这本书我是真的看的好久好久才看完，不知道为什么，我没有特别喜欢，除了山月记、悟净那两篇，还有文字祸，其他的我并没有很感冒，感想比较少，但是有几个点，依稀记得读的时候思考了好多，可能也是因为每次看间隔太久了，所以不记得以前看的了，
《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节，也可能因为这篇，作者才把书名叫做《山月记》吧！比起被人最多提起那段
“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世，疏远世人，结果，愤懑，羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”
我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西，却不知为何接受；我们活下去，却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话，它精炼的总结了我一直以来的疑问，直到现在我还在想，没有准确的答案，希望我早日找到答案，但是我又怕像悟净那样，陷入自己的执念
从李陵那篇我读出，也许人欲望变小了，什么东西都变得珍惜了，有时候因为我们得到的东西太多了，所以看不到那些已经拥有的（感想来源:李陵还记得，先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口，总说自己是礼仪之邦，将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事，却过分美化表面，这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利，妒贤嫉能，汉人与胡人谁者更甚?耽于美色，贪恋钱财，又是谁者更甚?撕下伪装，归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰，我们胡人不懂得而已。）悟净那两篇真的很好看，悟净的视角去展现他眼中的西天取经，和眼里师傅，八戒，孙悟空，重新认识了悟净这个角色，这个几乎没有什么存在感的角色，看到了他的的内心活动，真的很有特点的一篇文。
（原摘:
“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有，那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理，只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，着实让人昏昏昧昧，在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上，何况这个脚下的现在，会立即消失，成为过去。下一个瞬间，再下一个瞬间，亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人，沙面轻易便会坍塌，每走一步，便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步，便会倒下去，所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念，绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望，不过是徒有其名罢了。”
“不过，年轻人啊，莫要惧怕。撅于波浪者，溺水而亡;驭风浪者，可破浪前行。超越变幻无常，抵达不坏不动之境，这也不无可能。古代的得道真人，可超越是非善恶，忘我忘物，抵达不死不生的境地。只是，若如自古所言一般，将这种境地当作乐土，就大错特错了。虽无痛苦，但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色，着实空虚乏味，形同抟沙嚼蜡。”
在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否，就试着用尽全力尝试一下吧，哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他，升华到了不畏徒劳无功的境界。
人常道“要抱着赴死的觉悟”，但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地，他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。）
记得看过一本书应该是狗夫200天，里面有一句话是这样说的“记忆是，两个人全忘了才是消失”，所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的，除了会记住那些伟人，那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的，有时候在想，如果世界离开了我还能正常运转，那离开了许多像我一样的的普通的人，会不会照常运转？如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人，或者说只有那些很厉害的人，世上在也没有普通人？（原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界，真的存在吗?所谓世界啊，就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去，世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法，简直俗不可耐，实乃天大的谬见。而即便世界消失了，这个神秘的、不可思议的自我，却依然会继续存在下去啊。”）这段话好像给了我答案，又好像没给，还是慢慢找吧！先抄下来！
