#信阳生活# 【“中国”之名 源于中原】中华文明是绵延五千年以上没有中断的伟大文明，“中国”之名的出现和形成，至少也有三千年以上的悠久历史，我们今天读到的“一体多元”的中华文明主要是在中原地区形成的，我们引为自豪的“中国”之名，也起源于中原。这是中原文明对中华文明的杰出贡献，是鼓舞今日中原奋勇前行的宝贵精神财富。
“天地之中”——中原人的古老宇宙观
“中华文明”与“中国”以“中”命名，与中国“天地之中”古老宇宙观有关，而这个古老宇宙观是中原人创立的。
人类大约在五万年前后开始迈向现代人，活动范围由山区向平原扩展，游动居所开始趋向稳定房舍，在临近河湖的岗坡形成了居住的村落。以稳定居所为中心的生产、生活半径的扩展，使“时空”成为人们必须认识和掌握的概念，因此，几乎所有人类生活的地区都曾对这一问题进行过探索。
中原地区在五万年前开始现代人类居住的历史，距今一万年前后已星罗棋布着人们生活的村落。为了生产和生活，人们很早就开始了对时空的探索。至迟从6000年前开始，中原人便发现，天有昼夜，气有寒暑，昼有移动的太阳，夜有盈亏的月亮，还有满天的星河，郑州大河村的人们将自己对太阳、月亮、彗星等天象的观察，彩绘在使用的陶器上，郑州青台、西山、双槐树的人们将观察到的北斗星系用陶罐摆出来祭拜，濮阳西水坡的人们将自己对北斗星系的理解带入了墓葬，书写了中国天文学的最早篇章。在对天象探索的过程中，郑州嵩山地区的人们观察到，头顶的天空像一个圆锅一样扣下来，而人们立足的大地则有前后左右，四四方方，人站立其中，位居中央。于是，最初的宇宙观在心中形成，他们认为天是圆的，地是方的，而自己的所在则是天的中心和地的中心，他们将自己所在的地方称为“天地之中”，并且认为，“天地之中”是人们可以实现与天地对话的地方。他们又发现，树的影子会随着太阳的升起和落下发生移动，会随着天气的冷暖发生变化。于是，他们竖起了竿子，观测天象与立竿影子变化的关系。他们以正午时分太阳照射下立竿影子最短的那一天作为标志，进行周而复始的观察，于是，春夏秋冬有了概念，时令节气有了划分，具有嵩山地区浓厚天象色彩的二十四节气历法有了雏形，时空宇宙观在中原人的探索中产生了。
中原人的“天地之中”宇宙观是在当时认识自然能力有限条件下形成的，尽管有其局限性，但是，这是中国古代十分可贵地对人类生存环境——天与地真相和规律的探索，令人骄傲的是，在这一探索基础上，经过大量和艰苦的观察、记录和运用古代数学成就的测算，获取和留下了一系列精确的天文、历法数据，书写了人类天文学发展史的辉煌篇章。
为了验证“天地之中”，人们立竿测影发现和制定的二十四节气的准确性，西周的周公来了，他在这里建立八尺表，经过观察测量，确认二十四节气十分准确。唐代僧一行、南宫说来了，他们在周公当年测天量地的地方复制了八尺表，进行了复杂的天象观察，制定出了影响深远的《大衍历》。元代郭守敬来了，他继承了周公建圭立表的成就和经验，在这里建立观星台，以这里为中心在全国进行天文观测，制定出了《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，比西方早了300多年，这是古代中国对世界天文学做出的伟大贡献。
2016年，联合国教科文组织将源自郑州嵩山的蕴含着中华民族悠久文化内涵、表达人与自然宇宙之间独特时间观念的二十四节气列入人类非物质文化遗产。自此，在“天地之中”古老宇宙观背景下产生的中国古代历法价值得到全世界确认。
“中立天下”——中原概念的确立
郑州嵩山地区的人们以“天地之中”为基点形成的时节概念，大大领先于周边地区，对人们生活、生产活动极具指导性，因此，受到人们的普遍接受和实行。人们在接受这一历法概念的同时，也接受了“天地之中”宇宙观，嵩山地区开始被人们认为是天下之中。
在郑州嵩山人创造“天地之中”宇宙观的过程中，文明蓬勃发展，黄帝部落在嵩山地区崛起了，夏王朝在嵩山地区诞生了，商王朝在嵩山地区建立了，统治者为了自树正统的政治需要和全社会的跟进与推崇，特别强调自己位居中央、统治四方之威，从而进一步推广和强化了“天地之中”的概念。在距今5000年到3000年长达两千年的时间中，嵩山地区以强盛的文明中心巩固和定格了自己“中立天下”的地位，开始烙上“中土”、“中央”的印记，自此，“天地之中”宇宙观开始演变成为地理概念。
最早的史学著作《尚书》《史记》等记述了这一转变。黄帝被誉为中华民族的始祖，黄帝古国在嵩山东南的郑州新郑，《淮南子》在叙述黄帝所在时说：“中央土也，其帝黄帝”。夏王朝在嵩山周围的郑州王城岗、新寨和洛阳二里头等地立都，《尚书》禹贡篇中说，“中邦锡土、姓”，“中邦锡土”即是“中土”。商王朝在嵩山东北的郑州等地建都，商人在甲骨文中称自己的国家为“中商”，《史记》说：“殷，中地。”随着嵩山地区“天地之中”地理区位的确立，以嵩山为核心的周边平原区域开始被人们称为“中原”。“中原”地理概念诞生了。
