰珠环。当为智者称誉。当敬善师视如佛。不得有谄意。佛尔时颂偈言。
若比丘尼求三昧 常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心 除去瞋恚自高贵
不得慢欺及调戏 常行至诚立一信
恭敬善师视如佛 如是行者得三昧
颰陀和白佛。若有居士修道。闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。佛尔时颂偈言。
居士欲学是三昧 当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门 不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺 不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲 奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施 常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠 学是三昧当如是
颰陀和白佛。优婆夷闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言。
优婆夷欲学三昧 奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛 不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒 不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施 见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫 常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼 如是行者得三昧
拥护品第六
颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和轮调菩萨。是八菩萨。见佛所说皆大欢喜。持五百劫波育衣布施。持身自归。持珍宝供养。佛告阿难颰陀和等五百人。人中之师。常持正法随顺教化。莫不欢喜。乐随侍者心净无欲。时五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩萨持几事。疾得是三昧。佛言有四事。一者不信余道。二者断爱欲。三者当清净行。四者无所贪。是为四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘终不中毒。兵刃不加。火不能烧。入水不溺不害。正使劫尽烧时。堕是火中火即为灭。喻如大水灭小火。菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水火。若龙夜叉蟒师子虎狼。㹢玃薜荔鸠坻。一切毒兽及鬼神。欲娆人欲杀人。欲夺人衣钵。坏人禅夺人念故。欲中是菩萨。终不能也。除其宿命不请。如我语无异也。佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告颰陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔。
劝助品第七
佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧。助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。今现在十方无央数佛。亦于是三昧中。四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得。我悉助欢喜。佛告颰陀和。是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息。其人行过于疾风。宁有能计其道里不。颰陀和言。无有能计者。独佛弟子舍利弗罗。阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛言。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是人所行处满中珍宝布施。不如闻是三昧四事助欢喜。其福过布施者。百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。凡有六百四十万国。悉丰熟人民炽盛。有大国名颰陀和。有转轮王惟斯芩。往到佛所礼毕却坐一面。佛知其意便为说是三昧。其王闻之助欢喜。即持珍宝散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃提佛般涅槃后。惟斯芩王寿终。还自生其家作太子。名梵摩达尔时有比丘名珍宝。是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜。踊跃持宝直百亿散其上。复持好衣供养之。以发意求佛道。与千人俱。于是比丘所作沙门。求学是三昧。与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事。助欢喜入高明智。因是却后更见六万八千佛。辄于一一佛所。闻是三昧自致得佛。名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。是时千比丘从得等正觉。皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但闻其功德不可计。何况学持者。若去百里千里。有是三昧当求之。何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者。当承事其师十岁。供养瞻视不得自用。当随师教常念师恩。佛言。我故为汝说之。闻是三昧去四千里者。往到其所。正使不得闻。其功德不可计也。所以者何。专精进故。会当得之自致作佛。
