#开示悟入佛知佛见[超话]#假传万卷书，真传一句话假传万卷书，真

假传万卷书，真传一句话假传万卷书，真传一句话。

当年，释迦牟尼佛在菩提树下悟道成佛，也经历了一番魔考。美女、魔王相继来诱惑、干扰、威胁，但他如如不动。为什么？因为他明白，这些都是自己一念变现，是真心本性随缘显现，也是过去生中业识种子遇缘变现。对此他了然于心，所以不为所动。这不是一般的禅定功夫，而是如来大定、楞严大定、根本大定。魔王围着佛陀转了好久，佛陀始终不为所动，魔王急了，说：“你怎么不问问我是谁？”佛陀只说了一句话：“还有你吗？”魔王当下消失。我们想想，魔王到哪里去了？回归自性。这个自性，是魔王的自性，是佛陀的自性，也是众生的自性。十法界众生无量无边，都是一个真心随缘变现，本是一个大光明藏。由此我们悟到，根本大定与一般的禅定，区别在哪里？就在明心见性，就在明白一心三藏、明白万法一念。假传万卷书、真传一句话。其实就是一层窗户纸、一点就破。但就是这一层窗户纸，假如你不明白，纵然你能禅定百千年、万千劫，业识种子成熟变现，遇到境界、魔考，你还是不认识，还要为之所转。我曾亲眼见过一位修行人，修般舟三昧，一日一夜佛号不停，心无妄念、佛号分明，忽然起了一个邪念，感得魔王波旬附体，折磨得死去活来。古今中外，这样的教训太多了。所以，千万不要以为一心三藏只是空道理、没有用，千万不要以为只有实修、实证最重要，千万不要以为只有实修、实证才能明心见性，千万不要以为有一点禅定功夫就很了得。佛在《法华经》《楞严经》苦口婆心劝导我们，要悟后起修、闻思修。为什么？悟后起修才是真修。悟后起修才能心明眼亮、无所畏惧、不被境转、不入魔道，悟后起修才能行得正、行得稳、行得快、行得远，悟后起修才能因地真、果地正、因果一契、万法圆成。阿弥陀佛

还阴债消灾转运
每个人都背负着累生累世的债。如果欠的阴债过多，这个人便会命运坎坷，诸多磨难。“还阴债补财库”不是没有道理的，阴债很重的人除了运势不好，经常霉运缠身之外还有一个特别明显的特点，就是赚不到钱，守不住财，就像漏斗一样，一边赚一边漏。我们见到许多人，却自恃聪明，毁谤经法，负债不还，不修善因，种下恶缘，天曹减除其阳寿，再加上亏欠冥司禄库债不还，不但贫贱困顿，而且身体不好，夭折横死。要想再投胎做人就很难了，经文上说"万劫方生畜兽身"，何况是人？纵然生为人身，也是贫贱之命。地府可是一点都不含糊的啊！

成长本来就是一个孤立无援的过程，万般皆苦、唯有自渡，默默将哭声调成静音的过程，熬过无人问津的日子。摔倒后，坚强地爬起来；受伤后，为自己疗伤，努力让自己强大起来，活得从容，无坚不摧。每个人这一生，都有几个很难渡的劫。渡过去，便是重生。雨后彩虹挂天际，坚韧挺拔立世间。万物生机勃勃，纵然万劫，归处仍向阳。