“中原”是一个历史发展概念，它最初的范围是在以嵩山为中心的“天地之中”区域，后来随着历史的发展不断扩大，先是今天的河南地区，后演变为以河南为中心的周边省区。因为嵩山地区是“中土”“中原”的原点，所以，在历史长河中，嵩山地区建起并留下了许多与“天地之中”有关的建筑等，这些建筑跨越两千年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，成为中国关于“天地之中”强烈而持续的传统和文化的代表，成为今日人们了解中华独特宇宙观和审美观的载体，成为古老中原的历史地标。
2010年，世界遗产大会表决通过，将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产。郑州登封“天地之中”概念得到世界确认。
“中央之国”——历史中国的奠基
在中华文明波澜壮阔的发展历程中，许多地区都有过杰出的瞬间，但在文明的奠基和形成阶段，中原文明出类拔萃。
距今5000年前后，中国历史进入古国时期，在万邦林立中，崛起于中原的黄帝古国分外瞩目，史载，黄帝平定天下，实现了天下大同，创造了城池、住房、文字、青铜、音乐、医药、舟车等，奠定了中华民族的最初基业。黄帝部落被尊为天下邦国盟主，黄帝被后世奉为中华民族的始祖。
距今4100年前，夏王朝在中原建立，开启了南到江淮、北到太行、西到华岳、东到齐鲁广阔区域内“一呼百应”的新局面，这是一个重大开端，中国一统局面自此肇始。夏王朝建立了今天能够读到的最早国家形态、初步社会结构、能言文明之规，在中原文明基础上成长起来的夏文明开始成为广阔区域的主导文明。
距今3600年前，商王朝在中原建立，其有效统治南部抵达湘赣，北部统领辽河，西部扩至甘青，东部影响海岱，将中国一统天下的区域发展到新阶段。社会发展也达到了新高度，文字在商代成熟，典册自商代书写，历法产生了闰月，数学有了十进位运算，等等。在夏文明基础上成长起来的商文明奠定了中华文明的基础。
距今3100年前，周王朝建立，不仅全盘继承夏、商文明，甚至连夏、商建国立都于“天地之中”理念也紧紧追随，在距嵩山“天地之中”西去70多公里的洛水之畔建立了她的东都洛阳，以此昭告，周王朝也居“天地之中”奉天行事。由此，周王朝摹画了中华文明的基本架构。
以夏、商、周为代表的王国文明作为跨越广袤地域的文化核心，使上古时代中国的文化凝聚力和文化认同感达到了新的高度，他们开创了中华文明，奠定了中国雏形，被尊为开天辟地之始祖三代。由于这些国家是在“天地之中”的中原地区立国的，位居天下中央，于是，当时的人们便将这些国家尊称为中土之国、中原之国、中央之国，也简称“中国”。地理上的“中国”由此诞生。
地理上的“中国”概念在3000年前已很清晰，西周时期的青铜器“何尊”铭文就明确记述，人们把嵩山地区称为“中国”。战国时期，范雎在为秦王谋划兼并天下之策时说：“今夫韩魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢。”韩国、魏国即今日郑州—开封一带。显然，这个时期人们不仅有了“中国”概念，而且，明确了其所在，即以今天郑州为中心、东起开封、西到洛阳的区域。“中国”一词既指建立在这个区域的某一个具体国家，也泛指建立在这里的其他国家。
随着夏、商、周等中原王朝的强盛和一统天下，他们被尊为中央王朝，而他们在这里的连续建国，又强化了“天地之中”的中原文明的发展和传播，尽管在中国历史发展史上出现过其他地区无比灿烂的文明，但强势的中原文明愈来愈强，并不断吸收其他文明，在广阔的东亚地区形成以“天地之中”的中原文明为主要内涵和特征的中华文明体系。由于三代王国是从“天地之中”的中原地区源起的，主导的文明是以“天地之中”的中原文明为基础强大的，“天地之中”由地理概念再演变为政治概念，后世将继承三代王国衣钵的国家以“中”来命名，称为“中国”，将赓续三代王国文明的文明以“中”来命名，称为“中华文明”。历史中国就此形成。
（作者系郑州市文物局原局长）（河南日报客户端 阎铁成）https://t.cn/A6M9Qvdu
“天地之中”——中原人的古老宇宙观
“中华文明”与“中国”以“中”命名，与中国“天地之中”古老宇宙观有关，而这个古老宇宙观是中原人创立的。
