绝对让现生
折福折寿的做法
小人心行，
绝对现生折福折寿
儒家对这个就是四勿 ：
非礼勿视、
非礼勿闻、
非礼勿动、
非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。
众善奉行 ：
一切有利于他人，
有利于社会，
有利于众生的事情，
你都要去做，
这就是儒家以仁道为自任的一种精神。
知其不可为而为之，
也是众善奉行的一种宏毅精神。
这是印祖常常说的四句话，
是对我们行为的一种规范。
然后存好心，
说好话，
行好事，
这些话都很白，
但是很有真理。
实际上就很难做的到，
但做到了就了不起。
你要存好心，
不要存坏心，
存好心就是时时刻刻利益众生的心。
舍已利人的心，
奉献自己的心，
只要众生快乐就是我的快乐的心。
看到众生受苦自己不忍之心，
就是恻隐之心，
慈让之心，
羞恶之心，
仁爱之心，
这存好心。
说好话 ：
你的话都是心里的状态，
你要说众生喜欢的话，
赞叹的话，
利益他人的话，
利益佛法的话。
如果这些不能得利益的话，
你就不要去说。
行好事 ：
你一切行为都是大家有正面评价，
大家欢喜得利益的事你去做。
那对这些你自己的力量能够做得到的，
你就认认真真地去做。
包括一些慈善事业，
修桥铺路，
济养贫困，
这些你有能力你就做。
如果你没有能力，
自己吃饭也成问题，
但你也要发这个善心。
你就劝那些有能力的人去做，
你能够劝他去做，
这个善事做成了也有你一份功德，
有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝，
忽然看到有人在做一件善事，
你就发欢喜心，
出赞叹语，
说你真了不起，
你能做这个事情，
真是大善人，
真是功德无量，
你去鼓励他，
这也是你的善心，
也是你的口业功德。
这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德，
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。
众生往往是自己不想做，
或者没能力做。
但是看到别人做什么善事，
他嫉妒了，
他说风凉话了，
甚至说攻击的语言了。
人家做个善事，
嘲讽，
你有什么了不起啊！
你又出什么风头啊！
或者怎么怎么样的，
把人家说得头都抬不起来，
然后他就很高兴。
最后 ——
你看看，
我做点善事人家都说我，
我又什么出风头，
甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的，
那算了吧！
算了我不做了。
这都是不好的行为，
所以要随喜功德。
随喜功德就什么好处呢？
就好像有一个人在卖香，
尽管你没有参加这个卖香的交易，
但你在旁边站着，
你也沾了这个香的味道，
所以你只要随喜，
这个做事的过程有你一份福报在里面。
这是无本得利的事情，
众生却不去做，
这就是愚痴。
所以反过来说，
自己不能去做，
见到他人做就生起嫉妒之心，
这种嫉妒就是一个很恶的心。
他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家，
不让人家去做。
这种心就很奸诈，
就很险恶，
他的心量就小，
心量小就叫小人。
小人总是想方设法去阻碍人家做善事，
散布流言蜚语。
有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤，
都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。
那么我们在这个人生生活阅历当中，
听到这些诽谤的话，
不要轻信。
在这个时代，
本身大家都很难发起善心做善事，
所以我们对一个善人，
哪怕有一点善心发起来，
要千方百计鼓励他往前走。
而且我们要参与进去，
共同来完成，
这才是一个君子的心行。
如果是小人心行，
绝对现生就会折福折寿。
你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己，
