佛法修心口诀
时间:2020-07-26 06:33:05 | 来源:互联网
1、要容纳,好坏都能容纳,要圆融,凡事都能圆融。
2、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
3、在顺境中修行,永远不能成佛。
4、今日的执著,会造成明日的后悔。
5、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
6、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
7、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
8、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
9、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
10、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
11、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
12、无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。
13、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
14、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
15、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
16、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
17、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
18、任难任之事,要有力无气;处难处之人,要有知无言。
19、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
20、颠沛流离,只为寻找人生下一个落脚点。
21、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
22、思念渐选,余音犹存,我们是那么遥不可及。
23、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
24、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
25、如来说世界,非世界,是名世界。
26、马不停蹄的错过,轻而易举的辜负,不知不觉的陌路。
27、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
28、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
29、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
30、若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。
31、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
32、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
33、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
34、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
35、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
36、佛法的修学是:看破帮助放下、放下帮助看破。
37、口头禅人人会说,心头道个个难修。
38、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼,这叫有修行了。
39、我只是你的过客,却在你的世界流连忘返。
40、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
41、连挥挥手这个简单的动作,都是我们无法言说的疼。
42、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
43、连信任都变的奢侈,那么幸福就更加遥不可及。
44、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
45、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
46、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
47、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
48、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
49、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
50、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
51、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
52、缘起即灭,缘生已空。得失从缘,心无增减。
53、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
54、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
55、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离有时是难免的。