人类大约在五万年前后开始迈向现代人，活动范围由山区向平原扩展，游动居所开始趋向稳定房舍，在临近河湖的岗坡形成了居住的村落。以稳定居所为中心的生产、生活半径的扩展，使“时空”成为人们必须认识和掌握的概念，因此，几乎所有人类生活的地区都曾对这一问题进行过探索。
中原地区在五万年前开始现代人类居住的历史，距今一万年前后已星罗棋布着人们生活的村落。为了生产和生活，人们很早就开始了对时空的探索。至迟从6000年前开始，中原人便发现，天有昼夜，气有寒暑，昼有移动的太阳，夜有盈亏的月亮，还有满天的星河，郑州大河村的人们将自己对太阳、月亮、彗星等天象的观察，彩绘在使用的陶器上，郑州青台、西山、双槐树的人们将观察到的北斗星系用陶罐摆出来祭拜，濮阳西水坡的人们将自己对北斗星系的理解带入了墓葬，书写了中国天文学的最早篇章。在对天象探索的过程中，郑州嵩山地区的人们观察到，头顶的天空像一个圆锅一样扣下来，而人们立足的大地则有前后左右，四四方方，人站立其中，位居中央。于是，最初的宇宙观在心中形成，他们认为天是圆的，地是方的，而自己的所在则是天的中心和地的中心，他们将自己所在的地方称为“天地之中”，并且认为，“天地之中”是人们可以实现与天地对话的地方。他们又发现，树的影子会随着太阳的升起和落下发生移动，会随着天气的冷暖发生变化。于是，他们竖起了竿子，观测天象与立竿影子变化的关系。他们以正午时分太阳照射下立竿影子最短的那一天作为标志，进行周而复始的观察，于是，春夏秋冬有了概念，时令节气有了划分，具有嵩山地区浓厚天象色彩的二十四节气历法有了雏形，时空宇宙观在中原人的探索中产生了。
中原人的“天地之中”宇宙观是在当时认识自然能力有限条件下形成的，尽管有其局限性，但是，这是中国古代十分可贵地对人类生存环境——天与地真相和规律的探索，令人骄傲的是，在这一探索基础上，经过大量和艰苦的观察、记录和运用古代数学成就的测算，获取和留下了一系列精确的天文、历法数据，书写了人类天文学发展史的辉煌篇章。
为了验证“天地之中”，人们立竿测影发现和制定的二十四节气的准确性，西周的周公来了，他在这里建立八尺表，经过观察测量，确认二十四节气十分准确。唐代僧一行、南宫说来了，他们在周公当年测天量地的地方复制了八尺表，进行了复杂的天象观察，制定出了影响深远的《大衍历》。元代郭守敬来了，他继承了周公建圭立表的成就和经验，在这里建立观星台，以这里为中心在全国进行天文观测，制定出了《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，比西方早了300多年，这是古代中国对世界天文学做出的伟大贡献。
2016年，联合国教科文组织将源自郑州嵩山的蕴含着中华民族悠久文化内涵、表达人与自然宇宙之间独特时间观念的二十四节气列入人类非物质文化遗产。自此，在“天地之中”古老宇宙观背景下产生的中国古代历法价值得到全世界确认。
“中立天下”——中原概念的确立
郑州嵩山地区的人们以“天地之中”为基点形成的时节概念，大大领先于周边地区，对人们生活、生产活动极具指导性，因此，受到人们的普遍接受和实行。人们在接受这一历法概念的同时，也接受了“天地之中”宇宙观，嵩山地区开始被人们认为是天下之中。
在郑州嵩山人创造“天地之中”宇宙观的过程中，文明蓬勃发展，黄帝部落在嵩山地区崛起了，夏王朝在嵩山地区诞生了，商王朝在嵩山地区建立了，统治者为了自树正统的政治需要和全社会的跟进与推崇，特别强调自己位居中央、统治四方之威，从而进一步推广和强化了“天地之中”的概念。在距今5000年到3000年长达两千年的时间中，嵩山地区以强盛的文明中心巩固和定格了自己“中立天下”的地位，开始烙上“中土”、“中央”的印记，自此，“天地之中”宇宙观开始演变成为地理概念。
最早的史学著作《尚书》《史记》等记述了这一转变。黄帝被誉为中华民族的始祖，黄帝古国在嵩山东南的郑州新郑，《淮南子》在叙述黄帝所在时说：“中央土也，其帝黄帝”。夏王朝在嵩山周围的郑州王城岗、新寨和洛阳二里头等地立都，《尚书》禹贡篇中说，“中邦锡土、姓”，“中邦锡土”即是“中土”。商王朝在嵩山东北的郑州等地建都，商人在甲骨文中称自己的国家为“中商”，《史记》说：“殷，中地。”随着嵩山地区“天地之中”地理区位的确立，以嵩山为核心的周边平原区域开始被人们称为“中原”。“中原”地理概念诞生了。
“中原”是一个历史发展概念，它最初的范围是在以嵩山为中心的“天地之中”区域，后来随着历史的发展不断扩大，先是今天的河南地区，后演变为以河南为中心的周边省区。因为嵩山地区是“中土”“中原”的原点，所以，在历史长河中，嵩山地区建起并留下了许多与“天地之中”有关的建筑等，这些建筑跨越两千年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，成为中国关于“天地之中”强烈而持续的传统和文化的代表，成为今日人们了解中华独特宇宙观和审美观的载体，成为古老中原的历史地标。
