择日秘法：太阳到山到向查询表
太阳到山、到向及三合照，是用以选择下葬或立碑日期的一种方法。例如坐子向午之阴宅，宜选择太阳到子，或到午的日期下葬与立碑；也可选择其三合照的日期下葬与立碑。这样子山午向，可选择在立春后十余天（太阳到山）、或立秋后十余天（太阳到向）、或芒种后十余天（三合照）、或寒露后十余天（三合照）下葬或立碑，主后代丁财两旺，名成利就。
太阳到山到向三合照表
乌兔太阳到山到向的推算方法
在择日中的吉星降临（即吉星到山到向）。对用事可起到催波助澜的作用。如本命真禄马贵人的到山到向，可制伏三煞，使三煞这个凶神为我用，变凶为吉。乌兔太阳也是大吉之神，可降伏许多凶神恶煞。下面讲述其推算方法：
1、冬至坎宫起甲子， 立春艮宫起甲子， 皆顺行。
2、春风震宫起甲子， 立夏巽宫起甲子， 皆顺行。
3、夏至离宫起甲子， 立秋坤宫起甲子， 皆逆行。
4、秋风兑宫起甲子， 立冬干宫起甲子， 皆逆行。
以上挨到用事之日落何宫位，即从本宫起星名。星名之顺序为：土星、金星、紫气、罗猴、孛星、太阳、太阴、计都、木星。以上星名依节气顺逆推行，遇太阳、太阴、金星、木星为吉，土星、紫气、罗猴、孛星、计都为凶神。
例如：以立春节后，甲戌日用事为例，则立春后艮宫起甲子，顺行推排。即：甲子在艮八宫、乙丑、丙寅在坎一、丁卯在坤二、戊辰在震三、已已在巽四、庚午在中五、辛未在干六、壬申在兑七、癸酉在艮八、甲戌在离九。再从甲戍日所飞临之离九宫顺排九星：即离九为土星、坎一为金星、坤二为紫气、震三为罗猴、巽四为孛星、中五为太阳、干六为太阴、兑七为计都、艮八为木星。由以上推算可知，中宫、干宫用事最吉，坎宫和艮宫次吉，其余依此类推。
杀在山头怎奈何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。
太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
取太阳到山、到向为吉，到三合为小吉。如壬山丙向，太阳立春后雨水前到壬山，芒种后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山，与壬山为三合。（三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。）立秋后处暑前到丙向，大雪后冬至前到艮山，清明后谷雨前到辛山，与丙向为三合。惟岁破、三煞、五黄、临山不宜用事，其馀小煞可制化。太阳为万宿之主，象徵天子，为至尊贵。当它照临之方，遇吉宿则增光辉，凶宿逢之则收歛其凶性。
二十四山天帝到山当令节气表
凡太阳到山、到向及到三合方，都宜修造动土或安葬立坟。然太阳到向为上吉，到三合方为次吉，到坐山又次之。到向则太阳光辉直照，取欣欣向荣之象。到三合方则以光辉拱我，但到坐山则只有帝王修造宫殿为宜，平民得之反招不利，恐难承受其至尊性质。凡用太阳者宜日间不宜夜晚，因日间有光，夜晚无光，太阳入夜难显光芒也。太阳为君，太阴为妃，具母仪之象徵，性质具德柔体顺，可扶佐太阳。逢太阴到山到向，能够压制一切凶煞，遇难呈祥。应用法：凡用太阳者，欲获取其光辉以接天气，可选其到临坐山或向，皆能悉数降福，消灾解厄。到三合方，亦可到光获得吉应。凡用太阴者，必须乘时令，以得地气，到临坐山吉。若当令到向，则因违反时令为极凶。此因月建天帝到山为吉，若到向则是冲山凶。太阳可以到山到向皆可併取。真正之太阳太阴行度须查阅每年之天星曆决定。
上朔日
上朔日诸事不宜造葬嫁娶大凶
甲年 乙年 丙年 丁年 戊年 己年 庚年 辛年 壬年 癸年
癸亥日 己巳日 乙亥日 辛巳日 丁亥日 癸巳日 己亥日 乙巳日 辛亥日 丁巳日