你诽谤别人最后真相大白，
人家知道你说的是诽谤的话，
人家都瞧不起你。
以后你的话，
人家根本就不相信。
折了自己的福德，
折了自己寿命，
得不到好结果，
这不是小人冤枉作小人吗？
真的大善人要做大善事，
得到诸佛菩萨护佑，
得到龙天护法的护念，
你想障碍也障碍不了的，
他会克服障碍把事情做完。
所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。
所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。
那么一个念佛行一定要真实，
做什么事情都要实事求是，
不能做假招子。
假招子就是过招，
他来玩虚的，
弄假，
弄虚作假。
弄虚作假的目的是沽名钓誉，
虚荣心很强，
想得到一些虚名，
甚至从中谋些利，
那么这些都要切忌。
一个念佛行人，
最好做的善事不要让别人知道，
积阴德，
那么佛菩萨会知道，
会给我们很好的报。
你能够做了好事让别人知道也可以，
正常状态。
但是实际上你没有真实去做善事，
你还说做了这个善事那个善事，
去沽名钓誉。
那这就是天地鬼神就很讨厌了，
厌恶你了。
这一厌恶，
那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。
这些护法鬼神可是不答应了，
他就要找你的麻烦了。
所以有这个毛病的要很好地改正，
如果没有的话也作为勉励，
不要再犯。
所以这就是把一个念佛行人的改恶修善，
真诚心，
把它点示出来。
这个时代的众生是容易虚假的，
我们一下子没有注意这个念头的话，
就容易弄虚作假，
外现贤善精进之相，
内怀虚假。
这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛，
可是骗不了天地鬼神的眼睛。
佛菩萨也是六通具足，
也是骗不了的。
所以真正合算的还是说老实话，
做老实事，
才是最好的行为。
——— 大安法师
《 印光法师文钞 －－
一函遍复 》讲记
折福折寿的做法
小人心行，
绝对现生折福折寿
儒家对这个就是四勿 ：
非礼勿视、
非礼勿闻、
非礼勿动、
非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。
众善奉行 ：
一切有利于他人，
有利于社会，
有利于众生的事情，
你都要去做，
这就是儒家以仁道为自任的一种精神。
知其不可为而为之，
也是众善奉行的一种宏毅精神。
这是印祖常常说的四句话，
是对我们行为的一种规范。
然后存好心，
说好话，
行好事，
这些话都很白，
但是很有真理。
实际上就很难做的到，
但做到了就了不起。
你要存好心，
不要存坏心，
存好心就是时时刻刻利益众生的心。
舍已利人的心，
奉献自己的心，
只要众生快乐就是我的快乐的心。
看到众生受苦自己不忍之心，
就是恻隐之心，
慈让之心，
羞恶之心，
仁爱之心，
这存好心。
说好话 ：
你的话都是心里的状态，
你要说众生喜欢的话，
赞叹的话，
利益他人的话，
利益佛法的话。
如果这些不能得利益的话，
你就不要去说。
行好事 ：
你一切行为都是大家有正面评价，
大家欢喜得利益的事你去做。
那对这些你自己的力量能够做得到的，
你就认认真真地去做。
包括一些慈善事业，
修桥铺路，
济养贫困，
这些你有能力你就做。
如果你没有能力，
自己吃饭也成问题，
但你也要发这个善心。
你就劝那些有能力的人去做，
你能够劝他去做，
这个善事做成了也有你一份功德，
有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝，
忽然看到有人在做一件善事，
你就发欢喜心，
出赞叹语，
说你真了不起，
你能做这个事情，
真是大善人，
真是功德无量，
你去鼓励他，
这也是你的善心，
也是你的口业功德。
这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德，