2010年，世界遗产大会表决通过，将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产。郑州登封“天地之中”概念得到世界确认。
“中央之国”——历史中国的奠基
在中华文明波澜壮阔的发展历程中，许多地区都有过杰出的瞬间，但在文明的奠基和形成阶段，中原文明出类拔萃。
距今5000年前后，中国历史进入古国时期，在万邦林立中，崛起于中原的黄帝古国分外瞩目，史载，黄帝平定天下，实现了天下大同，创造了城池、住房、文字、青铜、音乐、医药、舟车等，奠定了中华民族的最初基业。黄帝部落被尊为天下邦国盟主，黄帝被后世奉为中华民族的始祖。
距今4100年前，夏王朝在中原建立，开启了南到江淮、北到太行、西到华岳、东到齐鲁广阔区域内“一呼百应”的新局面，这是一个重大开端，中国一统局面自此肇始。夏王朝建立了今天能够读到的最早国家形态、初步社会结构、能言文明之规，在中原文明基础上成长起来的夏文明开始成为广阔区域的主导文明。
距今3600年前，商王朝在中原建立，其有效统治南部抵达湘赣，北部统领辽河，西部扩至甘青，东部影响海岱，将中国一统天下的区域发展到新阶段。社会发展也达到了新高度，文字在商代成熟，典册自商代书写，历法产生了闰月，数学有了十进位运算，等等。在夏文明基础上成长起来的商文明奠定了中华文明的基础。
距今3100年前，周王朝建立，不仅全盘继承夏、商文明，甚至连夏、商建国立都于“天地之中”理念也紧紧追随，在距嵩山“天地之中”西去70多公里的洛水之畔建立了她的东都洛阳，以此昭告，周王朝也居“天地之中”奉天行事。由此，周王朝摹画了中华文明的基本架构。
以夏、商、周为代表的王国文明作为跨越广袤地域的文化核心，使上古时代中国的文化凝聚力和文化认同感达到了新的高度，他们开创了中华文明，奠定了中国雏形，被尊为开天辟地之始祖三代。由于这些国家是在“天地之中”的中原地区立国的，位居天下中央，于是，当时的人们便将这些国家尊称为中土之国、中原之国、中央之国，也简称“中国”。地理上的“中国”由此诞生。
地理上的“中国”概念在3000年前已很清晰，西周时期的青铜器“何尊”铭文就明确记述，人们把嵩山地区称为“中国”。战国时期，范雎在为秦王谋划兼并天下之策时说：“今夫韩魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢。”韩国、魏国即今日郑州—开封一带。显然，这个时期人们不仅有了“中国”概念，而且，明确了其所在，即以今天郑州为中心、东起开封、西到洛阳的区域。“中国”一词既指建立在这个区域的某一个具体国家，也泛指建立在这里的其他国家。
随着夏、商、周等中原王朝的强盛和一统天下，他们被尊为中央王朝，而他们在这里的连续建国，又强化了“天地之中”的中原文明的发展和传播，尽管在中国历史发展史上出现过其他地区无比灿烂的文明，但强势的中原文明愈来愈强，并不断吸收其他文明，在广阔的东亚地区形成以“天地之中”的中原文明为主要内涵和特征的中华文明体系。由于三代王国是从“天地之中”的中原地区源起的，主导的文明是以“天地之中”的中原文明为基础强大的，“天地之中”由地理概念再演变为政治概念，后世将继承三代王国衣钵的国家以“中”来命名，称为“中国”，将赓续三代王国文明的文明以“中”来命名，称为“中华文明”。历史中国就此形成。
（作者系郑州市文物局原局长）（河南日报客户端 阎铁成）https://t.cn/A6M9Qvdu
中天易解读系列
一一一中医方论
一、方的由来
《内经》十三方,就其所用药物来说,已包括了动物、植物、矿物三类;就其剂型来说,有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、丹剂、酒剂;就用法来说,有内服、外用;就其功能来说,有用于治疗,有用于预防;就其方制来说,其中的汤液醪醴、生铁洛饮、左角发酒、鸡矢醴、兰草汤、豕膏等六方,属于奇方中之小者;泽泻饮、乌鲗骨藘茹丸、翘饮、半夏秫米汤、马膏等五方,属于偶方中之小者;小金丹,属于偶方中之大者。寒痹熨法为外用。这些方剂,不仅有其历史意义,而且其中某些方剂,现在还有其实用价值,特别是对后世方剂学的发展,有着深远的影响。这些方，难道只是无数随机组合后又长期实践中遴选的结果吗？
