客厅知识之客厅能挂梅花图吗？
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客厅中挂梅花风水是可以的。

梅花本身也是一种可以让人精神变好的风水植物，因此如果在自己家挂梅花画像，无疑也是可以使得家人的精神状况变得很好的。

梅花画对于家人的事业运其实也可以起到很大的提升，所以如果想要增加自己家人的事业运的话，其实也是可以选择在住宅里面挂梅花画像的，不仅可以稳定事业，甚至还可以提升事业运。

#副教授高槻彰良的推理#

关于教授的碎碎念-SE101观感1。

写在前面：对于原文的理解基于老福特「不挠不屈」太太为爱发电的自翻，以及汉化组为爱发电的漫画翻译。

SE101的故事，在原作中是第二卷·怪异宿于隙间第一章的故事《学校里有什么东西》。漫画是在第九话和第十话。

在进入大学之前的前情，书和剧没有什么大的变化，讲述了蓝色灯笼的祭典以及在其中发生的事情。稍微有点差异的点是书中是被发现之后祖父无奈之下带他去吃了糖，剧中则是祖父主动带去的。重温这里的时候发现了一个小细节，深町小时候的演员脸上有着和神宫寺一样的痣，不知道是不是为了维护设定点上去的[doge]

深町选择高槻老师课程的理由，原作是说民俗学是文学部的基础课程之一，深町的想法是「学校怪谈和都市传说。课程内容简直就像是电视上的娱乐节目，他产生了兴趣，想知道那种东西是否真的可以成为课程的主题」，剧版的台词就很有深意了「想选这门课的原因，我已经不记得了，或许是因为这段时间，没有其他想选的课程」[求饶]是不是就有了一种宿命感。

之后深町被难波搭话，从而取下耳机，听到教室充斥的各种谎言。

「大教室的角角落落里声音都开始发狂扭曲，化作令人无法忍受的不协和音。
尚哉按住耳朵低下了头。身后绽开了许多人的笑声。你们还真能在这种环境里笑出来啊。他想。这时候坐在后面那排的长发女生的声音，就像发狂的小提琴一样发出惊人的嘎吱嘎吱声。吵死了。吵死了。太恶心了，简直不能呼吸。所以他才讨厌人多的地方。早知道就回去了。」

这里我个人理解的话，原作深町是因为声音不协调而产生了厌恶，但是剧版神宫寺的演绎则更能表现出身心都是一种痛苦。
之后原作里高槻教授以声音出场，这里教授对于深町并没有特别印象，而深町因为教授的声音而对他开始产生兴趣。

「——那个，声音。
没有任何扭曲，率直得令人吃惊，就这么直直地传进了耳朵。仿佛是仅存的一道白光，照进了污浊的空气里。」

但是剧版这里可是意味深长。给了一个高槻教授注视深町的眼部特写以及镜头。从这里开始，剧版教授就已经记住并关注了深町，甚至对他有了小小的特别。

这时深町因为痛苦想要离开教室，但是被祭典的太鼓声和图片吸引注意。趁着这个停顿，高槻老师登场，开始讲课，用风趣的语言和稍微有点可笑的画功让深町成功留了下来。这里高槻老师是特意的，因为剧中高槻老师看深町坐下并笑了出来，是有点得意的。（题外话，伊野尾的声音真的很符合原作描述，是一种让人安定的声调）

上面这一整段，原作都是没有的。（回看的时候越看越好嗑[泪]）

到上课结束，原作里的深町感想是
「他第一次觉得，大学真是个有趣的地方。
而更多的感想是——他觉得高槻彰良这个人很有趣。」

剧版台词是
「我的内心在渴望着什么，可能在我没有察觉的情况下，我被这个人吸引了」
这就开始奠定了剧和原作稍显不同的基调。原作是深町主动对教授有兴趣，剧版则成为了教授主动，深町被吸引。

之后原作通过讲述高槻老师一系列与外表不符的无常识以及对上课人员的精准记忆而让深町对之更加有兴趣，之后教授通过几个月的上课记住了深町的名字，且因为他提交的报告和他一起前往研究室。这个过程中深町稍微看到了教授的蓝色眼瞳，且得知了教授怕鸟的弱点（这里是教授主动坦诚的）。因为设定的身高差，深町172，教授180，漫画这里教授很有气势且有压迫感。深町因为教授脸色不好主动拿包，被教授夸赞“やさしい”。

剧中这里则是提前用了第二卷学校里的那个小学生角色，通过深町主动询问狐狗狸事件，发现对方母亲并不相信，自己主动前往高槻老师研究室，询问并恳求高槻老师帮忙解决事件来侧面开始展现深町的温柔。这里深町自爆年级，高槻老师却立刻说出他的打扮和座次，从而引申出老师的超强记忆力。（我就是觉得教授你对深町是属于超强记忆力中的特别记忆！）之后在小学之前深町说出姓名，高槻老师才将他和庙会报告联系起来。

这里原作和剧版的前后因果关系就不同了。原作是因为报告的特殊性而让教授注意到深町，剧版则是先注意和在意，之后因为报告而更加深入。（没有附加条件的在意就是……的前提[doge]）

之后的学校事件没有大的不同。原作因为已经发展到第二卷，这个时候原作的深町已经在为教授打工，作为平时的常识担当。
剧版则是因为第一个事件，所以在教授无常识握住老师的手之后，深町细心的帮高槻老师拿下头上的蜘蛛网并且小声提醒他注意的时候，高槻老师对他说了“深町你真是个温柔的人”。

狐狗狸事件最后解决方式也不同。

原作有着我很喜欢的高槻老师带着深町通过假的狐狗狸游戏来驱邪这一段。这一段原作的描写真的非常治愈人心。且教授很贴心的因为要说谎言而提前征求深町的意见。（描写太长了我会附图）

剧版则是省略了这一段，而增加了调查环节，中间瑠衣子还询问了教授为什么在意深町[doge]且因为调查过程中深町对于谎言的表现，教授注意并察觉到了深町的能力。

最后小学老师的动机是差不多的。之后教授对深町进行了询问。深町坦白。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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