良好的心态(4)
外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。 应须放下身心,精进求道,于动用中磨练考验自己,渐至此心不随物转,则功夫就有把握。 做功夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实功夫。 对境心常不起,举足皆是道场。 如人在荆棘林不动,即刺不伤。妄心不起,恒处寂灭之乐。一念妄心才动,即被诸有刺伤。 为不了本自无心名妄。若知本自无心,即妄无所起,真无所得。 一念不生,诸缘自断。 一心不生,万法无咎。 离念之智,等虚空界。 但了妄念无生,即是真心不动。此不动之外,更无毫厘法可得。 本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。
睹诸善恶境相。自心不乱,名定香。 有情即解动,无情即不动。若修不动行, 同无情不动。若觅真不动,动上有不动。不动是不动,无情无佛种。 烛定则明,摇则昏,而况心乎? 若于一切处,行住坐卧纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。 办大事者,心无镇定之力,而魔乃生于其前,辗转入于荆棘之途,必致左右为难。 危急时站得定,才算有用之学。 心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。 得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。 心不生法,法不生心,心法两寂,故常在定。 慧律法师《茅蓬语录》
外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。 应须放下身心,精进求道,于动用中磨练考验自己,渐至此心不随物转,则功夫就有把握。 做功夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实功夫。 对境心常不起,举足皆是道场。 如人在荆棘林不动,即刺不伤。妄心不起,恒处寂灭之乐。一念妄心才动,即被诸有刺伤。 为不了本自无心名妄。若知本自无心,即妄无所起,真无所得。 一念不生,诸缘自断。 一心不生,万法无咎。 离念之智,等虚空界。 但了妄念无生,即是真心不动。此不动之外,更无毫厘法可得。 本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。
睹诸善恶境相。自心不乱,名定香。 有情即解动,无情即不动。若修不动行, 同无情不动。若觅真不动,动上有不动。不动是不动,无情无佛种。 烛定则明,摇则昏,而况心乎? 若于一切处,行住坐卧纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。 办大事者,心无镇定之力,而魔乃生于其前,辗转入于荆棘之途,必致左右为难。 危急时站得定,才算有用之学。 心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。 得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。 心不生法,法不生心,心法两寂,故常在定。 慧律法师《茅蓬语录》
谁人又相信一世一生这肤浅对白
我相信
双方明确要结婚却还是愿意给一个仪式感
有很多人能做到 也有很多人做不到
毫厘见真心
明知道答案的事情就不要再重复去问了
最后的结果也是一样的
不安全感也是一样的 是我想要的太多
这晚时机恰好 求完婚台风天就来了
虽然场面有些混乱 围观群众比朋友还多
但是并不妨碍黄总对体育老师的表白
希望你们可以幸福久久呀~
#别人求婚我在哔哔啥#
我相信
双方明确要结婚却还是愿意给一个仪式感
有很多人能做到 也有很多人做不到
毫厘见真心
明知道答案的事情就不要再重复去问了
最后的结果也是一样的
不安全感也是一样的 是我想要的太多
这晚时机恰好 求完婚台风天就来了
虽然场面有些混乱 围观群众比朋友还多
但是并不妨碍黄总对体育老师的表白
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