56、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
57、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
58、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
59、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
60、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
61、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
62、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
63、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
64、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
65、看破是智慧,放下是功夫。
66、每一种创伤,都是一种成熟。
67、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 https://t.cn/Ai3HqZF9
时间:2020-07-26 06:33:05 | 来源:互联网
1、要容纳,好坏都能容纳,要圆融,凡事都能圆融。
2、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
3、在顺境中修行,永远不能成佛。
4、今日的执著,会造成明日的后悔。
5、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
6、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
7、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
8、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
9、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
10、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
11、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
12、无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。
13、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
14、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
15、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
16、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
17、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
18、任难任之事,要有力无气;处难处之人,要有知无言。
19、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
20、颠沛流离,只为寻找人生下一个落脚点。
21、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
22、思念渐选,余音犹存,我们是那么遥不可及。
23、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
24、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
25、如来说世界,非世界,是名世界。
26、马不停蹄的错过,轻而易举的辜负,不知不觉的陌路。
27、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
28、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
29、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
30、若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。
31、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
32、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
33、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
34、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
35、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
36、佛法的修学是:看破帮助放下、放下帮助看破。
37、口头禅人人会说,心头道个个难修。
38、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼,这叫有修行了。
39、我只是你的过客,却在你的世界流连忘返。
40、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
41、连挥挥手这个简单的动作,都是我们无法言说的疼。
42、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
43、连信任都变的奢侈,那么幸福就更加遥不可及。
44、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