至诚品第八
佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行。求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。承事其师三万六千岁。魔事数数起竟不得闻。佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善师不离。若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。常当自割身肉供养于善师。何况宝物此不足言耳。承事善师当如奴事大家。求是三昧者当如是。得三昧已。当坚持常念师恩。是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。正使如恒河沙佛刹满中珍宝。用布施甚多。不如学是三昧者。佛告颰陀和。若有人欲学者。当助欢喜。欲学而得。学者持佛威神使学。当好书是三昧着素上。当得佛印印之。当善供养。何谓佛印。所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。万菩萨得是三昧。得无从生法于中立。万二千菩萨不复退转。佛告舍利弗目揵连比丘颰陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。若有欲学者。当具足安谛教之。其欲闻者。当为具足说之。佛说经竟。颰陀和菩萨等舍利弗目连比丘阿难及诸天阿须轮龙鬼神人民。皆大欢喜。为佛作礼而去。
马未都在《圆桌派》中说：有一家公司，里面30多个女的，工资最低20000以上，但她们就是找不到对象，让人匪夷所思。
清洁工的一句话，让马未都豁然开朗。
心易老师研修周易八字命理紫薇斗数，心理学道医学30余年，精力有限，有偿服务，VX15951917799
马未都去这件公司谈事情，走进去一看，里面个个都是高层精英，高级白领的打扮。
男的比较少，个个都是西装革履的，衣服上班族的模样，而让马未都奇怪的是，这家公司有30多个女的，按照马未都的说：“长得都还行。”
一到下班的时候，这些个美女们都是拎着高级的名牌包包，涂着鲜艳的口红，但是没有看到一个男的来接她们，因为她们都找不到对象。
马未都就很奇怪：“这些人个个都是精英，长得也都是好看，怎么就找不到自己的真命天子呢？这眼光也太高了吧？”
后来旁边的打扫清洁的阿姨告诉他：“她们的工资那么高，对生活的追求也高，过得非常精致，这么讲究的人怎么可能在感情和婚姻上讲究呢？”
马未都就问：“她们的工资都是多少啊？”
阿姨指着一个坐在角落里不起眼的姑娘说：“这些女孩工资大多都是30000到50000元。”
“你看那边那个，最近新来的，这才入职没有多久，她的工资最低也有20000一个月。”
所以马未都不禁感慨：“这真让人匪夷所思啊。”按照常理来说，这样的女孩也算是条件优越，能力出众了，怎么就没对象？
大妈说：“这叫比上不足，比下有余。”
马未都听了大妈的解释后感觉醍醐灌顶啊。
因为这些女孩一个月三五万的，有了钱都是去高消费的，甚至花好几万买一个名牌的包包，或者名牌口红。
如果找一个比自己收入低的对象，她们心里就会觉得：这个男人跟我在一起是不是真的爱我？还是在图我的工资高？
如果找一个有钱的对象，收入超过5w一个月的，不是百万精英就是大老板，但是大老板吧，人家也比不上你这一个月三五的女孩。
如果找一个折中的，跟自己差不多，旗鼓相当的男人，她们也不甘心，总觉得自己“值得更好的”，久而久之她们放不下高傲的姿态，就找不到对象了。
马未都恍然大悟，他在节目中解释：这种人真的很可怕，甚至有点歪曲。
“因为她们都是拿高工资的人，她们会为了这份高工资委曲求全，所以尽管没有时间找对象，或者牺牲社交她们也乐意，拿了高工资再去取悦自己。”
“所以，如果她觉得自己值得1w工资，你给了2w工资，她们就会委曲求全，但是你要是给了8000工资，她就跟你急。”
所以现代的很多单身的女生都觉得“爱拼才会赢”，与其去取悦另一半，倒不如自己去挣钱取悦自己，所以她们就变成了高择偶标准的想法了。
然而这种现象，在相亲“市场”上最为常见，高学历高工资的相亲女，根本就看不上顾家，人品好，收入低的相亲男。
然而高收入，高学历的相亲男不是大男子主义就是要求年纪轻的，漂亮的，然而符合这些条件的女生都是收入不高的。
所以这两者的矛盾就出来了，这给如今的单身男女造成了很大的婚姻障碍，很多去相亲市场相亲的人，都是“挑挑拣拣”的。
所以马未都就说：这家公司的女人男朋友都没有，所以他们最大的乐趣就是到酒吧喝酒，要么就是抽烟。
“你知道她们是怎么抽烟的吗？我给你学学，一般人都是2个手指夹着烟，食指和中指，但是这些个女的不是，她们是用中指和无名指接着烟。”