被称为千古第一方：桂枝汤：桂枝芍药炙甘草生姜大枣，合药的依据是什么？太阳经第一方，六经中太阳经为啥放第一？太阳经中桂枝汤又为啥放第一？按产地：南、东、西、北、北。按产时：夏、春、秋、冬、秋。按五行：木，木，土，土，土。按归经：桂枝心肺膀胱经，芍药肝脾经，炙甘草心肺脾胃经，生姜肺脾胃经，大枣归脾胃经。按性味：桂枝辛甘温，芍药苦酸微寒，炙甘草甘平，生姜辛微温，大枣甘温。按八卦：桂枝（去皮）（兑），芍药（巽），炙甘草（坤），生姜（亁），大枣（艮）。这些里面找不到规律！
从《伤寒论》113方和《金匮要略》262方开始，方剂拓展至今无数！
二、解方史略
《伤寒论方集》东汉：113方，按六经分类，以太阳经为首；
《金匮要略》东汉：262方，以病证分类，脏腑经络篇第一；
《千金方》唐：开创脏腑分类先河，集唐以前5300首方；
《外台秘要》唐：按病证分类，搜集唐以前方6000余首；
《太平惠民和剂局方》宋：按证、疾分门别类集788方；
《证治准绳类方》明：按病证分类汇集2000余首方；
《医方考》明：按病证分类集700首方；
《景岳全书》明：古方八阵，新方八阵，补、和、攻、散、寒、热、固、因；
《医方集解》清：按医方功用分21门，正方320则，实用方800首；
《删补名医方论》清：常用200首，以历代医家评议角度解方；
《中医方剂通释》现代：按治法分类，收集验证，中医印证，药理方理，验案分析等；
三、破解中医的关键
方的分类：按方法分：补、发、攻、和、理、消、固；
按证分类：风、寒、暑、湿、燥、火、痰；
按证候分类，按病分类，按经属分类，按五脏分类等。无论何种分类，都是症象或药性作用或手段＂法＂的分类。理不清，方不明，只是“法＂的机变，这种机变不是在方已确立的情况下，就陷入了混乱、对治对症而不是根本，或是陷入经验主义成为了经验之学。
组方的依据和原理，是破解中医的关键！
方一一如人生方向。万物寻太阳之方式不同，但都在找太阳！中天易包括二十八宿，超越了太阳！
四、方的正解
方：以六气（能量）正五运的过与不及（有形病证），所以，其组成原则是以六气六经归属为原则的。而方的加减变化，是以五运（性味主治）较六经六气（能量）为原则的。也就是说，方的组成偏重于中药的归经，方的作用偏重于中药的主治作用的。实际上，这两者是同步的，也是一体两面。这两者的融合及对应的连接规律是中天易理论！
如桂枝汤组成依据：按中天易：①能量场：亁→巽→艮→坤，②极变：坤一乾；③互为用：兑一巽；③按气化：桂枝（兑）少阳木气（水中所生之木火），芍药〈巽）厥阴风木和少阴君火而少阴君火之气化，灸甘草（坤）土气有余，生姜（亁）宣阳明胃土之气，大枣（艮）土专精。
五、方的理论
组方的归经原则，不是死板的归类，而是动态的，即中医的气化，也是症候形成的原因。这中间的规律是中天易理论。
《伤寒论》113方开始，以六气正五运（六经的本质）；《金匮要略》199方开始，以五运较六气（五行的本质，有形的意义，五蕴的意义）。这二者的清晰，才能把握中医的根本方向而不走偏！
＂三生万物＂的三，五行标准问题。“逢七必变”的七，始点问题（有始才有终，循环理论的根本）。这两个的根本原理正是中天易的理论核心！
六、方的核心意义
方，是方向！ 不是方子。
不在于药的力量有多大，而是引导、诱导、共振、感应、调动整个身体内外乃至无边的场能能量、使与之场能方向相同的吉祥缘份成功建立！成就回归和保持健康的快乐！
一方一佛土，十方。一方一信息场，关键在于场场结缘。每个人、每个时间、每个地方、每个病态，都有个信息场中的原方。寻找每个人的原方，中天易是指南针。
一一一中医方论
一、方的由来
《内经》十三方,就其所用药物来说,已包括了动物、植物、矿物三类;就其剂型来说,有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、丹剂、酒剂;就用法来说,有内服、外用;就其功能来说,有用于治疗,有用于预防;就其方制来说,其中的汤液醪醴、生铁洛饮、左角发酒、鸡矢醴、兰草汤、豕膏等六方,属于奇方中之小者;泽泻饮、乌鲗骨藘茹丸、翘饮、半夏秫米汤、马膏等五方,属于偶方中之小者;小金丹,属于偶方中之大者。寒痹熨法为外用。这些方剂,不仅有其历史意义,而且其中某些方剂,现在还有其实用价值,特别是对后世方剂学的发展,有着深远的影响。这些方，难道只是无数随机组合后又长期实践中遴选的结果吗？
被称为千古第一方：桂枝汤：桂枝芍药炙甘草生姜大枣，合药的依据是什么？太阳经第一方，六经中太阳经为啥放第一？太阳经中桂枝汤又为啥放第一？按产地：南、东、西、北、北。按产时：夏、春、秋、冬、秋。按五行：木，木，土，土，土。按归经：桂枝心肺膀胱经，芍药肝脾经，炙甘草心肺脾胃经，生姜肺脾胃经，大枣归脾胃经。按性味：桂枝辛甘温，芍药苦酸微寒，炙甘草甘平，生姜辛微温，大枣甘温。按八卦：桂枝（去皮）（兑），芍药（巽），炙甘草（坤），生姜（亁），大枣（艮）。这些里面找不到规律！