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。
众生往往是自己不想做，
或者没能力做。
但是看到别人做什么善事，
他嫉妒了，
他说风凉话了，
甚至说攻击的语言了。
人家做个善事，
嘲讽，
你有什么了不起啊！
你又出什么风头啊！
或者怎么怎么样的，
把人家说得头都抬不起来，
然后他就很高兴。
最后 ——
你看看，
我做点善事人家都说我，
我又什么出风头，
甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的，
那算了吧！
算了我不做了。
这都是不好的行为，
所以要随喜功德。
随喜功德就什么好处呢？
就好像有一个人在卖香，
尽管你没有参加这个卖香的交易，
但你在旁边站着，
你也沾了这个香的味道，
所以你只要随喜，
这个做事的过程有你一份福报在里面。
这是无本得利的事情，
众生却不去做，
这就是愚痴。
所以反过来说，
自己不能去做，
见到他人做就生起嫉妒之心，
这种嫉妒就是一个很恶的心。
他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家，
不让人家去做。
这种心就很奸诈，
就很险恶，
他的心量就小，
心量小就叫小人。
小人总是想方设法去阻碍人家做善事，
散布流言蜚语。
有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤，
都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。
那么我们在这个人生生活阅历当中，
听到这些诽谤的话，
不要轻信。
在这个时代，
本身大家都很难发起善心做善事，
所以我们对一个善人，
哪怕有一点善心发起来，
要千方百计鼓励他往前走。
而且我们要参与进去，
共同来完成，
这才是一个君子的心行。
如果是小人心行，
绝对现生就会折福折寿。
你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己，
你诽谤别人最后真相大白，
人家知道你说的是诽谤的话，
人家都瞧不起你。
以后你的话，
人家根本就不相信。
折了自己的福德，
折了自己寿命，
得不到好结果，
这不是小人冤枉作小人吗？
真的大善人要做大善事，
得到诸佛菩萨护佑，
得到龙天护法的护念，
你想障碍也障碍不了的，
他会克服障碍把事情做完。
所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。
所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。
那么一个念佛行一定要真实，
做什么事情都要实事求是，
不能做假招子。
假招子就是过招，
他来玩虚的，
弄假，
弄虚作假。
弄虚作假的目的是沽名钓誉，
虚荣心很强，
想得到一些虚名，
甚至从中谋些利，
那么这些都要切忌。
一个念佛行人，
最好做的善事不要让别人知道，
积阴德，
那么佛菩萨会知道，
会给我们很好的报。
你能够做了好事让别人知道也可以，
正常状态。
但是实际上你没有真实去做善事，
你还说做了这个善事那个善事，
去沽名钓誉。
那这就是天地鬼神就很讨厌了，
厌恶你了。
这一厌恶，
那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。
这些护法鬼神可是不答应了，
他就要找你的麻烦了。
所以有这个毛病的要很好地改正，
如果没有的话也作为勉励，
不要再犯。
所以这就是把一个念佛行人的改恶修善，
真诚心，
把它点示出来。
这个时代的众生是容易虚假的，
我们一下子没有注意这个念头的话，
就容易弄虚作假，
外现贤善精进之相，
内怀虚假。
这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛，
可是骗不了天地鬼神的眼睛。
佛菩萨也是六通具足，
也是骗不了的。
所以真正合算的还是说老实话，
做老实事，