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为，是内在成熟到不得不这样的地步，从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了，所以我要时刻践行这句话，要虚心，求实，不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#
《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节，也可能因为这篇，作者才把书名叫做《山月记》吧！比起被人最多提起那段
“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世，疏远世人，结果，愤懑，羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”
我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西，却不知为何接受；我们活下去，却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话，它精炼的总结了我一直以来的疑问，直到现在我还在想，没有准确的答案，希望我早日找到答案，但是我又怕像悟净那样，陷入自己的执念
从李陵那篇我读出，也许人欲望变小了，什么东西都变得珍惜了，有时候因为我们得到的东西太多了，所以看不到那些已经拥有的（感想来源:李陵还记得，先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口，总说自己是礼仪之邦，将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事，却过分美化表面，这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利，妒贤嫉能，汉人与胡人谁者更甚?耽于美色，贪恋钱财，又是谁者更甚?撕下伪装，归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰，我们胡人不懂得而已。）悟净那两篇真的很好看，悟净的视角去展现他眼中的西天取经，和眼里师傅，八戒，孙悟空，重新认识了悟净这个角色，这个几乎没有什么存在感的角色，看到了他的的内心活动，真的很有特点的一篇文。
（原摘:
“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有，那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理，只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，着实让人昏昏昧昧，在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上，何况这个脚下的现在，会立即消失，成为过去。下一个瞬间，再下一个瞬间，亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人，沙面轻易便会坍塌，每走一步，便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步，便会倒下去，所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念，绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望，不过是徒有其名罢了。”
“不过，年轻人啊，莫要惧怕。撅于波浪者，溺水而亡;驭风浪者，可破浪前行。超越变幻无常，抵达不坏不动之境，这也不无可能。古代的得道真人，可超越是非善恶，忘我忘物，抵达不死不生的境地。只是，若如自古所言一般，将这种境地当作乐土，就大错特错了。虽无痛苦，但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色，着实空虚乏味，形同抟沙嚼蜡。”
在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否，就试着用尽全力尝试一下吧，哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他，升华到了不畏徒劳无功的境界。
人常道“要抱着赴死的觉悟”，但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地，他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。）
记得看过一本书应该是狗夫200天，里面有一句话是这样说的“记忆是，两个人全忘了才是消失”，所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的，除了会记住那些伟人，那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的，有时候在想，如果世界离开了我还能正常运转，那离开了许多像我一样的的普通的人，会不会照常运转？如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人，或者说只有那些很厉害的人，世上在也没有普通人？（原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界，真的存在吗?所谓世界啊，就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去，世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法，简直俗不可耐，实乃天大的谬见。而即便世界消失了，这个神秘的、不可思议的自我，却依然会继续存在下去啊。”）这段话好像给了我答案，又好像没给，还是慢慢找吧！先抄下来！