45、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
46、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
47、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
48、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
49、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
50、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
51、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
52、缘起即灭,缘生已空。得失从缘,心无增减。
53、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
54、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
55、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离有时是难免的。
56、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
57、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
58、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
59、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
60、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
61、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
62、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
63、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
64、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
65、看破是智慧,放下是功夫。
66、每一种创伤,都是一种成熟。
67、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 https://t.cn/Ai3HqZF9
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
二零一四淨土大經科註 (第二八六集) 2015/11/24
香港佛陀教育協會 檔名:02-041-0286
諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百九十二頁,倒數第四行,「別顯」。前面學到:
【受用種種。一切豐足。】
念老在註解裡提醒我們,「以福德無量,故感得受用種種,一切豐足」。這句話很重要,因為一切豐足是我們每個人都希望得到的。怎樣才能夠獲得?修福積德就能得到。如果不是修福積德,用種種手段所得到的都是造罪業,罪業的果報都在三途,這是我們不能不知道的。我們是人間,希望富貴就要積功累德。今天接著看下面,「別顯」,第一小段「隨意自在」。請看經文:
【宮殿。服飾。香花。幡蓋。莊嚴之具。隨意所須。悉皆如念。】
『念』是心想,這些自在就是受用,無不是心想事成。我們在現前日常生活當中,注重這個「念」字,修因。什麼是最好的念頭?阿彌陀佛的名號就是最好的念頭,沒有比這個念頭更好了。所以一切念頭都應該放下,單提這一念,不要讓這一念中斷、丟失了。口裡不念沒關係,心裡面這個念頭相續,這個重要。口裡念累了,可以不出聲音,心在念,盡可能的讓這個念頭不間斷,那我們的果報就跟經上所說的完全相同,真的是『隨意所須,悉皆如念』。經文分成四段,第二段講「食自在」。「以下從飲食、衣服、住所三方面,明其受用具足」。第二段講飲食,「食自在」,請看經文:
【若欲食時。七寶缽器。自然在前。百味飲食。自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。以意為食。色力增長。而無便穢。身心柔軟。無所味著。事已化去。時至復現。】
極樂世界,我們大家都知道,那個地方所受用的身相跟我們這個地球上的人不一樣。我們這個地球,乃至六道輪迴,再往上推是十法界,十法界裡面一切萬事萬物從哪裡來的?大乘經教《華嚴經》裡面,佛告訴我們,所有這些現象都是「唯心所現,唯識所變」。這兩句話是講十法界依正莊嚴是心生的,心是真心,真心所生所現;阿賴耶是妄心,妄心所變。這個說法很不好懂,我們用電視屏幕,大家就好懂了。現在科學技術發達,電視幾乎家家都有。打開屏幕,是一片光明,什麼也沒有。這是打開屏幕,讓我們看到一片光明,這個光明就像是極樂世界的常寂光一樣,這是什麼?法身。法身沒相,沒有物質現象,沒有念頭現象,也沒有波動現象,統統沒有,一片光明,淨宗稱它作常寂光土。常是不生不滅,這叫常,有生滅就無常。極樂世界一切不生不滅,我們這個世界(十法界裡面)是無常,十法界裡頭有生有滅。常寂光是常,常是不生不滅;寂是清淨無為,沒有現象;光是一片光明,它的相就是光明,無時不在,無處不在,確實像我們打開屏幕這個樣子。屏幕打開了,我們第二個會按一個頻道,頻道按下去之後從屏幕上現出現象,現出人相、一切萬物之相,這個相(屏幕上的相)是有生有滅的。我們現在用的電視,一秒鐘生滅多少次?現在的科學技術是一百次;換句話說,電視上屏幕的相,一秒鐘已經換一百張,就像動畫一樣,它已經一百張了。