才是最好的行为。
——— 大安法师
《 印光法师文钞 －－
一函遍复 》讲记
#焦点论坛[超话]#“蚩尤”到底为何物?为何黄帝要赶尽杀绝?说出来你可能不信
“ 蚩尤 出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”——《归藏·启筮》
众所周知，我们中华民族视“ 炎黄二帝 ”为自己的先祖，所以我们自称“炎黄子孙”，殊不知，若是追根溯源，中华文明的先祖应该是三个人，除去炎帝和黄帝外，九黎部落的首领蚩尤也应该位列其中。
只是自古以来“胜者为王败者为寇”，蚩尤于“ 涿鹿之战 ”败于炎黄二帝之手，自此被正史所排斥，“逐出”中华文明的先祖之列，成为了“反面角色”，更有甚者，一些史书典籍将蚩尤描述成无恶不作的“大魔神”！
成王败寇无可厚非，蚩尤因战败被钉在“耻辱柱”上也在意料之中，只是我们却不可人云亦云，轻信一些不实的史料，今天我们就本着理性、客观的精神，探究一下真正的蚩尤！
在这之前，我们需要先弄清楚，蚩尤为何物！
一、蚩尤的“真实身份”
不同于炎黄二帝有清晰明确的记载，蚩尤作为“涿鹿之战”的战败者是没有资格被大书特书的，为数不多的记载也多以神话的形式出现，而且其中描述的蚩尤并非人形，而是“怪兽”的样貌，例如《述异记》所载，蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。
正因为这样，现在有些史学家都怀疑蚩尤是中国古代神话故事中虚构出来的形象，不存在于现实之中，但大多数学者都认为蚩尤是真实存在的，而在这部分学者中，又有一小部分认为“蚩尤”二字并非人名，而是部落的名字。
即使我们可以确定蚩尤是人名，蚩尤的身份也是迷雾重重，现在一般认为蚩尤是上古九黎部落的首领，与炎黄二帝处于同一时期。
但吕思勉、丁山等史学家又提出了“蚩尤与炎帝实为一人”的观点，而另一种观点又认为蚩尤为炎帝之后，他与黄帝交恶是为炎帝报仇！
总而言之，由于年代久远，史料不祥，蚩尤的真实身份一直是一个未解之谜，但目前史学界公认蚩尤是真实存在的历史人物，并非虚构出来的，而且蚩尤与炎帝并非一人。
但蚩尤很可能曾经臣属于炎帝或者加入过以炎帝为首的部落联盟，我们就以此为标准，来探寻一个真实的蚩尤！
二、九黎之君——蚩尤大帝
据史料所载，蚩尤原是炎帝麾下的一方诸侯，因性情暴虐而被炎帝厌恶，所以蚩尤离开炎帝的部落联盟，来到如今的长江中下游和黄河下游一带发展自己的势力。
随着时间的推移，蚩尤逐渐建立起一个强大的部落联盟，这个联盟名为“九黎”，以蚩尤为首，正如《国语·梦语》所载：“九黎，蚩尤之徒也”，九黎部落联盟由九个部落组成，每个部落又包括九个兄弟氏族，所以蚩尤麾下有八十一个骁勇善战的兄弟！
凭借着优越的地理位置，九黎部落的生产力不断提高，社会经济不断发展，最终成为当时实力最强大的部落联盟，炎帝与黄帝的部落都无法与之相比！
蚩尤本就与炎帝有间隙，所以九黎部落与炎帝的部落多有摩擦，后来蚩尤一举击败炎帝，将其驱逐，炎帝率部转投黄帝麾下，二人组成联军，共同征讨蚩尤，双方战于涿鹿，这便是大名鼎鼎的“涿鹿之战”！
“涿鹿之战”的结果大家都知道，蚩尤战败身亡，炎黄二帝取得最终胜利，成为中华文明的始祖，开启了中华文明的辉煌历史！
不过“涿鹿之战”的过程却是充满了神秘的色彩，九黎部落实力强大，蚩尤及其麾下八十一个兄弟皆是骁勇善战之辈，即使炎黄二帝联合起来，也不能与之相抗，眼看炎黄联军节节败退，黄帝却得到“玄女”相助，并依靠其力量一举扭转战局，斩杀了蚩尤。
史料之所以这么记载，一方面是为了说明“涿鹿之战”的凶险，从而告诉世人炎黄二帝取得的胜利来之不易，另一方面也是向世人证明，黄帝才是“真命天子”，是“天命所归”，所以他能得到神力相助！
三、既然蚩尤战败，他还有资格被称之为中华文明的始祖吗？
毫无疑问，当然有，正所谓胜败乃兵家常事，炎黄二帝的联军与九黎部落之间的战斗并未牵涉到战争的性质问题，双方为了争夺发展资源彼此交战，谈不上谁是正义的一方，谁是邪恶的一方，蚩尤战败只能说他时运不济，却不能将其钉在耻辱柱上，这是不客观的。