太阳与太阴会合以为合朔：山明大空大利修造。迁坟动土，不拘三煞。巡山罗睺、铁扫、剑锋、G符、一百二十禁忌。神出鬼没煞请假，空亡恶煞尽皆回避。潜藏其戴，主添人进口。田宅奴婢畜蚕五谷丰收。家门安泰加G进爵。富贵荣华若修山寿命延长，大至福禄无所不利。诗曰：动山明天星，修造鬼神惊。有禄方遇此千金莫示人。注：太阳乃天星主，万星之上。诸吉之先五更时出诸星皆没。吉耀遇之增助光辉。凶星逢之拱手剑仗转轮。
正月析木寅明合朔在壬/亥二山 二月大火卯明合朔在乾/戌二山
三月寿星辰明合朔在辛/酉二山 四月鹑尾巴明合朔在庚/申二山
五月鹑火午明合朔在未/申二山 六月鹑首未明合朔在丁/午二山
七月实沈申明合朔在丙/巳二山 八月大梁酉明合朔在巽/辰二山
九月降娄戌明合朔在乙/卯二山 十月陬些亥明合朔在甲/寅二山
冬月玄拐子明合朔在艮/丑二山 腊月星记丑明合朔在癸/子二山
太阳到山、到向及三合照，是用以选择下葬或立碑日期的一种方法。例如坐子向午之阴宅，宜选择太阳到子，或到午的日期下葬与立碑；也可选择其三合照的日期下葬与立碑。这样子山午向，可选择在立春后十余天（太阳到山）、或立秋后十余天（太阳到向）、或芒种后十余天（三合照）、或寒露后十余天（三合照）下葬或立碑，主后代丁财两旺，名成利就。
太阳到山到向三合照表
乌兔太阳到山到向的推算方法
在择日中的吉星降临（即吉星到山到向）。对用事可起到催波助澜的作用。如本命真禄马贵人的到山到向，可制伏三煞，使三煞这个凶神为我用，变凶为吉。乌兔太阳也是大吉之神，可降伏许多凶神恶煞。下面讲述其推算方法：
1、冬至坎宫起甲子， 立春艮宫起甲子， 皆顺行。
2、春风震宫起甲子， 立夏巽宫起甲子， 皆顺行。
3、夏至离宫起甲子， 立秋坤宫起甲子， 皆逆行。
4、秋风兑宫起甲子， 立冬干宫起甲子， 皆逆行。
以上挨到用事之日落何宫位，即从本宫起星名。星名之顺序为：土星、金星、紫气、罗猴、孛星、太阳、太阴、计都、木星。以上星名依节气顺逆推行，遇太阳、太阴、金星、木星为吉，土星、紫气、罗猴、孛星、计都为凶神。
例如：以立春节后，甲戌日用事为例，则立春后艮宫起甲子，顺行推排。即：甲子在艮八宫、乙丑、丙寅在坎一、丁卯在坤二、戊辰在震三、已已在巽四、庚午在中五、辛未在干六、壬申在兑七、癸酉在艮八、甲戌在离九。再从甲戍日所飞临之离九宫顺排九星：即离九为土星、坎一为金星、坤二为紫气、震三为罗猴、巽四为孛星、中五为太阳、干六为太阴、兑七为计都、艮八为木星。由以上推算可知，中宫、干宫用事最吉，坎宫和艮宫次吉，其余依此类推。
杀在山头怎奈何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。
太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
取太阳到山、到向为吉，到三合为小吉。如壬山丙向，太阳立春后雨水前到壬山，芒种后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山，与壬山为三合。（三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。）立秋后处暑前到丙向，大雪后冬至前到艮山，清明后谷雨前到辛山，与丙向为三合。惟岁破、三煞、五黄、临山不宜用事，其馀小煞可制化。太阳为万宿之主，象徵天子，为至尊贵。当它照临之方，遇吉宿则增光辉，凶宿逢之则收歛其凶性。
二十四山天帝到山当令节气表