現實我們眼睛所看的、耳朵所聽的,六根所接觸的,一秒鐘有多少個畫面?佛說得很清楚,現在量子力學家證明了,一點都沒錯,所以佛法是科學,高等科學。經上彌勒菩薩告訴我們,「一彈指三十二億百千念」,這一彈指。一秒鐘可以彈幾次?有人告訴我,可以彈七次。我這年歲大、體力衰了,我一秒鐘大概可以彈五次,我相信年輕體力強壯可以彈七次。三十二億百千念乘七,這一秒鐘多少次?二千二百四十兆,就在眼前,我們沒有感覺,是真的不是假的。量子力學家告訴我們,在這種高頻率波動狀況之下產生了念頭,從念頭產生了物質現象。物質現象是假的不是真的,一秒鐘生滅二千二百四十兆次。所以佛在《金剛經》上說的,《金剛經》大家念得很熟,「凡所有相皆是虛妄」,無論是物質現象、是念頭這個現象,念頭是屬於精神現象,都是在這麼高頻率之下產生的,不是真的。這個念頭生了,馬上就滅掉,生沒有來處,去沒有蹤影,你找不到。多少眾生被它欺騙了,執著它是真的,執著它有。不單是我們人被它欺騙了,二十八層天也被它欺騙了;聲聞、緣覺、權教菩薩雖然知道,沒有證得。
……
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二零一四淨土大經科註 (第二八六集) 2015/11/24
香港佛陀教育協會 檔名:02-041-0286
諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百九十二頁,倒數第四行,「別顯」。前面學到:
【受用種種。一切豐足。】
念老在註解裡提醒我們,「以福德無量,故感得受用種種,一切豐足」。這句話很重要,因為一切豐足是我們每個人都希望得到的。怎樣才能夠獲得?修福積德就能得到。如果不是修福積德,用種種手段所得到的都是造罪業,罪業的果報都在三途,這是我們不能不知道的。我們是人間,希望富貴就要積功累德。今天接著看下面,「別顯」,第一小段「隨意自在」。請看經文:
【宮殿。服飾。香花。幡蓋。莊嚴之具。隨意所須。悉皆如念。】
『念』是心想,這些自在就是受用,無不是心想事成。我們在現前日常生活當中,注重這個「念」字,修因。什麼是最好的念頭?阿彌陀佛的名號就是最好的念頭,沒有比這個念頭更好了。所以一切念頭都應該放下,單提這一念,不要讓這一念中斷、丟失了。口裡不念沒關係,心裡面這個念頭相續,這個重要。口裡念累了,可以不出聲音,心在念,盡可能的讓這個念頭不間斷,那我們的果報就跟經上所說的完全相同,真的是『隨意所須,悉皆如念』。經文分成四段,第二段講「食自在」。「以下從飲食、衣服、住所三方面,明其受用具足」。第二段講飲食,「食自在」,請看經文:
【若欲食時。七寶缽器。自然在前。百味飲食。自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。以意為食。色力增長。而無便穢。身心柔軟。無所味著。事已化去。時至復現。】
極樂世界,我們大家都知道,那個地方所受用的身相跟我們這個地球上的人不一樣。我們這個地球,乃至六道輪迴,再往上推是十法界,十法界裡面一切萬事萬物從哪裡來的?大乘經教《華嚴經》裡面,佛告訴我們,所有這些現象都是「唯心所現,唯識所變」。這兩句話是講十法界依正莊嚴是心生的,心是真心,真心所生所現;阿賴耶是妄心,妄心所變。這個說法很不好懂,我們用電視屏幕,大家就好懂了。現在科學技術發達,電視幾乎家家都有。打開屏幕,是一片光明,什麼也沒有。這是打開屏幕,讓我們看到一片光明,這個光明就像是極樂世界的常寂光一樣,這是什麼?法身。法身沒相,沒有物質現象,沒有念頭現象,也沒有波動現象,統統沒有,一片光明,淨宗稱它作常寂光土。常是不生不滅,這叫常,有生滅就無常。極樂世界一切不生不滅,我們這個世界(十法界裡面)是無常,十法界裡頭有生有滅。常寂光是常,常是不生不滅;寂是清淨無為,沒有現象;光是一片光明,它的相就是光明,無時不在,無處不在,確實像我們打開屏幕這個樣子。屏幕打開了,我們第二個會按一個頻道,頻道按下去之後從屏幕上現出現象,現出人相、一切萬物之相,這個相(屏幕上的相)是有生有滅的。我們現在用的電視,一秒鐘生滅多少次?現在的科學技術是一百次;換句話說,電視上屏幕的相,一秒鐘已經換一百張,就像動畫一樣,它已經一百張了。
現實我們眼睛所看的、耳朵所聽的,六根所接觸的,一秒鐘有多少個畫面?佛說得很清楚,現在量子力學家證明了,一點都沒錯,所以佛法是科學,高等科學。經上彌勒菩薩告訴我們,「一彈指三十二億百千念」,這一彈指。一秒鐘可以彈幾次?有人告訴我,可以彈七次。我這年歲大、體力衰了,我一秒鐘大概可以彈五次,我相信年輕體力強壯可以彈七次。三十二億百千念乘七,這一秒鐘多少次?二千二百四十兆,就在眼前,我們沒有感覺,是真的不是假的。量子力學家告訴我們,在這種高頻率波動狀況之下產生了念頭,從念頭產生了物質現象。物質現象是假的不是真的,一秒鐘生滅二千二百四十兆次。所以佛在《金剛經》上說的,《金剛經》大家念得很熟,「凡所有相皆是虛妄」,無論是物質現象、是念頭這個現象,念頭是屬於精神現象,都是在這麼高頻率之下產生的,不是真的。這個念頭生了,馬上就滅掉,生沒有來處,去沒有蹤影,你找不到。多少眾生被它欺騙了,執著它是真的,執著它有。不單是我們人被它欺騙了,二十八層天也被它欺騙了;聲聞、緣覺、權教菩薩雖然知道,沒有證得。
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百九十二頁,倒數第四行,「別顯」。前面學到:
【受用種種。一切豐足。】
念老在註解裡提醒我們,「以福德無量,故感得受用種種,一切豐足」。這句話很重要,因為一切豐足是我們每個人都希望得到的。怎樣才能夠獲得?修福積德就能得到。如果不是修福積德,用種種手段所得到的都是造罪業,罪業的果報都在三途,這是我們不能不知道的。我們是人間,希望富貴就要積功累德。今天接著看下面,「別顯」,第一小段「隨意自在」。請看經文:
【宮殿。服飾。香花。幡蓋。莊嚴之具。隨意所須。悉皆如念。】
『念』是心想,這些自在就是受用,無不是心想事成。我們在現前日常生活當中,注重這個「念」字,修因。什麼是最好的念頭?阿彌陀佛的名號就是最好的念頭,沒有比這個念頭更好了。所以一切念頭都應該放下,單提這一念,不要讓這一念中斷、丟失了。口裡不念沒關係,心裡面這個念頭相續,這個重要。口裡念累了,可以不出聲音,心在念,盡可能的讓這個念頭不間斷,那我們的果報就跟經上所說的完全相同,真的是『隨意所須,悉皆如念』。經文分成四段,第二段講「食自在」。「以下從飲食、衣服、住所三方面,明其受用具足」。第二段講飲食,「食自在」,請看經文:
【若欲食時。七寶缽器。自然在前。百味飲食。自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。以意為食。色力增長。而無便穢。身心柔軟。無所味著。事已化去。時至復現。】