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为，是内在成熟到不得不这样的地步，从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了，所以我要时刻践行这句话，要虚心，求实，不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#
玉蘭，傾人城
世上每一朵花，皆合女子气。
玉兰，似娴静绰约的美人，温婉大方，有遗世独立之仙姿，持春信芬馥，令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花，也像喜欢一个人。乍暖还寒时，玉兰皎皎盛开，凭凌玉树前，烂漫春风里，多么希望，我在花下遇见你。
我们今日熟知的“玉兰”之名，在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被古人混称为“木兰”。
白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断，诗名“木兰”应指“辛夷”，即紫玉兰。
李时珍在《本草纲目》里说：“辛夷，亦有白色者，人呼为玉兰。”几十年后，王象晋所著《群芳谱》，才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物，分别加以介绍。
时至今日，人们口中提及木兰或玉兰时，所指对象仍可能难解难分，但心中共同倾慕的，尽在这场倾国倾城的早春花事。
如果把不胜凉风的水莲花，比作一位娇羞的小家碧玉；那么舒展大方的玉兰，就像是温婉高洁的大家闺秀，同样诠释着令人陶醉的温柔。
早在寒冬未过时，玉兰就已开始孕育它的花蕾，不待枝桠上长出绿叶，花朵已傲然盛开。
“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润，飘逸多姿，有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天，霓裳羽衣，纤尘不染。
与其他花卉相比，玉兰的花朵大而繁茂，在高高的枝头上，孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰，尤其符合唐代人的审美，也难怪对玉兰的吟咏，从唐代开始频繁。
甚至有诗人在称赞玉兰时说：“今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙，其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。
玉兰处处都不落俗，形似莲，香似兰，纯洁而芬芳。透过绚烂繁华，归于平淡真淳——如此看，后人冠以“玉”之名，确是恰切的。
苏州拙政园中有一处“玉兰堂”，是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台，亦有湖石、青竹，堂前东西两侧对植高大的白玉兰，花开时，千枝万蕊，如大家闺秀，优雅可人。
玉兰堂庭院肃静雅致，玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符：“玉兰，宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜。”
文徵明偏爱玉兰，他称赞玉兰“譬彼孤洁士，可望不可亲”的芳洁高雅，也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”
有趣的是，玉兰堂曾名为“笔花堂”，取“梦笔生花”之意，恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔，盛开时如佳人，怎能不为文人所喜？文人爱玉兰的姿容，玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。
高大挺拔、满树着花的玉兰，堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物，也定是气宇不凡。
《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面，问了一个怪问题：“你们这些孩子，与长辈的功业有何相干？大人为什么老是想让你们出人头地呢？”
大家都无从答起。只有谢玄回答说：“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”
谢玄回答得巧妙，不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻，把这些虚虚实实的问题，转化成了一幅美丽的生活小景。
“芝兰”是灵芝和兰草，至于“玉树”，世上并无此物。然而后人认为，玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰：“世无玉树，请以此花当之。”
