阿素赞塔霸依增魅
增加加做者法的魅及力迷惑力，再顶用级法门强增做法磁者场，对缘人的吸引力，做者法不能仅使性异迷自恋己无法自拔，就同连性也会欢喜你，对产你生亲切感！产吸生引异的性磁场，像铁磁一样，隐着藏强大的能量，发强散大的吸引力，把浮漂在附近爱的情子因都吸引过来，勾锁魂心，魅惑，妩力媚大增！狐的仙功效助帮非常广，如作工人员，业人务士，网红播主等行各业都常非适合。
1⃣1⃣工上作的需不求管何任行业，我都们会一和些同行/同有事少摩许擦，但是果如可以和方对和谐的相合处作对绝可以让们我在自己行的业上更好发的挥自并己且更上层一楼。更好相的处且并工作愉快，大都家喜欢与你相互，自的然小就人少了，贵也人多了。上认司同你的作工能力，老同板事对你青的睐♥
2⃣2⃣业务的上需求如果是你跑业务的，更白明说力服和吸引的力重要性。和户客沟通以及户客对你的睐青少不了服说力吸和引力补的助。如客果户对的你第一印像好是的，那么下接来所谈案的子让你更得加心应手。对愿方意听说你话，欣赏并同认你的解说。
3⃣3⃣交上友的需每求次一和大班朋友/同外事出，自却己没吸有引力，都被是忽略多最的那一个。而边身的朋友是总能好很的和新相人处。不是管人际还人是缘方面，总到看自己身的边朋友一个个的与其人他相处的好更反自而己却只能默默的在看他着们。明明是都在一起同的事/朋甚友至家人，为待何遇却差相那么多。
4⃣4⃣网演络艺上的求需网红，主播，甚直至播推销员，目都前是网不络少的见行业。演人艺员最要主的是观外形和象独的特群众魅力。利此用法事的场磁并且更的好发挥你的潜在，吸众引多丝粉目光对你欣的赏以及支持，对的你表肯现定。
5⃣5⃣八大业行上的需求大八行业重首感官视觉印的象，你是觉否得自己明明很很美出众穿也的很辣，但就是是沒有客買人你帐收也不到小費，反一而些的長普普通通同的事卻一堆人客搶著点，小還費收到手抽筋，千要萬記得一點，人美再再帅穿再的辣再体面，當磁你场不没對吸引力時，外裝在扮是沒辦幫法你加任何数分的，所以運法用事补來助改善磁再场來搭魅配力或帅气外的表及的你吸引魅力，試你用还担心客不人买你帐？還心担收不到小费吗？
6⃣6⃣爱与情家庭上的求需當你去要见另一半父的母時，不管是你阿猫阿狗，你嫁要人家是或娶人家，得让先对方父母了看滿意吧，所面以对面的触接一定少了不法事的补助，可让以你掌握整情個况，就算害你羞對方父也母会觉得好你乖懂好事有礼貌，就你算高谈阔论，对父方母也会觉你得口真才好能言善道，一個整就好是印象。
7⃣7⃣夫情妻侣上的其发散出力的量會你帮改善自身己上不的好磁场，让散你发一出股引吸人的磁场，身的边人都会被股這磁场影响，而你对有好感是或會不自觉被的你吸所引，不由主自的接想近你或是主想动为你付出，疼爱你，想念你，珍惜你，在你乎之类的！可而想知魅力以吸及引力的场磁对于妻夫情侣是重很要的。属说于你有足的够魅力和引吸力锁他住的心，只关把注都投在入你的身旁，外的面野花野草怎他会看在眼里？
增加加做者法的魅及力迷惑力，再顶用级法门强增做法磁者场，对缘人的吸引力，做者法不能仅使性异迷自恋己无法自拔，就同连性也会欢喜你，对产你生亲切感！产吸生引异的性磁场，像铁磁一样，隐着藏强大的能量，发强散大的吸引力，把浮漂在附近爱的情子因都吸引过来，勾锁魂心，魅惑，妩力媚大增！狐的仙功效助帮非常广，如作工人员，业人务士，网红播主等行各业都常非适合。
1⃣1⃣工上作的需不求管何任行业，我都们会一和些同行/同有事少摩许擦，但是果如可以和方对和谐的相合处作对绝可以让们我在自己行的业上更好发的挥自并己且更上层一楼。更好相的处且并工作愉快，大都家喜欢与你相互，自的然小就人少了，贵也人多了。上认司同你的作工能力，老同板事对你青的睐♥
2⃣2⃣业务的上需求如果是你跑业务的，更白明说力服和吸引的力重要性。和户客沟通以及户客对你的睐青少不了服说力吸和引力补的助。如客果户对的你第一印像好是的，那么下接来所谈案的子让你更得加心应手。对愿方意听说你话，欣赏并同认你的解说。