从《伤寒论》113方和《金匮要略》262方开始，方剂拓展至今无数！
二、解方史略
《伤寒论方集》东汉：113方，按六经分类，以太阳经为首；
《金匮要略》东汉：262方，以病证分类，脏腑经络篇第一；
《千金方》唐：开创脏腑分类先河，集唐以前5300首方；
《外台秘要》唐：按病证分类，搜集唐以前方6000余首；
《太平惠民和剂局方》宋：按证、疾分门别类集788方；
《证治准绳类方》明：按病证分类汇集2000余首方；
《医方考》明：按病证分类集700首方；
《景岳全书》明：古方八阵，新方八阵，补、和、攻、散、寒、热、固、因；
《医方集解》清：按医方功用分21门，正方320则，实用方800首；
《删补名医方论》清：常用200首，以历代医家评议角度解方；
《中医方剂通释》现代：按治法分类，收集验证，中医印证，药理方理，验案分析等；
三、破解中医的关键
方的分类：按方法分：补、发、攻、和、理、消、固；
按证分类：风、寒、暑、湿、燥、火、痰；
按证候分类，按病分类，按经属分类，按五脏分类等。无论何种分类，都是症象或药性作用或手段＂法＂的分类。理不清，方不明，只是“法＂的机变，这种机变不是在方已确立的情况下，就陷入了混乱、对治对症而不是根本，或是陷入经验主义成为了经验之学。
组方的依据和原理，是破解中医的关键！
方一一如人生方向。万物寻太阳之方式不同，但都在找太阳！中天易包括二十八宿，超越了太阳！
四、方的正解
方：以六气（能量）正五运的过与不及（有形病证），所以，其组成原则是以六气六经归属为原则的。而方的加减变化，是以五运（性味主治）较六经六气（能量）为原则的。也就是说，方的组成偏重于中药的归经，方的作用偏重于中药的主治作用的。实际上，这两者是同步的，也是一体两面。这两者的融合及对应的连接规律是中天易理论！
如桂枝汤组成依据：按中天易：①能量场：亁→巽→艮→坤，②极变：坤一乾；③互为用：兑一巽；③按气化：桂枝（兑）少阳木气（水中所生之木火），芍药〈巽）厥阴风木和少阴君火而少阴君火之气化，灸甘草（坤）土气有余，生姜（亁）宣阳明胃土之气，大枣（艮）土专精。
五、方的理论
组方的归经原则，不是死板的归类，而是动态的，即中医的气化，也是症候形成的原因。这中间的规律是中天易理论。
《伤寒论》113方开始，以六气正五运（六经的本质）；《金匮要略》199方开始，以五运较六气（五行的本质，有形的意义，五蕴的意义）。这二者的清晰，才能把握中医的根本方向而不走偏！
＂三生万物＂的三，五行标准问题。“逢七必变”的七，始点问题（有始才有终，循环理论的根本）。这两个的根本原理正是中天易的理论核心！
六、方的核心意义
方，是方向！ 不是方子。
不在于药的力量有多大，而是引导、诱导、共振、感应、调动整个身体内外乃至无边的场能能量、使与之场能方向相同的吉祥缘份成功建立！成就回归和保持健康的快乐！
一方一佛土，十方。一方一信息场，关键在于场场结缘。每个人、每个时间、每个地方、每个病态，都有个信息场中的原方。寻找每个人的原方，中天易是指南针。
【天府旅游名县】2021年#米易县#麻陇彝族#火把节#等你来！
又是一个把你双眼点燃的七月
又是一个把你心灵点燃的七月
远方来的朋友请你过来歇一歇
一起尝尝彝家的酒彝家的岁月
......
◈ 民族团结促振兴·感恩火把献给党 ◈
2021年麻陇彝族火把节
即将开启
本届火把节活动主题
民族团结促振兴 感恩火把献给党
奋力建设“团结、创新、生态、富裕”新彝乡
本届麻陇彝族火把节主要由开幕式、节目表演、特色午宴、朵洛荷、传统节目竞技、篝火晚会等组成，以榜样表扬、中国共产党成立100周年知识有奖竞答、歌舞表演、彝服秀、斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、扭扁担、打秋千、拔河及打卡彝家山寨、逛农特产品集市、全牛晚宴、点火仪式、篝火晚会等内容构成。
麻陇彝族乡是米易县彝族聚居地
火把节已成为麻陇最重要的传统节日
每年的火把节都精彩
但是今年尤其不同
今年是中国共产党成立100周年！
更是全面推进#乡村振兴#的关键之年！
一场快乐狂欢，约起来~约起来~
“感党恩，促振兴，赏民俗，尝美食”
麻陇彝族火把节等你来！
交通方便：距米易县城45分钟！距市区120分钟！
20余项精彩活动：文艺节目、民俗竞技、篝火晚会...
