我作为一个观众都能一眼看出那不是爱因斯坦，狗子的眼神都不一样。她爸是爱她的，比如那句“等我女子多长时间我都愿意”，但是有时候也很不理解她，会用生意场上那套来解决问题，比如逼迫她参加英语班，不让报天文让报物理，为了生意没能带她去天文展。酒桌论文学那场戏恶心到我了，太真实，喝酒有时就是吹牛逼大会，她爸为了利益甘愿做捧哏。女孩爱狗还要被迫吃狗肉，算是成长中的妥协吧。不过，她爸爸明明可以告诉她伯“她不爱吃”。这个父亲，关心了，但是又不能说完全关心了。反正平安长大又性格好（不是世俗的懂事，而是人格独立有格局）不是件容易的事。

⭐月底总结#读书，我们是认真的[超话]# 这个月没读啥正经书，不想写。
1.巴别塔之犬。“巴别塔”：寓意“分野；鸿沟；差异“。书名虽有特点，主题仍是老生常谈，反映人与人之间永远不可消除的主观世界之差异。一本悬疑推理小说，讲一位语言学专家试图通过与逝去妻子的爱狗沟通，从而揭开爱妻突然坠树身亡之谜。男主人公在不断地追忆过往的过程当中，逐渐拼凑出了一个似乎更加全面却又十分陌生的妻子的性格样貌。
2.中国摇滚纪传体野史。正儿八经野史。一位估计出生于六七十年代的作者，对存在于自己青春年少时的摇滚乐的追忆。寥寥几句提及了崔健、黑豹、窦唯。水货一本。
3.你不懂咖啡。本书虽小，五脏俱全。从咖啡树种植到咖啡豆的分选、精制与研磨再到咖啡粉的冲泡、咖啡制品的包装与运输，都有介绍。此外还有咖啡树种的分类及对应品种的命名。是一本咖啡爱好者的入门书。
4.半小时漫画中国史2-4。地铁读物，速效梳理历史脉络，历史文盲（我）必备。

#雨辰带你看世界# 【趣话火锅：别把指头伸进锅里[笑而不语]】天冷了，火锅可以涮起来了。呼朋唤友，围炉而坐，一口涮羊肉，两杯暖胃酒，人生快事也！今人爱火锅，古人也爱。

　　考古学家曾在东周时期的墓葬里发现了一件青铜鼎，鼎内有狗骨头，据说是熬狗肉汤的，圈内人戏称其为“狗肉火锅”。爱狗人士且把怒火压一压，咱们客观冷静地看一眼历史。火锅的源头，还真得从鼎说起。

『鼎是火锅的“亲戚”[笑而不语]』

　　洛阳鼎元素颇多：九龙鼎、定鼎路、定鼎门……鼎鼎大名，谁要说不知道鼎长啥样，那他十有八九不是洛阳人。

　　周成王定鼎洛阳，是把鼎作为礼器对待的。在此之前，鼎曾在“基层”历练过很长一段时间。有没有发现，“鼎”字的甲骨文很像一个火锅？

　　起初的鼎，确实是被先民当锅使的。考古学家在偃师二里头夏都斟鄩遗址发掘出了许多做饭用的陶鼎：鼎足可当支架，不用另起灶台，直接在鼎下烧火就成；鼎内熬油煮汤，想吃啥往里搁啥，跟现代人涮火锅差不多。

　　到了周代，吃火锅已不算什么新鲜事，东周王城洛阳内外，能找到各式火锅器皿。比如青铜温炉，上下两层，上层盛食物或酒浆，下层放炭火。

　　再比如带盘鼎(又名有盘鼎)，有圆柱鼎足，立于三足盘上，盘内可置炭火加热。这种鼎容量不大，盛满菜只够一个人食用，类似现在的小火锅，一人一个，各吃各的。

　　『吃着火锅唱着歌[好喜欢]』

　　古籍上说，魏文帝曹丕定都洛阳时，铜火锅“五熟釜”已经问世。

　　“五熟釜”分有五格，不同的格子里可以放不同的汤料，煮不同的食物，避免串味，可算是鸳鸯火锅、九宫格火锅的前身。

　　想象一下，一千多年前的洛阳贵族，吃着火锅唱着歌，那画面多美好。

　　古人在饮食卫生方面是相当讲究的，汉魏时期流行分餐制，用来涮肉的器皿一般都不大，一人一桌(食案，人对案跪着吃)，一桌一锅，各吃各的。

　　汉代有种单炉小火锅——青铜染炉，类似于耳杯和鼎的结合体，可以直接端上桌。杯中可盛放染料。染料有点儿像火锅蘸料，古人往往直接加热蘸料，在料里煮食物，“染而食之”。

　　据《汉书·地理志》记载，“都邑都仿效吏及内郡贾人，往往以杯器食”，可见染炉之流行。

『把你的指头拿开[阴险]』

　　说到染炉、染料，不能不提“染指”。

　　“染指”不是啥好词，指的是插手他人事务，获取不正当利益。也有人拿这个词批评乱搞男女关系的人。

　　“染指”的染，就跟火锅染料有关：把手伸到人家的锅里，指头上沾了染料，所以叫“染指”。

　　《左传》里有个故事，说是东周时期，楚人献给郑灵公一只极品老鳖。

　　有个叫子公的人，赶巧去见郑灵公，路上食指大动，他就跟旁人说：“我这食指一动，必定有好吃的在等我。”

　　郑灵公闻言，存心戏弄子公。他召集大伙儿一起品尝鳖汤火锅，在场者人人有份儿，唯独不给子公。

　　子公是个小心眼儿，开不起玩笑，人家吃着，他看着，不由得尴尬又生气。于是，他故意“染指于鼎，尝之而出”，把指头伸到别人的鼎里，尝了尝味儿，拂袖而去。

　　郑灵公不爽，想杀了子公。子公不是省油的灯，反而先动手杀了郑灵公。

　　一口鳖汤引发一场血案，口腹之欲酿成杀身大祸，可见火锅礼仪很重要。

不同时代、不同地域，吃火锅也有不同的讲究。

#洛阳[地点]#