更何况，蚩尤所率领的九黎部落是当时实力最强大的部落，而且蚩尤本人多才多艺，他带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，如此人物，称之为中华文明的始祖，丝毫不为过！
事实上，现在史学界已经开始重新审视蚩尤这一历史人物，并将黄帝、炎帝、蚩尤三人称为“中华三始祖”！
小结：
历史就是这般“无情”，无论你曾经多么强大，多么辉煌，只要没能笑到最后，就会被钉在耻辱柱上，受到无尽的抹黑与指责，毕竟史书是由胜利者来书写的，“胜者为王败者为寇”，从古至今，不外如是！
这也告诉我们一个道理，那就是在现实生活中，一定要争取最后的胜利，一定要笑到最后，不要太过在意中途的坎坷失败，只要我们是最后的赢家，历史就由我们来书写，如果不能笑到最后，就算你在中途取得无数胜利，也是无济于事！
#焦点论坛话题#
“ 蚩尤 出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”——《归藏·启筮》
众所周知，我们中华民族视“ 炎黄二帝 ”为自己的先祖，所以我们自称“炎黄子孙”，殊不知，若是追根溯源，中华文明的先祖应该是三个人，除去炎帝和黄帝外，九黎部落的首领蚩尤也应该位列其中。
只是自古以来“胜者为王败者为寇”，蚩尤于“ 涿鹿之战 ”败于炎黄二帝之手，自此被正史所排斥，“逐出”中华文明的先祖之列，成为了“反面角色”，更有甚者，一些史书典籍将蚩尤描述成无恶不作的“大魔神”！
成王败寇无可厚非，蚩尤因战败被钉在“耻辱柱”上也在意料之中，只是我们却不可人云亦云，轻信一些不实的史料，今天我们就本着理性、客观的精神，探究一下真正的蚩尤！
在这之前，我们需要先弄清楚，蚩尤为何物！
一、蚩尤的“真实身份”
不同于炎黄二帝有清晰明确的记载，蚩尤作为“涿鹿之战”的战败者是没有资格被大书特书的，为数不多的记载也多以神话的形式出现，而且其中描述的蚩尤并非人形，而是“怪兽”的样貌，例如《述异记》所载，蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。
正因为这样，现在有些史学家都怀疑蚩尤是中国古代神话故事中虚构出来的形象，不存在于现实之中，但大多数学者都认为蚩尤是真实存在的，而在这部分学者中，又有一小部分认为“蚩尤”二字并非人名，而是部落的名字。
即使我们可以确定蚩尤是人名，蚩尤的身份也是迷雾重重，现在一般认为蚩尤是上古九黎部落的首领，与炎黄二帝处于同一时期。
但吕思勉、丁山等史学家又提出了“蚩尤与炎帝实为一人”的观点，而另一种观点又认为蚩尤为炎帝之后，他与黄帝交恶是为炎帝报仇！
总而言之，由于年代久远，史料不祥，蚩尤的真实身份一直是一个未解之谜，但目前史学界公认蚩尤是真实存在的历史人物，并非虚构出来的，而且蚩尤与炎帝并非一人。
但蚩尤很可能曾经臣属于炎帝或者加入过以炎帝为首的部落联盟，我们就以此为标准，来探寻一个真实的蚩尤！
二、九黎之君——蚩尤大帝
据史料所载，蚩尤原是炎帝麾下的一方诸侯，因性情暴虐而被炎帝厌恶，所以蚩尤离开炎帝的部落联盟，来到如今的长江中下游和黄河下游一带发展自己的势力。
随着时间的推移，蚩尤逐渐建立起一个强大的部落联盟，这个联盟名为“九黎”，以蚩尤为首，正如《国语·梦语》所载：“九黎，蚩尤之徒也”，九黎部落联盟由九个部落组成，每个部落又包括九个兄弟氏族，所以蚩尤麾下有八十一个骁勇善战的兄弟！
凭借着优越的地理位置，九黎部落的生产力不断提高，社会经济不断发展，最终成为当时实力最强大的部落联盟，炎帝与黄帝的部落都无法与之相比！
蚩尤本就与炎帝有间隙，所以九黎部落与炎帝的部落多有摩擦，后来蚩尤一举击败炎帝，将其驱逐，炎帝率部转投黄帝麾下，二人组成联军，共同征讨蚩尤，双方战于涿鹿，这便是大名鼎鼎的“涿鹿之战”！
“涿鹿之战”的结果大家都知道，蚩尤战败身亡，炎黄二帝取得最终胜利，成为中华文明的始祖，开启了中华文明的辉煌历史！