“芝兰玉树”当然名贵，“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟，如株株名草、几树玉兰，长于门庭之内，自然而然，生出一种贵族气象。
玉兰高贵，却不事招摇、不争不夺，隐于庭阶，而芬芳依旧。玉兰，既是粲粲女郎花，亦有谦谦君子风，他们不因俗常而自喜自艾，却以高贵的心性，出落得圆融超脱，平静释然，全意盛开。
玉兰花明艳皎洁，一树玉兰竞相花开，仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。
过去的文人雅士极爱玉兰，栽之种之，咏之画之。今天的人依然爱着玉兰，自然山水、人文胜迹，都可以遇见玉兰盛开，吹兰芬馥，若雪涛落玉，蔚为奇观。
走进春天里，草长莺飞，烟柳轻絮，皆是烂漫。然而，玉兰不同于其他的花木，它不愿看见人们蜂拥而至，也不适合扰攘和喧闹，而更宜在僻静的庭院，或是幽深的寺庙，为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。
生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂，但请不要急着追赶，不如让生活的梦笔慢慢生花，让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。
若没有玉兰，春天便丢了一份气质。
玉兰，勾勒了满眼的芳华，亦存有想象的留白。悦目，亭亭明丽；赏心，清静淡然。玉兰年年是此色，却总有深情悄悄涌来，让这一抹从岁月深处传来的幽远香气，更添朝露的清新。
春天正好，莫错过大好春光，莫错过玉兰的纷纷开落，去接受光明的拥抱，去承蒙香海的浸染。春天终有尽时，你却不会忘记，这场倾城的花事。
勃发一枝香带雨，
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月，
陌上花开倾人城。
世上每一朵花，皆合女子气。
玉兰，似娴静绰约的美人，温婉大方，有遗世独立之仙姿，持春信芬馥，令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花，也像喜欢一个人。乍暖还寒时，玉兰皎皎盛开，凭凌玉树前，烂漫春风里，多么希望，我在花下遇见你。
我们今日熟知的“玉兰”之名，在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被古人混称为“木兰”。
白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断，诗名“木兰”应指“辛夷”，即紫玉兰。
李时珍在《本草纲目》里说：“辛夷，亦有白色者，人呼为玉兰。”几十年后，王象晋所著《群芳谱》，才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物，分别加以介绍。
时至今日，人们口中提及木兰或玉兰时，所指对象仍可能难解难分，但心中共同倾慕的，尽在这场倾国倾城的早春花事。
如果把不胜凉风的水莲花，比作一位娇羞的小家碧玉；那么舒展大方的玉兰，就像是温婉高洁的大家闺秀，同样诠释着令人陶醉的温柔。
早在寒冬未过时，玉兰就已开始孕育它的花蕾，不待枝桠上长出绿叶，花朵已傲然盛开。
“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润，飘逸多姿，有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天，霓裳羽衣，纤尘不染。
与其他花卉相比，玉兰的花朵大而繁茂，在高高的枝头上，孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰，尤其符合唐代人的审美，也难怪对玉兰的吟咏，从唐代开始频繁。
甚至有诗人在称赞玉兰时说：“今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙，其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。
玉兰处处都不落俗，形似莲，香似兰，纯洁而芬芳。透过绚烂繁华，归于平淡真淳——如此看，后人冠以“玉”之名，确是恰切的。
苏州拙政园中有一处“玉兰堂”，是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台，亦有湖石、青竹，堂前东西两侧对植高大的白玉兰，花开时，千枝万蕊，如大家闺秀，优雅可人。
玉兰堂庭院肃静雅致，玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符：“玉兰，宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜。”
文徵明偏爱玉兰，他称赞玉兰“譬彼孤洁士，可望不可亲”的芳洁高雅，也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”
有趣的是，玉兰堂曾名为“笔花堂”，取“梦笔生花”之意，恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔，盛开时如佳人，怎能不为文人所喜？文人爱玉兰的姿容，玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。
高大挺拔、满树着花的玉兰，堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物，也定是气宇不凡。