極樂世界,我們大家都知道,那個地方所受用的身相跟我們這個地球上的人不一樣。我們這個地球,乃至六道輪迴,再往上推是十法界,十法界裡面一切萬事萬物從哪裡來的?大乘經教《華嚴經》裡面,佛告訴我們,所有這些現象都是「唯心所現,唯識所變」。這兩句話是講十法界依正莊嚴是心生的,心是真心,真心所生所現;阿賴耶是妄心,妄心所變。這個說法很不好懂,我們用電視屏幕,大家就好懂了。現在科學技術發達,電視幾乎家家都有。打開屏幕,是一片光明,什麼也沒有。這是打開屏幕,讓我們看到一片光明,這個光明就像是極樂世界的常寂光一樣,這是什麼?法身。法身沒相,沒有物質現象,沒有念頭現象,也沒有波動現象,統統沒有,一片光明,淨宗稱它作常寂光土。常是不生不滅,這叫常,有生滅就無常。極樂世界一切不生不滅,我們這個世界(十法界裡面)是無常,十法界裡頭有生有滅。常寂光是常,常是不生不滅;寂是清淨無為,沒有現象;光是一片光明,它的相就是光明,無時不在,無處不在,確實像我們打開屏幕這個樣子。屏幕打開了,我們第二個會按一個頻道,頻道按下去之後從屏幕上現出現象,現出人相、一切萬物之相,這個相(屏幕上的相)是有生有滅的。我們現在用的電視,一秒鐘生滅多少次?現在的科學技術是一百次;換句話說,電視上屏幕的相,一秒鐘已經換一百張,就像動畫一樣,它已經一百張了。
現實我們眼睛所看的、耳朵所聽的,六根所接觸的,一秒鐘有多少個畫面?佛說得很清楚,現在量子力學家證明了,一點都沒錯,所以佛法是科學,高等科學。經上彌勒菩薩告訴我們,「一彈指三十二億百千念」,這一彈指。一秒鐘可以彈幾次?有人告訴我,可以彈七次。我這年歲大、體力衰了,我一秒鐘大概可以彈五次,我相信年輕體力強壯可以彈七次。三十二億百千念乘七,這一秒鐘多少次?二千二百四十兆,就在眼前,我們沒有感覺,是真的不是假的。量子力學家告訴我們,在這種高頻率波動狀況之下產生了念頭,從念頭產生了物質現象。物質現象是假的不是真的,一秒鐘生滅二千二百四十兆次。所以佛在《金剛經》上說的,《金剛經》大家念得很熟,「凡所有相皆是虛妄」,無論是物質現象、是念頭這個現象,念頭是屬於精神現象,都是在這麼高頻率之下產生的,不是真的。這個念頭生了,馬上就滅掉,生沒有來處,去沒有蹤影,你找不到。多少眾生被它欺騙了,執著它是真的,執著它有。不單是我們人被它欺騙了,二十八層天也被它欺騙了;聲聞、緣覺、權教菩薩雖然知道,沒有證得。
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諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百九十二頁,倒數第四行,「別顯」。前面學到:
【受用種種。一切豐足。】
念老在註解裡提醒我們,「以福德無量,故感得受用種種,一切豐足」。這句話很重要,因為一切豐足是我們每個人都希望得到的。怎樣才能夠獲得?修福積德就能得到。如果不是修福積德,用種種手段所得到的都是造罪業,罪業的果報都在三途,這是我們不能不知道的。我們是人間,希望富貴就要積功累德。今天接著看下面,「別顯」,第一小段「隨意自在」。請看經文:
【宮殿。服飾。香花。幡蓋。莊嚴之具。隨意所須。悉皆如念。】
『念』是心想,這些自在就是受用,無不是心想事成。我們在現前日常生活當中,注重這個「念」字,修因。什麼是最好的念頭?阿彌陀佛的名號就是最好的念頭,沒有比這個念頭更好了。所以一切念頭都應該放下,單提這一念,不要讓這一念中斷、丟失了。口裡不念沒關係,心裡面這個念頭相續,這個重要。口裡念累了,可以不出聲音,心在念,盡可能的讓這個念頭不間斷,那我們的果報就跟經上所說的完全相同,真的是『隨意所須,悉皆如念』。經文分成四段,第二段講「食自在」。「以下從飲食、衣服、住所三方面,明其受用具足」。第二段講飲食,「食自在」,請看經文:
【若欲食時。七寶缽器。自然在前。百味飲食。自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。以意為食。色力增長。而無便穢。身心柔軟。無所味著。事已化去。時至復現。】
極樂世界,我們大家都知道,那個地方所受用的身相跟我們這個地球上的人不一樣。我們這個地球,乃至六道輪迴,再往上推是十法界,十法界裡面一切萬事萬物從哪裡來的?大乘經教《華嚴經》裡面,佛告訴我們,所有這些現象都是「唯心所現,唯識所變」。這兩句話是講十法界依正莊嚴是心生的,心是真心,真心所生所現;阿賴耶是妄心,妄心所變。這個說法很不好懂,我們用電視屏幕,大家就好懂了。現在科學技術發達,電視幾乎家家都有。打開屏幕,是一片光明,什麼也沒有。這是打開屏幕,讓我們看到一片光明,這個光明就像是極樂世界的常寂光一樣,這是什麼?法身。法身沒相,沒有物質現象,沒有念頭現象,也沒有波動現象,統統沒有,一片光明,淨宗稱它作常寂光土。常是不生不滅,這叫常,有生滅就無常。極樂世界一切不生不滅,我們這個世界(十法界裡面)是無常,十法界裡頭有生有滅。常寂光是常,常是不生不滅;寂是清淨無為,沒有現象;光是一片光明,它的相就是光明,無時不在,無處不在,確實像我們打開屏幕這個樣子。屏幕打開了,我們第二個會按一個頻道,頻道按下去之後從屏幕上現出現象,現出人相、一切萬物之相,這個相(屏幕上的相)是有生有滅的。我們現在用的電視,一秒鐘生滅多少次?現在的科學技術是一百次;換句話說,電視上屏幕的相,一秒鐘已經換一百張,就像動畫一樣,它已經一百張了。
現實我們眼睛所看的、耳朵所聽的,六根所接觸的,一秒鐘有多少個畫面?佛說得很清楚,現在量子力學家證明了,一點都沒錯,所以佛法是科學,高等科學。經上彌勒菩薩告訴我們,「一彈指三十二億百千念」,這一彈指。一秒鐘可以彈幾次?有人告訴我,可以彈七次。我這年歲大、體力衰了,我一秒鐘大概可以彈五次,我相信年輕體力強壯可以彈七次。三十二億百千念乘七,這一秒鐘多少次?二千二百四十兆,就在眼前,我們沒有感覺,是真的不是假的。量子力學家告訴我們,在這種高頻率波動狀況之下產生了念頭,從念頭產生了物質現象。物質現象是假的不是真的,一秒鐘生滅二千二百四十兆次。所以佛在《金剛經》上說的,《金剛經》大家念得很熟,「凡所有相皆是虛妄」,無論是物質現象、是念頭這個現象,念頭是屬於精神現象,都是在這麼高頻率之下產生的,不是真的。這個念頭生了,馬上就滅掉,生沒有來處,去沒有蹤影,你找不到。多少眾生被它欺騙了,執著它是真的,執著它有。不單是我們人被它欺騙了,二十八層天也被它欺騙了;聲聞、緣覺、權教菩薩雖然知道,沒有證得。
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