不过“涿鹿之战”的过程却是充满了神秘的色彩，九黎部落实力强大，蚩尤及其麾下八十一个兄弟皆是骁勇善战之辈，即使炎黄二帝联合起来，也不能与之相抗，眼看炎黄联军节节败退，黄帝却得到“玄女”相助，并依靠其力量一举扭转战局，斩杀了蚩尤。
史料之所以这么记载，一方面是为了说明“涿鹿之战”的凶险，从而告诉世人炎黄二帝取得的胜利来之不易，另一方面也是向世人证明，黄帝才是“真命天子”，是“天命所归”，所以他能得到神力相助！
三、既然蚩尤战败，他还有资格被称之为中华文明的始祖吗？
毫无疑问，当然有，正所谓胜败乃兵家常事，炎黄二帝的联军与九黎部落之间的战斗并未牵涉到战争的性质问题，双方为了争夺发展资源彼此交战，谈不上谁是正义的一方，谁是邪恶的一方，蚩尤战败只能说他时运不济，却不能将其钉在耻辱柱上，这是不客观的。
更何况，蚩尤所率领的九黎部落是当时实力最强大的部落，而且蚩尤本人多才多艺，他带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，如此人物，称之为中华文明的始祖，丝毫不为过！
事实上，现在史学界已经开始重新审视蚩尤这一历史人物，并将黄帝、炎帝、蚩尤三人称为“中华三始祖”！
小结：
历史就是这般“无情”，无论你曾经多么强大，多么辉煌，只要没能笑到最后，就会被钉在耻辱柱上，受到无尽的抹黑与指责，毕竟史书是由胜利者来书写的，“胜者为王败者为寇”，从古至今，不外如是！
这也告诉我们一个道理，那就是在现实生活中，一定要争取最后的胜利，一定要笑到最后，不要太过在意中途的坎坷失败，只要我们是最后的赢家，历史就由我们来书写，如果不能笑到最后，就算你在中途取得无数胜利，也是无济于事！
#焦点论坛话题#
""10种复联套路总结"" 如何与前任恢复联系（联系方式还在）#分手问题解答#
1、让对方帮忙做一些所能及且是对方强项的事情破冰。
可以找一件只有你们两个人知道的事情，然后包装成你因此遇到麻烦了，再发出来。
比如“你还记得之前我们去吃那家特别好吃的火锅吗？叫什么名字啊，我明天跟朋友聚餐呢，问一下你”
“我要给妈妈送生日礼物。你以前给我买的那个项链我觉得挺好看的，但我不知道在哪买，你能发我一个链接吗”
相关的内容，会引起他的交流欲，同时也是唤起他和你的连接，让他感觉和你离的并不是那么远，而是近到可以想象的距离。
而你们之间经过一段时间的分开，情绪沉淀，他对你的抵触心理也下降了，他实在没有拒绝你的理由，不是么！
2、以朋友的方式互动，坚决不提感情
很多人在分手后，依然以恋人的方式互动，在跟前任互动的时候，你需要想想：我现在这个举动对普通朋友适合吗？如果对方只是我的一个好友，我会这样关心他吗？
时刻以普通朋友的身份来要求自己，当你觉得有些聊天内容拿捏不准、不知道该不该发的时候，就能够问问自己：普通朋友之间会这样聊天吗？假如你的答案是肯定的，那就能够发；假如连你都表示质疑，那还是不要发了。
普通朋友界限之内的话题：工作、加班、出差、职位调动 生活趣事 兴趣爱好 新闻热点 正能量的传达 ......
超出普通朋友界限的话题：感情，不管是你们之间的感情，还是涉及到其他人的感情 暴露出想要复合需求感 诉说思念 发泄负面情绪 ......
况且，此刻你们分手了，对方对你也没有了义务，不是说你发信息给对方，对方就一定要回。
3、物归原主，找到由头
两个人有过相处，难免会有什么东西在分手的时候没有带走，或者有的东西没有被带走，留在你身上，如果你不喜欢那种拐弯抹角麻烦朋友的做法，也可以通过送还或者索要物品为理由，直接把对方约出来。
无论是什么东西，都要切忌去强调东西的重要性，不能快递或者是寄存，只能当面给，总是就是用尽所有办法确保对方会亲自出来跟你见面。
4、和他沟通时，多用“朋友”两个字
在和前任聊天时，多把朋友两个字放到你们的互动中。比如当你们聊天聊得开心，你可以这样说：
哇，当初跟你在一起，没白费。
生命中有你这样的朋友，我真的很开心。
你故意讲朋友两个字，这会给对方一个错觉，就是你好像真的放下了，没有急切的想要挽回。
5、和前任聊天时加入幽默，适当开玩笑。
如果只有开玩笑的话，对方可能会感觉到自己被攻击了，反而扣分。在和前任聊天的时候，加一点玩笑。但是这个玩笑是要用幽默去包装的。