《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面，问了一个怪问题：“你们这些孩子，与长辈的功业有何相干？大人为什么老是想让你们出人头地呢？”
大家都无从答起。只有谢玄回答说：“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”
谢玄回答得巧妙，不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻，把这些虚虚实实的问题，转化成了一幅美丽的生活小景。
“芝兰”是灵芝和兰草，至于“玉树”，世上并无此物。然而后人认为，玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰：“世无玉树，请以此花当之。”
“芝兰玉树”当然名贵，“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟，如株株名草、几树玉兰，长于门庭之内，自然而然，生出一种贵族气象。
玉兰高贵，却不事招摇、不争不夺，隐于庭阶，而芬芳依旧。玉兰，既是粲粲女郎花，亦有谦谦君子风，他们不因俗常而自喜自艾，却以高贵的心性，出落得圆融超脱，平静释然，全意盛开。
玉兰花明艳皎洁，一树玉兰竞相花开，仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。
过去的文人雅士极爱玉兰，栽之种之，咏之画之。今天的人依然爱着玉兰，自然山水、人文胜迹，都可以遇见玉兰盛开，吹兰芬馥，若雪涛落玉，蔚为奇观。
走进春天里，草长莺飞，烟柳轻絮，皆是烂漫。然而，玉兰不同于其他的花木，它不愿看见人们蜂拥而至，也不适合扰攘和喧闹，而更宜在僻静的庭院，或是幽深的寺庙，为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。
生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂，但请不要急着追赶，不如让生活的梦笔慢慢生花，让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。
若没有玉兰，春天便丢了一份气质。
玉兰，勾勒了满眼的芳华，亦存有想象的留白。悦目，亭亭明丽；赏心，清静淡然。玉兰年年是此色，却总有深情悄悄涌来，让这一抹从岁月深处传来的幽远香气，更添朝露的清新。
春天正好，莫错过大好春光，莫错过玉兰的纷纷开落，去接受光明的拥抱，去承蒙香海的浸染。春天终有尽时，你却不会忘记，这场倾城的花事。
勃发一枝香带雨，
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月，
陌上花开倾人城。
刚刚把过年贴的对联彻底揭完了。点开草稿箱把没写完的东西写完。
二大娘信佛，第二天带来了一个小小的音箱，灵堂里环绕着淡淡的木鱼声和经声，和香的气味混在一起，不太容易发觉。香大概是一小时烧完一根，每50分钟就要续一次。我常常盯着香灰发呆，直到长长的香灰掉落，我才回过神。或者是被前来拜访的客人打断，要站起来鞠躬还礼。
那天来了个大爷，我一直搞不清楚他的身份，只知道他和我奶奶非常亲，听说是有恩。他进门就跪地痛哭，周围的人都拉不起来。成年男人的痛哭格外有渲染力，房间里慢慢响起了其他人的啜泣声，大了在旁边说，行了，哭两声就可以起来了，显得有些无情。
葬礼的规矩真的多，我爸说我们这还是选择了规矩。相对比较少的。三大爷和我爸出去采买东西回来了。一箱苹果，塑料袋，六条烟，还有兑换的现金。一个塑料袋里装两个苹果，两盒烟，一个50块红包，发给转天出殡的车辆一车一兜。我，堂哥和三大娘负责包红包，三大爷装香烟，我妈装苹果和红包，我爸最后检查是否有缺漏，形成了一个小小的流水线。
大了大多在我们屋呆着，偶尔会聊聊自己的见闻。有一次他刚从对面屋出来，到我们屋休息，说刚才的遗体是上吊死的，装起来特别费劲了，整个都肿了，需要往下压才能盖上盖子。我下意识往对门看了看，只看见窗外满天的飞雪。
那天雪很大。由于疫情防控很多仪式不能在火葬场内完成，于是提前到了晚上送路的时候。晚上送路前雪忽然停了，送路回来雪又开始下了。我爸说这是老天在接风洗尘，我妈说是奶奶心善让雪停了一会。
送路的时候我作为孙女有开财门的任务。披着红布，围着纸轿什么的转，大了带着念词。送路结束回程的时候按规矩不能回头看，过马路的时有辆车在后面摁喇叭，我下意识的回了头，然后又赶紧把头转回来，正好对上我堂哥同样心虚的眼神，我俩开始低头的笑。不知道是不是所有人都这样，即使是无神论者，在面对死亡的时候也会萌生出对神灵的敬畏，会自然的说玄学的话，会虔诚的做玄学的事，会因为自己不小心“犯了忌讳”而惴惴不安。
送路回来，大了说除了四个儿子，其他人都回家。到家大概不到九点，很困很累，加上明天六点就要起床，便早早睡下了。
第二天早上有开光仪式和火葬，期间发生了一些状况，但整体上算是顺利完成了。我妈给我带上了她的金手链，说火葬场阴气重，可以辟邪。大了最后让我们看了一眼奶奶的遗体，好瘦好瘦，我奶奶原本是一个胖乎乎的老太太。最后三大娘给了我妈一件奶奶的马甲做个念想。
生活又回到了平静。好像什么都没有发生过。人生不带来死不带去，无论多么辉煌或破败，最后不过一把粉灰。有些想不开不甘心的事，想想人不过草草一生，便也想开了。
我和我奶奶没有共同语言。她说的老家话我经常听不懂。听来听去连猜带想，就那几个故事。但我到装听得很投入的样子，装了很多年。那是她为数不多的人生。
她不识字，是封建女性的缩影。我曾抓着她的手教她写字，她学的很认真。她很喜欢带字的东西，她觉得带字的都是好的，有一天她把我叫到厨房，从柜子里拿出一个小盒子，里面有很多骨肉相连的竹签，她说这是她捡的，因为看见上面有字觉着应该是个好东西。我给她写过贺卡，写的奶奶我爱你，我念给她听。后来她一直把这个贺卡放在柜子里和钱压在一起。时不时拿出来给我看，说，你看，这是你以前给我写的纸。
