向善首先要有一颗静定的心,一种定力,能够放下烦恼,不担心未来,不执着现在,内心自然会平静。
因为,静由心生,当一个人能品味恬静之美时则无恐惧之心,便无罪恶之行,贪婪与私欲最能破坏宁静的心。
心中装着多少怨恨,生命就会感受多少苦痛。
无论遭受过多少打击伤害,都不能放弃心中的善良。虽然我们无法选择出身,无法左右环境,更不能改变他人,但是做一个充满善心和爱意的人,却是我们自己可以做主的。与其伸出脚去绊倒别人,不如伸出手去援助他人。
若要快乐,与人为善;若要幸福,与己慈悲。
因为,静由心生,当一个人能品味恬静之美时则无恐惧之心,便无罪恶之行,贪婪与私欲最能破坏宁静的心。
心中装着多少怨恨,生命就会感受多少苦痛。
无论遭受过多少打击伤害,都不能放弃心中的善良。虽然我们无法选择出身,无法左右环境,更不能改变他人,但是做一个充满善心和爱意的人,却是我们自己可以做主的。与其伸出脚去绊倒别人,不如伸出手去援助他人。
若要快乐,与人为善;若要幸福,与己慈悲。
佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。
道系T恤[抱拳][抱拳][抱拳]
后有天师灵符,金光护身;可谓,能量满满,财运爆棚;金光速现,覆护吾身
结缘是相互的,今日我结缘于你一件T恤是广种福田,而你接受这件T恤。而且心生欢喜,则是接收善缘,得接引之缘;得接引之缘,穿着者得身体健康,财运绵长;以弘扬道法为目的,则穿着者可以为众生种下善根,不知不觉中度化无量无边众生。广传道音,功德无量,常庇福荫,灾祸远离。
后有天师灵符,金光护身;可谓,能量满满,财运爆棚;金光速现,覆护吾身
结缘是相互的,今日我结缘于你一件T恤是广种福田,而你接受这件T恤。而且心生欢喜,则是接收善缘,得接引之缘;得接引之缘,穿着者得身体健康,财运绵长;以弘扬道法为目的,则穿着者可以为众生种下善根,不知不觉中度化无量无边众生。广传道音,功德无量,常庇福荫,灾祸远离。
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