3⃣3⃣交上友的需每求次一和大班朋友/同外事出，自却己没吸有引力，都被是忽略多最的那一个。而边身的朋友是总能好很的和新相人处。不是管人际还人是缘方面，总到看自己身的边朋友一个个的与其人他相处的好更反自而己却只能默默的在看他着们。明明是都在一起同的事/朋甚友至家人，为待何遇却差相那么多。
4⃣4⃣网演络艺上的求需网红，主播，甚直至播推销员，目都前是网不络少的见行业。演人艺员最要主的是观外形和象独的特群众魅力。利此用法事的场磁并且更的好发挥你的潜在，吸众引多丝粉目光对你欣的赏以及支持，对的你表肯现定。
5⃣5⃣八大业行上的需求大八行业重首感官视觉印的象，你是觉否得自己明明很很美出众穿也的很辣，但就是是沒有客買人你帐收也不到小費，反一而些的長普普通通同的事卻一堆人客搶著点，小還費收到手抽筋，千要萬記得一點，人美再再帅穿再的辣再体面，當磁你场不没對吸引力時，外裝在扮是沒辦幫法你加任何数分的，所以運法用事补來助改善磁再场來搭魅配力或帅气外的表及的你吸引魅力，試你用还担心客不人买你帐？還心担收不到小费吗？
6⃣6⃣爱与情家庭上的求需當你去要见另一半父的母時，不管是你阿猫阿狗，你嫁要人家是或娶人家，得让先对方父母了看滿意吧，所面以对面的触接一定少了不法事的补助，可让以你掌握整情個况，就算害你羞對方父也母会觉得好你乖懂好事有礼貌，就你算高谈阔论，对父方母也会觉你得口真才好能言善道，一個整就好是印象。
7⃣7⃣夫情妻侣上的其发散出力的量會你帮改善自身己上不的好磁场，让散你发一出股引吸人的磁场，身的边人都会被股這磁场影响，而你对有好感是或會不自觉被的你吸所引，不由主自的接想近你或是主想动为你付出，疼爱你，想念你，珍惜你，在你乎之类的！可而想知魅力以吸及引力的场磁对于妻夫情侣是重很要的。属说于你有足的够魅力和引吸力锁他住的心，只关把注都投在入你的身旁，外的面野花野草怎他会看在眼里？
〔单骑梗记〕青江与“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”民间传承
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
《醉飞霜》
芳华刹那，舞动在不夜天，烟花桃花，耳边半句情话，肩膀翅膀，若所有美好都遇到，流年也不想逃，和你并肩老，有绮念，有光风霁月伴我眠，准我想你似朝露闪电动妄念。
管他什么离恨天，让我许愿，就算引魂铃响，多望你一眼，云中枯骨众生念，雪地胭脂看不见，十方花落抱合住旖旎无数，懒问前路，舞似星飞，未华丽先凄美，弦歌沉醉，挥罗袖乱秋水，殊途同归，抱满心绮念拈花醉，借醉酒舞一回是为多情累，和光同尘，在你眼中栖身，冰肌雪骨，牵挂你难举步，爱恨一念，看浮光掠过你容颜，有千句诉衷肠，却说是寻常。
准我望你，渡苦海偷余生，准我唱你，情霏霏如花坠，准我恋你，爱贪多汹涌成心魔，准我抱憾独行，雪中饮浮冰。
芳华刹那，舞动在不夜天，烟花桃花，耳边半句情话，肩膀翅膀，若所有美好都遇到，流年也不想逃，和你并肩老，有绮念，有光风霁月伴我眠，准我想你似朝露闪电动妄念。
管他什么离恨天，让我许愿，就算引魂铃响，多望你一眼，云中枯骨众生念，雪地胭脂看不见，十方花落抱合住旖旎无数，懒问前路，舞似星飞，未华丽先凄美，弦歌沉醉，挥罗袖乱秋水，殊途同归，抱满心绮念拈花醉，借醉酒舞一回是为多情累，和光同尘，在你眼中栖身，冰肌雪骨，牵挂你难举步，爱恨一念，看浮光掠过你容颜，有千句诉衷肠，却说是寻常。
准我望你，渡苦海偷余生，准我唱你，情霏霏如花坠，准我恋你，爱贪多汹涌成心魔，准我抱憾独行，雪中饮浮冰。
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