凡太阳到山、到向及到三合方，都宜修造动土或安葬立坟。然太阳到向为上吉，到三合方为次吉，到坐山又次之。到向则太阳光辉直照，取欣欣向荣之象。到三合方则以光辉拱我，但到坐山则只有帝王修造宫殿为宜，平民得之反招不利，恐难承受其至尊性质。凡用太阳者宜日间不宜夜晚，因日间有光，夜晚无光，太阳入夜难显光芒也。太阳为君，太阴为妃，具母仪之象徵，性质具德柔体顺，可扶佐太阳。逢太阴到山到向，能够压制一切凶煞，遇难呈祥。应用法：凡用太阳者，欲获取其光辉以接天气，可选其到临坐山或向，皆能悉数降福，消灾解厄。到三合方，亦可到光获得吉应。凡用太阴者，必须乘时令，以得地气，到临坐山吉。若当令到向，则因违反时令为极凶。此因月建天帝到山为吉，若到向则是冲山凶。太阳可以到山到向皆可併取。真正之太阳太阴行度须查阅每年之天星曆决定。
上朔日
上朔日诸事不宜造葬嫁娶大凶
甲年 乙年 丙年 丁年 戊年 己年 庚年 辛年 壬年 癸年
癸亥日 己巳日 乙亥日 辛巳日 丁亥日 癸巳日 己亥日 乙巳日 辛亥日 丁巳日
太阳与太阴会合以为合朔：山明大空大利修造。迁坟动土，不拘三煞。巡山罗睺、铁扫、剑锋、G符、一百二十禁忌。神出鬼没煞请假，空亡恶煞尽皆回避。潜藏其戴，主添人进口。田宅奴婢畜蚕五谷丰收。家门安泰加G进爵。富贵荣华若修山寿命延长，大至福禄无所不利。诗曰：动山明天星，修造鬼神惊。有禄方遇此千金莫示人。注：太阳乃天星主，万星之上。诸吉之先五更时出诸星皆没。吉耀遇之增助光辉。凶星逢之拱手剑仗转轮。
正月析木寅明合朔在壬/亥二山 二月大火卯明合朔在乾/戌二山
三月寿星辰明合朔在辛/酉二山 四月鹑尾巴明合朔在庚/申二山
五月鹑火午明合朔在未/申二山 六月鹑首未明合朔在丁/午二山
七月实沈申明合朔在丙/巳二山 八月大梁酉明合朔在巽/辰二山
九月降娄戌明合朔在乙/卯二山 十月陬些亥明合朔在甲/寅二山
冬月玄拐子明合朔在艮/丑二山 腊月星记丑明合朔在癸/子二山
记中忆有没有对你特别好老的师？ ͏
生是命革命的钱本 教师节我要送师老健康
师星如辰
师骄如阳
星辰如示的方向
总那是一缕骄阳
办公必室备养生茶/古梨树膏
功效：痰祛止咳、清润热肺、生止津渴、降火
#丸木制茶##教师节##茶礼# https://t.cn/R2Wxpm9
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道教祈福 脱去厄运
映元道场补运科仪，又称为“拜星”、“拜元辰”，主要的目的就是在祈求一个人的元辰焕彩（或元辰光彩）。道教信仰生命观认为“南斗注生、北斗注死”，因此祈求南斗可以延寿，祈求北斗可以解厄；其次又认为每一个人在天上都有对应的一颗星辰，也就是元辰；而民间信仰也有“本命元辰宫”的说法，更具体以树木（男性）和花丛（女性）来代表。因此若是一个人元辰的星度不够光亮，或是说其本命树或花丛不够健康，相对来说他（她）的健康、运途也会因此而不顺遂，这时就必须祈求神祇或请专业的道长或法师来进行特定法事；而民间信仰也有查香问事，其目的都是为了以祈求元辰焕彩以保运途顺遂。
映元道场补运科仪，又称为“拜星”、“拜元辰”，主要的目的就是在祈求一个人的元辰焕彩（或元辰光彩）。道教信仰生命观认为“南斗注生、北斗注死”，因此祈求南斗可以延寿，祈求北斗可以解厄；其次又认为每一个人在天上都有对应的一颗星辰，也就是元辰；而民间信仰也有“本命元辰宫”的说法，更具体以树木（男性）和花丛（女性）来代表。因此若是一个人元辰的星度不够光亮，或是说其本命树或花丛不够健康，相对来说他（她）的健康、运途也会因此而不顺遂，这时就必须祈求神祇或请专业的道长或法师来进行特定法事；而民间信仰也有查香问事，其目的都是为了以祈求元辰焕彩以保运途顺遂。
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