比如反差聊天法
举个例子：
他：你晚上回去做什么啊？
你：看看书吧！最近迷上了文学类的书籍。
他：没想到你变得这么文艺啊！
你：不对，因为看这类书籍，我一会就开始瞌睡，我的失眠症也因此痊愈了！
他：哈哈哈哈哈哈，你太搞笑了！
制造反差可以达到调动情绪的效果，就像我们平时喜欢看剧情反转的电影一样，容易让人好奇，勾起他的兴趣！
你要让对方对你至少有朋友的好感，如果你能勾得对方经常聊天，不再冷落你，那么你的挽回几率就会很高。
6、合理化沟通目的，让对方不设防。
话术参考：
""我觉得我俩，确实不合适再在一起了。不过我现在有个想法，既然我们都分手了，不如你给我指点指点我的问题，实话实说，我争取下次恋爱努力进取。""
做这个铺垫来降低对方的反感，非常有利于你们接下来沟通的平等性。在这次沟通的过程中，你们可以互为好友，互为导师，但是切记不可用""伴侣身份视角""去说一切不该说的话。
7、把握“说、问、说”节奏，让他感到舒服。
这个三部曲的逻辑是：
不管对方的状态怎样，这次交谈都让他感到舒服。
你发现了没，这个三部曲的第一步和第三步，都是“说”。也就是，每次问问题的前一步和后一步，都要有些自我陈述。
用陈述开头，而不是像对待犯人一样，上来就连珠筒地盘问。
同时也准备用陈述结尾，因为你问了问题之后，有两种可能，第一种可能是，他滔滔不绝，那你就做个可爱的倾听者；第二种可能是，他回应不多，那你要准备好退路，你的退路是做结尾的自我陈述。
这个沟通过程是了解对方，加深认识、提升好感的机会。只有他觉得被你认同，才会接受跟你沟通。
我们都可以用更平和的方式跟对方沟通、相处，如此我们会逐步发现，之前挡在我们前面的大山，也可以用比较成熟的方式化解。
8、“三三三聊天法”，让自己不被动
什么意思呢？就是每三天联系一次，每次只说三句话，用三次解决问题。第一句话开场，第二句回复对方，最后用一句话迅速抽离。巧妙的离场，为下一次联系，埋下伏笔，同时，又不会给对方制造压力，且“未完成效应”会激发对方好奇心，对你的兴趣更多。
9、 通过共同的朋友
当你觉得自己不太适合直接联系对方的时候，可以尝试曲线救国，去联系你们共同的好友。
比如组织一场多人聚会，他最好朋友的生日，在那种情况下，你们一定可以见面，但是能有什么样的交流就要视具体情况而定了。
10、强调自己释怀，已走出来
如此一来，即使对方不想搭理你，但他却不好意思不回你了。因为如果不回你，会显得他小肚鸡肠，耿耿于怀，或者他还对你存有念想，因此刻意回避，而这其中任何一个“罪名”，都不是他愿意背负的，这有损作为前任的名节。
以上，只要你想复联，那必然方法总比困难多。
1、让对方帮忙做一些所能及且是对方强项的事情破冰。
可以找一件只有你们两个人知道的事情，然后包装成你因此遇到麻烦了，再发出来。
比如“你还记得之前我们去吃那家特别好吃的火锅吗？叫什么名字啊，我明天跟朋友聚餐呢，问一下你”
“我要给妈妈送生日礼物。你以前给我买的那个项链我觉得挺好看的，但我不知道在哪买，你能发我一个链接吗”
相关的内容，会引起他的交流欲，同时也是唤起他和你的连接，让他感觉和你离的并不是那么远，而是近到可以想象的距离。
而你们之间经过一段时间的分开，情绪沉淀，他对你的抵触心理也下降了，他实在没有拒绝你的理由，不是么！
2、以朋友的方式互动，坚决不提感情
很多人在分手后，依然以恋人的方式互动，在跟前任互动的时候，你需要想想：我现在这个举动对普通朋友适合吗？如果对方只是我的一个好友，我会这样关心他吗？
时刻以普通朋友的身份来要求自己，当你觉得有些聊天内容拿捏不准、不知道该不该发的时候，就能够问问自己：普通朋友之间会这样聊天吗？假如你的答案是肯定的，那就能够发；假如连你都表示质疑，那还是不要发了。
普通朋友界限之内的话题：工作、加班、出差、职位调动 生活趣事 兴趣爱好 新闻热点 正能量的传达 ......
超出普通朋友界限的话题：感情，不管是你们之间的感情，还是涉及到其他人的感情 暴露出想要复合需求感 诉说思念 发泄负面情绪 ......