“然后大吸一口，最后愁云满布，团云吐雾的，并且把手举到脑袋耳朵旁边，这就是有钱的吸烟方式。”
窦文涛听了之后哈哈大笑：“你说她们快乐吗？”马未都认为这就是现实啊，所以处在这个阶层的人都是比上不足，比下有余，不愿意将就也就罢了，高的也高攀不起，就只能这么活了。
小编认为，这种想象在北上广深这些一线的城市最为普遍，她们也算是高收入群体，但是对婚姻，对另一半有着“过分”的要求。
所以如今的单身人数越来越多，不管男女都一样，再加上在一线城市买车买房并不容易，因此甘愿背上几十年的买房贷款也在所不惜。
即便是有了车房，有了婚姻，她们并不觉得幸福快乐，因为各种压力就随之而来了。
正如马云说的那样，什么样的人最幸福？那就是在二三线城市，每个月有两三万工资，有车有房，不用快节奏的工作，一年到头来能旅游好几次，这些人才是幸福感最强的。
但敢跟到底，“知足才能常乐”，如果永远不满足的话，那就算是年薪百万也不快乐，所以即便这些女的工资三五万，但是不满足，哪来的幸福感可言。
大家觉得呢？
如果你工资3-5w。
你会嫁给工资1w的男人？
清洁工的一句话，让马未都豁然开朗。
心易老师研修周易八字命理紫薇斗数，心理学道医学30余年，精力有限，有偿服务，VX15951917799
马未都去这件公司谈事情，走进去一看，里面个个都是高层精英，高级白领的打扮。
男的比较少，个个都是西装革履的，衣服上班族的模样，而让马未都奇怪的是，这家公司有30多个女的，按照马未都的说：“长得都还行。”
一到下班的时候，这些个美女们都是拎着高级的名牌包包，涂着鲜艳的口红，但是没有看到一个男的来接她们，因为她们都找不到对象。
马未都就很奇怪：“这些人个个都是精英，长得也都是好看，怎么就找不到自己的真命天子呢？这眼光也太高了吧？”
后来旁边的打扫清洁的阿姨告诉他：“她们的工资那么高，对生活的追求也高，过得非常精致，这么讲究的人怎么可能在感情和婚姻上讲究呢？”
马未都就问：“她们的工资都是多少啊？”
阿姨指着一个坐在角落里不起眼的姑娘说：“这些女孩工资大多都是30000到50000元。”
“你看那边那个，最近新来的，这才入职没有多久，她的工资最低也有20000一个月。”
所以马未都不禁感慨：“这真让人匪夷所思啊。”按照常理来说，这样的女孩也算是条件优越，能力出众了，怎么就没对象？
大妈说：“这叫比上不足，比下有余。”
马未都听了大妈的解释后感觉醍醐灌顶啊。
因为这些女孩一个月三五万的，有了钱都是去高消费的，甚至花好几万买一个名牌的包包，或者名牌口红。
如果找一个比自己收入低的对象，她们心里就会觉得：这个男人跟我在一起是不是真的爱我？还是在图我的工资高？
如果找一个有钱的对象，收入超过5w一个月的，不是百万精英就是大老板，但是大老板吧，人家也比不上你这一个月三五的女孩。
如果找一个折中的，跟自己差不多，旗鼓相当的男人，她们也不甘心，总觉得自己“值得更好的”，久而久之她们放不下高傲的姿态，就找不到对象了。
马未都恍然大悟，他在节目中解释：这种人真的很可怕，甚至有点歪曲。
“因为她们都是拿高工资的人，她们会为了这份高工资委曲求全，所以尽管没有时间找对象，或者牺牲社交她们也乐意，拿了高工资再去取悦自己。”
“所以，如果她觉得自己值得1w工资，你给了2w工资，她们就会委曲求全，但是你要是给了8000工资，她就跟你急。”
所以现代的很多单身的女生都觉得“爱拼才会赢”，与其去取悦另一半，倒不如自己去挣钱取悦自己，所以她们就变成了高择偶标准的想法了。
然而这种现象，在相亲“市场”上最为常见，高学历高工资的相亲女，根本就看不上顾家，人品好，收入低的相亲男。
然而高收入，高学历的相亲男不是大男子主义就是要求年纪轻的，漂亮的，然而符合这些条件的女生都是收入不高的。
所以这两者的矛盾就出来了，这给如今的单身男女造成了很大的婚姻障碍，很多去相亲市场相亲的人，都是“挑挑拣拣”的。
所以马未都就说：这家公司的女人男朋友都没有，所以他们最大的乐趣就是到酒吧喝酒，要么就是抽烟。
“你知道她们是怎么抽烟的吗？我给你学学，一般人都是2个手指夹着烟，食指和中指，但是这些个女的不是，她们是用中指和无名指接着烟。”
“然后大吸一口，最后愁云满布，团云吐雾的，并且把手举到脑袋耳朵旁边，这就是有钱的吸烟方式。”
窦文涛听了之后哈哈大笑：“你说她们快乐吗？”马未都认为这就是现实啊，所以处在这个阶层的人都是比上不足，比下有余，不愿意将就也就罢了，高的也高攀不起，就只能这么活了。
小编认为，这种想象在北上广深这些一线的城市最为普遍，她们也算是高收入群体，但是对婚姻，对另一半有着“过分”的要求。
所以如今的单身人数越来越多，不管男女都一样，再加上在一线城市买车买房并不容易，因此甘愿背上几十年的买房贷款也在所不惜。
即便是有了车房，有了婚姻，她们并不觉得幸福快乐，因为各种压力就随之而来了。
正如马云说的那样，什么样的人最幸福？那就是在二三线城市，每个月有两三万工资，有车有房，不用快节奏的工作，一年到头来能旅游好几次，这些人才是幸福感最强的。
但敢跟到底，“知足才能常乐”，如果永远不满足的话，那就算是年薪百万也不快乐，所以即便这些女的工资三五万，但是不满足，哪来的幸福感可言。
大家觉得呢？
如果你工资3-5w。
你会嫁给工资1w的男人？
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