她的手很大很厚，他们都说这不像个女人的手，我知道这双手吃了很多的苦，也是这双手，把我从产房里抱出来，牵着我出去玩，给我扇扇子。晚上做噩梦被吓醒，就偷偷把手伸出被子牵住她的手。后来奶奶在我枕头下放了一把剪刀，她说我再也不会做噩梦了。
我奶奶不坐沙发，只坐沙发旁边的椅子。她的头发白的发亮，又滑又硬。我就站在她的身后，给她扎小辫子。我爸看见就笑着说，又开始给奶奶做造型了？
老人觉少，我奶奶总是三四点钟就醒了。夏天很热，有几次我半夜醒来，看见她坐在我床边给我扇扇子。黑夜里我看不清她，只记得是一个模糊的影子。
后来长大了，我们不再一起生活了。我们最多的互动就是相视而笑。她不知道说什么，我也是。再后来我忙于很多事，我们很久不见面，见面也呆不了很久，再后来她老年痴呆了，早起偷偷吃零食，把碗藏起来，走丢，再后来她躺在床上，再后来她抢救出院抢救出院抢救出院……然后又意料之内又突然的离世了。
有件事一直没和她说过。我中考那年语文全市第二，作文是写的她。我记得我写的行云流水，眼含泪花，投入的一塌糊涂。内容已经记不清了，只记得最后一句了。
太阳下，柳树旁。有两只相依影子，是我和奶奶。
二大娘信佛，第二天带来了一个小小的音箱，灵堂里环绕着淡淡的木鱼声和经声，和香的气味混在一起，不太容易发觉。香大概是一小时烧完一根，每50分钟就要续一次。我常常盯着香灰发呆，直到长长的香灰掉落，我才回过神。或者是被前来拜访的客人打断，要站起来鞠躬还礼。
那天来了个大爷，我一直搞不清楚他的身份，只知道他和我奶奶非常亲，听说是有恩。他进门就跪地痛哭，周围的人都拉不起来。成年男人的痛哭格外有渲染力，房间里慢慢响起了其他人的啜泣声，大了在旁边说，行了，哭两声就可以起来了，显得有些无情。
葬礼的规矩真的多，我爸说我们这还是选择了规矩。相对比较少的。三大爷和我爸出去采买东西回来了。一箱苹果，塑料袋，六条烟，还有兑换的现金。一个塑料袋里装两个苹果，两盒烟，一个50块红包，发给转天出殡的车辆一车一兜。我，堂哥和三大娘负责包红包，三大爷装香烟，我妈装苹果和红包，我爸最后检查是否有缺漏，形成了一个小小的流水线。
大了大多在我们屋呆着，偶尔会聊聊自己的见闻。有一次他刚从对面屋出来，到我们屋休息，说刚才的遗体是上吊死的，装起来特别费劲了，整个都肿了，需要往下压才能盖上盖子。我下意识往对门看了看，只看见窗外满天的飞雪。
那天雪很大。由于疫情防控很多仪式不能在火葬场内完成，于是提前到了晚上送路的时候。晚上送路前雪忽然停了，送路回来雪又开始下了。我爸说这是老天在接风洗尘，我妈说是奶奶心善让雪停了一会。
送路的时候我作为孙女有开财门的任务。披着红布，围着纸轿什么的转，大了带着念词。送路结束回程的时候按规矩不能回头看，过马路的时有辆车在后面摁喇叭，我下意识的回了头，然后又赶紧把头转回来，正好对上我堂哥同样心虚的眼神，我俩开始低头的笑。不知道是不是所有人都这样，即使是无神论者，在面对死亡的时候也会萌生出对神灵的敬畏，会自然的说玄学的话，会虔诚的做玄学的事，会因为自己不小心“犯了忌讳”而惴惴不安。
送路回来，大了说除了四个儿子，其他人都回家。到家大概不到九点，很困很累，加上明天六点就要起床，便早早睡下了。
第二天早上有开光仪式和火葬，期间发生了一些状况，但整体上算是顺利完成了。我妈给我带上了她的金手链，说火葬场阴气重，可以辟邪。大了最后让我们看了一眼奶奶的遗体，好瘦好瘦，我奶奶原本是一个胖乎乎的老太太。最后三大娘给了我妈一件奶奶的马甲做个念想。
生活又回到了平静。好像什么都没有发生过。人生不带来死不带去，无论多么辉煌或破败，最后不过一把粉灰。有些想不开不甘心的事，想想人不过草草一生，便也想开了。
我和我奶奶没有共同语言。她说的老家话我经常听不懂。听来听去连猜带想，就那几个故事。但我到装听得很投入的样子，装了很多年。那是她为数不多的人生。
她不识字，是封建女性的缩影。我曾抓着她的手教她写字，她学的很认真。她很喜欢带字的东西，她觉得带字的都是好的，有一天她把我叫到厨房，从柜子里拿出一个小盒子，里面有很多骨肉相连的竹签，她说这是她捡的，因为看见上面有字觉着应该是个好东西。我给她写过贺卡，写的奶奶我爱你，我念给她听。后来她一直把这个贺卡放在柜子里和钱压在一起。时不时拿出来给我看，说，你看，这是你以前给我写的纸。
她的手很大很厚，他们都说这不像个女人的手，我知道这双手吃了很多的苦，也是这双手，把我从产房里抱出来，牵着我出去玩，给我扇扇子。晚上做噩梦被吓醒，就偷偷把手伸出被子牵住她的手。后来奶奶在我枕头下放了一把剪刀，她说我再也不会做噩梦了。
我奶奶不坐沙发，只坐沙发旁边的椅子。她的头发白的发亮，又滑又硬。我就站在她的身后，给她扎小辫子。我爸看见就笑着说，又开始给奶奶做造型了？
老人觉少，我奶奶总是三四点钟就醒了。夏天很热，有几次我半夜醒来，看见她坐在我床边给我扇扇子。黑夜里我看不清她，只记得是一个模糊的影子。
后来长大了，我们不再一起生活了。我们最多的互动就是相视而笑。她不知道说什么，我也是。再后来我忙于很多事，我们很久不见面，见面也呆不了很久，再后来她老年痴呆了，早起偷偷吃零食，把碗藏起来，走丢，再后来她躺在床上，再后来她抢救出院抢救出院抢救出院……然后又意料之内又突然的离世了。
有件事一直没和她说过。我中考那年语文全市第二，作文是写的她。我记得我写的行云流水，眼含泪花，投入的一塌糊涂。内容已经记不清了，只记得最后一句了。
太阳下，柳树旁。有两只相依影子，是我和奶奶。
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