况且，此刻你们分手了，对方对你也没有了义务，不是说你发信息给对方，对方就一定要回。
3、物归原主，找到由头
两个人有过相处，难免会有什么东西在分手的时候没有带走，或者有的东西没有被带走，留在你身上，如果你不喜欢那种拐弯抹角麻烦朋友的做法，也可以通过送还或者索要物品为理由，直接把对方约出来。
无论是什么东西，都要切忌去强调东西的重要性，不能快递或者是寄存，只能当面给，总是就是用尽所有办法确保对方会亲自出来跟你见面。
4、和他沟通时，多用“朋友”两个字
在和前任聊天时，多把朋友两个字放到你们的互动中。比如当你们聊天聊得开心，你可以这样说：
哇，当初跟你在一起，没白费。
生命中有你这样的朋友，我真的很开心。
你故意讲朋友两个字，这会给对方一个错觉，就是你好像真的放下了，没有急切的想要挽回。
5、和前任聊天时加入幽默，适当开玩笑。
如果只有开玩笑的话，对方可能会感觉到自己被攻击了，反而扣分。在和前任聊天的时候，加一点玩笑。但是这个玩笑是要用幽默去包装的。
比如反差聊天法
举个例子：
他：你晚上回去做什么啊？
你：看看书吧！最近迷上了文学类的书籍。
他：没想到你变得这么文艺啊！
你：不对，因为看这类书籍，我一会就开始瞌睡，我的失眠症也因此痊愈了！
他：哈哈哈哈哈哈，你太搞笑了！
制造反差可以达到调动情绪的效果，就像我们平时喜欢看剧情反转的电影一样，容易让人好奇，勾起他的兴趣！
你要让对方对你至少有朋友的好感，如果你能勾得对方经常聊天，不再冷落你，那么你的挽回几率就会很高。
6、合理化沟通目的，让对方不设防。
话术参考：
""我觉得我俩，确实不合适再在一起了。不过我现在有个想法，既然我们都分手了，不如你给我指点指点我的问题，实话实说，我争取下次恋爱努力进取。""
做这个铺垫来降低对方的反感，非常有利于你们接下来沟通的平等性。在这次沟通的过程中，你们可以互为好友，互为导师，但是切记不可用""伴侣身份视角""去说一切不该说的话。
7、把握“说、问、说”节奏，让他感到舒服。
这个三部曲的逻辑是：
不管对方的状态怎样，这次交谈都让他感到舒服。
你发现了没，这个三部曲的第一步和第三步，都是“说”。也就是，每次问问题的前一步和后一步，都要有些自我陈述。
用陈述开头，而不是像对待犯人一样，上来就连珠筒地盘问。
同时也准备用陈述结尾，因为你问了问题之后，有两种可能，第一种可能是，他滔滔不绝，那你就做个可爱的倾听者；第二种可能是，他回应不多，那你要准备好退路，你的退路是做结尾的自我陈述。
这个沟通过程是了解对方，加深认识、提升好感的机会。只有他觉得被你认同，才会接受跟你沟通。
我们都可以用更平和的方式跟对方沟通、相处，如此我们会逐步发现，之前挡在我们前面的大山，也可以用比较成熟的方式化解。
8、“三三三聊天法”，让自己不被动
什么意思呢？就是每三天联系一次，每次只说三句话，用三次解决问题。第一句话开场，第二句回复对方，最后用一句话迅速抽离。巧妙的离场，为下一次联系，埋下伏笔，同时，又不会给对方制造压力，且“未完成效应”会激发对方好奇心，对你的兴趣更多。
9、 通过共同的朋友
当你觉得自己不太适合直接联系对方的时候，可以尝试曲线救国，去联系你们共同的好友。
比如组织一场多人聚会，他最好朋友的生日，在那种情况下，你们一定可以见面，但是能有什么样的交流就要视具体情况而定了。
10、强调自己释怀，已走出来
如此一来，即使对方不想搭理你，但他却不好意思不回你了。因为如果不回你，会显得他小肚鸡肠，耿耿于怀，或者他还对你存有念想，因此刻意回避，而这其中任何一个“罪名”，都不是他愿意背负的，这有损作为前任的名节。
以上，只要你想复联，那必然方法总比困难多。
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