3月27号，东航飞机失事，132人已确认全部遇难。我一直是个坚定的无神论者，但在这一刻，我相信有神，希望有一个地方，能成为你们的归途，如果有下一次，请安全回家。

这个世界上，有好多来不及，来不及做想做的事，来不及去想去的地方，来不及见想见的人。我们甚至都不知道什么来得及，什么来不及。 未来会怎样，我们还能不能见到未来，我爱的人都在哪里，我的朋友在做什么，在我想到你的时候，你会不会也刚好在想我。

认知越多，越容易走向宗教。
——这是前阵看尹烨的采访被触动的一句话。而刚过去的一周内心起伏波动后又想起了它。
对于空难，一开始看到新闻就知道活生生的人在那样剧烈的爆炸中，只有一种结局，说不上灰飞烟灭，但可以算打散了归于尘土归于自然。现场搜救的人面对的一切绝对比08年的汶川更加惨烈。
天灾！人祸？归因再完美也躲不过结局。只觉得人类作为生物存在于地球，甚至宇宙，真的是太渺小了。
归根结底，人与其他生物一样，就是生化反应集中的一个场所，甚至是一堆微生物赖以生存的有机环境而已。
但往往也是这样懂得了很多的时候，人更愿意相信有神，有虚无缥缈却有莫名控制着自己的精神力量。
终归一句话，知道自己最后会赴死，那就坦然的去，只是莫忘一路还有很多美好可逗留，可相随，可眷恋。。。
（配图无关，就是难得双休，瞎B一下）

神明对你的感应，只在一念之间！#佛道双修#

神是亘古以来永恒存在的，是一个客观的，不因人的信和不信而发生改变。也就是说你信祂在，你不信祂还在。

一、常怀敬重之心

我们进入大殿之后，一般不要对着神像拍照，并不是说因为他是文物或者说闪光灯或者过多的二氧化碳会让这个塑像它的彩色脱落,跟这些没有关系，跟它的年代也没有关系，而是出于我们相信有神灵，我们对于神灵的一个基本的恭敬而不得拍照。更不能说，我去跟他合影。一定要怀着一颗毕恭毕敬的心，一颗忏悔的心，一颗谦卑的心来礼拜祖师，礼拜神明。

早期的道教没有塑像，就是一个排位，写一个天尊圣号，我们存思用的。之后演变成这样子有形的，可以看得到的，可以瞻仰的塑像。无论他是泥塑的还是玉器做的、木头雕的，在此时此刻它包含的是人对于神明内心的一种恭敬。也就是说外在的相只是教化工具，为了方便众生，为了度人用的，是它整个道教的教化方式其中的一个部分。

当你心存神明的时候，这个教化就起了作用，心中的神明自然就会和你沟通。能否感应神明，只在一念之间。这一念有感就有应，这一念无感就无应。可是神不因人的相信或不相信而存在或不存在。神是亘古以来永恒存在的，是一个客观的，不因人的信和不信而发生改变。也就是说你信祂在，你不信祂还在。信和不信之间所起变化的是感应，当你信的时候，有感就有应，你能得到这个应，无感的时候就无应，但是神的客体它是客观性的。这是我们在大殿里面不能拍照，不能跟神像合影的一个原因。

现在这个塑像比较泛滥，不仅仅是殿堂里面，很多我们的挂件，还有一些工艺品，包括一些杂志、书籍可能都会有神像，通常这些神像、圣像只要看见了，都要起一个恭敬心，不能玷污，不能扔到垃圾筒，不能把它随意的去折，去踩。在印制这些印刷品的时候，还有做一些工艺品的时候，首先也要考虑的是这一点，我做了这个之后，别人会怎么对待这个神像。尽可能怀着一颗谦卑的心、恭敬的心，既不给自己造业，也不给众生造业。

二、坛场是一盏明灯

在特殊的情况底下，比如说与天尊合心，为了阐扬大道，得到庙院当家的许可，甚至于是庙院当家的邀请，我们要做一个宣传的册子。

我们要录一段视频，我们要把这个庙的历史，把神像的功德介绍给信众。在这样的情况下，我们可以去拍照、摄像。但是之前拍摄的人最好能够敬个香、磕个头，把这样一个来龙去脉给神灵表明清楚。相信神明一定会赦免不敬带来的罪过。

我是出于弘道的一个需要，为了使周边的百姓均得利益，把这样的一个发心说出来。无论是在心里面默默的跟神明说，还是有声的说出来，神明并不取决于你说的声音大还是小，有还是无，就在一念之间。你出于自己的方便，你觉得哪一种方式自己更喜欢就选用哪种方式。

但是一定要尊敬神明，要相信有神，这毕竟是神的家，神灵往来之所，大众是因为这样的一个信仰而聚拢，朝来昔往无数的修真之士，在这里坚守着这样的一个地方，维护着这样的一个坛场，大家是因为这样的一个茫茫宇宙中的一盏明灯，用生命相继来维持它。所以这样的一种宗教氛围，它的宗教属性不能破坏。这是我们要注意的。 https://t.cn/Evk4evd