还有彝族美食等你来尝！
活动时间
https://t.cn/A6fnPVuP
活动地点
麻陇姆陇广场
2021年#米易县#麻陇彝族火把节活动
这将是一场彝族风情的狂欢盛典
热情、热烈、疯狂的“火把节”
即将引爆麻陇！
本届活动将在麻陇持续一整天！
让我们一起来看看今年的活动将有哪些吧~
这是火的节日，更是眼睛的节日
“千人朵洛荷”是彝族仅限女子集体表演的一种歌舞形式
“朵洛荷”每年都会在麻陇盛装上演
伴随着悠扬的民族乐曲
彝家姑娘身着多彩的民族服饰
撑着黄伞、牵着方手帕，踏着轻盈的舞步
围绕着姆陇广场和集镇街道
哼着当地彝族动人的歌曲，边唱边舞
一场富有民族特色的“开幕仪式”
隆重迎接前来参加本届火把节及系列活动的嘉宾
开幕式将带你穿越回古老的彝家山寨
感受彝家人的神秘，找回最原始的仪式感
过一次真正传统的火把节！
以麻陇本土彝族传统歌舞表演为主的
大型原生态歌舞表演将在姆陇广场激情上演
今年还邀请到了彝族著名歌手和组合助阵
相信现场一定精彩连连
给你最盛大的视听体验！
狂欢不只在夜晚
彝族传统少数民族体育比赛及趣味体验活动
将在姆陇广场、中心村广场上举行
来自各地的游客不仅能感受浓浓的彝家风情
还能参与到一系列精彩纷呈的民俗竞技活动中
斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、押加、扭扁担
打秋千、套鸡、扳手劲、纺织秀
彝族人养牛、爱牛、敬牛
视牛为勤劳、勇敢、力量、英雄的象征
精彩刺激的彝族斗牛活动
堪称“东方斗牛”的典型代表！
押加又称“大象拔河”
比赛时，由两名运动员在比赛场地上
将一条长绸布分别套于颈部，带子从两腿间通过
四肢着地并背向对方，向前方奋力爬进
以置于两者之间的坠条拉过自己一侧的决胜线为胜利
在这盛大的节日里
各方宾客将在麻陇汇聚
整个村寨将沉浸在欢乐的海洋中
行走在麻陇
青山环抱
感受阳光、空气、鸟语、花香
泥土的芬芳以及纯朴的民风民俗
想要探索更多的神秘古老的彝族民族文化
麻陇彝族乡文化展览馆
请一定不要错过
在这里您可以
感受最地道的麻陇彝家风土人情
感受神圣的毕摩文化
逛农特产品集市
体验彝家特色小吃
购买本地土特产、土猪代养等等活动
或林中休闲、棋牌娱乐
特色午宴 12:40-14:00
特色晚宴 18:00-19:00
活动届时将汇聚彝家特色美食
打造具有特色且在平时不常吃到的宴食
——铜火锅、烤鸡、全牛晚宴、烤乳猪、彝家炭烤
更有清凉刺激的喝啤酒大赛等您参与
彝族特色的 “满汉全席”，上百种山珍美味等待品鉴
歌声豪迈，热情不散，在火的热情中
让您欢度“嘴巴”的节日
麻陇彝家的特产真的不少
还有猪肚子、蜂蜜、蜂蛹、麻陇凉粉等
奇珍美味等你来品尝
以上只是一部分
亲临其境一千个人会有一千种体验
欢迎你来麻陇人家作客！
篝火晚会包含了点火仪式、火把游走和篝火达体舞
点火仪式上庄重神圣的毕摩诵经祈福
让每一个来宾都能感受古老祈福仪式的洗礼
❖ 点火仪式
点火仪式将由毕摩和毕惹诵祝福经
诵经结束毕摩用彝族传统的方式进行擦石取火
火把越烧越旺，象征着日子将会蒸蒸日上
❖ 火把游走
一支支火把亮起来，激动的人们舞起来
一条条火龙游起来
上万支火把汇聚到姆陇广场上
人们将火把堆成火堆，尽情狂欢
这将是一个不眠之夜
❖ 篝火达体舞
千人同跳达体舞，万心共建幸福家
麻陇人民用辉宏壮观的达体舞迎接四方来宾
一同进行这场美的盛宴
数千人在欢快的彝族舞曲的伴奏声中
身穿节日的盛装，你牵着我的手
我拉着你的袖，围成一个又一个圆，一起尽情跳舞
人们欢呼着融入这一片火的海洋
与彝族同胞们手拉着手，肩并着肩
整个现场变成了欢乐的海洋，大家用独特的方式
用火一样的热情，尽情地释放自己
这是一次别样的体验，不容错过的盛典
篝火狂欢，彻夜难眠！
你会爱上这里彝家儿女的热烈与奔放
爱上麻陇这片富饶美丽、兴旺发达的土地
麻陇以彝家最真挚的热情
用各族儿女最甘醇的美酒
欢迎远道而来的客人！
“感党恩，促振兴，赏民俗，尝美食”
麻陇彝族火把节等你来！
又是一个把你双眼点燃的七月
又是一个把你心灵点燃的七月
远方来的朋友请你过来歇一歇
一起尝尝彝家的酒彝家的岁月
......
◈ 民族团结促振兴·感恩火把献给党 ◈
2021年麻陇彝族火把节
即将开启
本届火把节活动主题
民族团结促振兴 感恩火把献给党
奋力建设“团结、创新、生态、富裕”新彝乡
本届麻陇彝族火把节主要由开幕式、节目表演、特色午宴、朵洛荷、传统节目竞技、篝火晚会等组成，以榜样表扬、中国共产党成立100周年知识有奖竞答、歌舞表演、彝服秀、斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、扭扁担、打秋千、拔河及打卡彝家山寨、逛农特产品集市、全牛晚宴、点火仪式、篝火晚会等内容构成。
麻陇彝族乡是米易县彝族聚居地
火把节已成为麻陇最重要的传统节日
每年的火把节都精彩
但是今年尤其不同
今年是中国共产党成立100周年！
更是全面推进#乡村振兴#的关键之年！
一场快乐狂欢，约起来~约起来~
“感党恩，促振兴，赏民俗，尝美食”
麻陇彝族火把节等你来！
交通方便：距米易县城45分钟！距市区120分钟！
20余项精彩活动：文艺节目、民俗竞技、篝火晚会...
还有彝族美食等你来尝！
活动时间
https://t.cn/A6fnPVuP
活动地点
麻陇姆陇广场
2021年#米易县#麻陇彝族火把节活动
这将是一场彝族风情的狂欢盛典
热情、热烈、疯狂的“火把节”
即将引爆麻陇！
本届活动将在麻陇持续一整天！
让我们一起来看看今年的活动将有哪些吧~
这是火的节日，更是眼睛的节日
“千人朵洛荷”是彝族仅限女子集体表演的一种歌舞形式
“朵洛荷”每年都会在麻陇盛装上演
伴随着悠扬的民族乐曲
彝家姑娘身着多彩的民族服饰
撑着黄伞、牵着方手帕，踏着轻盈的舞步
围绕着姆陇广场和集镇街道
哼着当地彝族动人的歌曲，边唱边舞
一场富有民族特色的“开幕仪式”
隆重迎接前来参加本届火把节及系列活动的嘉宾
开幕式将带你穿越回古老的彝家山寨
感受彝家人的神秘，找回最原始的仪式感
过一次真正传统的火把节！
以麻陇本土彝族传统歌舞表演为主的
大型原生态歌舞表演将在姆陇广场激情上演
今年还邀请到了彝族著名歌手和组合助阵
相信现场一定精彩连连
给你最盛大的视听体验！
狂欢不只在夜晚
彝族传统少数民族体育比赛及趣味体验活动
将在姆陇广场、中心村广场上举行
来自各地的游客不仅能感受浓浓的彝家风情
还能参与到一系列精彩纷呈的民俗竞技活动中
斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、押加、扭扁担
打秋千、套鸡、扳手劲、纺织秀
彝族人养牛、爱牛、敬牛
视牛为勤劳、勇敢、力量、英雄的象征
精彩刺激的彝族斗牛活动
堪称“东方斗牛”的典型代表！
押加又称“大象拔河”
比赛时，由两名运动员在比赛场地上
将一条长绸布分别套于颈部，带子从两腿间通过
四肢着地并背向对方，向前方奋力爬进
以置于两者之间的坠条拉过自己一侧的决胜线为胜利
在这盛大的节日里
各方宾客将在麻陇汇聚
整个村寨将沉浸在欢乐的海洋中
行走在麻陇
青山环抱
感受阳光、空气、鸟语、花香
泥土的芬芳以及纯朴的民风民俗
想要探索更多的神秘古老的彝族民族文化
麻陇彝族乡文化展览馆
请一定不要错过
在这里您可以
感受最地道的麻陇彝家风土人情
感受神圣的毕摩文化
逛农特产品集市
体验彝家特色小吃
购买本地土特产、土猪代养等等活动
或林中休闲、棋牌娱乐
特色午宴 12:40-14:00
特色晚宴 18:00-19:00
活动届时将汇聚彝家特色美食
打造具有特色且在平时不常吃到的宴食
——铜火锅、烤鸡、全牛晚宴、烤乳猪、彝家炭烤
更有清凉刺激的喝啤酒大赛等您参与
彝族特色的 “满汉全席”，上百种山珍美味等待品鉴
歌声豪迈，热情不散，在火的热情中
让您欢度“嘴巴”的节日
麻陇彝家的特产真的不少
还有猪肚子、蜂蜜、蜂蛹、麻陇凉粉等
奇珍美味等你来品尝
以上只是一部分
亲临其境一千个人会有一千种体验
欢迎你来麻陇人家作客！
篝火晚会包含了点火仪式、火把游走和篝火达体舞
点火仪式上庄重神圣的毕摩诵经祈福
让每一个来宾都能感受古老祈福仪式的洗礼
❖ 点火仪式
点火仪式将由毕摩和毕惹诵祝福经
诵经结束毕摩用彝族传统的方式进行擦石取火
火把越烧越旺，象征着日子将会蒸蒸日上
❖ 火把游走
一支支火把亮起来，激动的人们舞起来
一条条火龙游起来
上万支火把汇聚到姆陇广场上
人们将火把堆成火堆，尽情狂欢
这将是一个不眠之夜
❖ 篝火达体舞
千人同跳达体舞，万心共建幸福家
麻陇人民用辉宏壮观的达体舞迎接四方来宾
一同进行这场美的盛宴
数千人在欢快的彝族舞曲的伴奏声中
身穿节日的盛装，你牵着我的手
我拉着你的袖，围成一个又一个圆，一起尽情跳舞
人们欢呼着融入这一片火的海洋
与彝族同胞们手拉着手，肩并着肩
整个现场变成了欢乐的海洋，大家用独特的方式
用火一样的热情，尽情地释放自己
这是一次别样的体验，不容错过的盛典
篝火狂欢，彻夜难眠！
你会爱上这里彝家儿女的热烈与奔放
爱上麻陇这片富饶美丽、兴旺发达的土地
麻陇以彝家最真挚的热情
用各族儿女最甘醇的美酒
欢迎远道而来的客人！
“感党恩，促振兴，赏民俗，尝美食”
麻陇彝族火把节等你来！
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