史上“最霸道”的文人当属大作家贾平凹，没有之一。当“凹”同“洼”的时侯，才读（wa，平声），他不叫贾平洼（贾，原名贾平娃），非要写作贾平凹。为了表示对他的尊重，对文学的尊重，对文化人的尊重，所有人在提及他的名讳时，必须要把“凹”（ao，平声）读成“凹”（wa，平声），你查一下新版字典，“凹”绝不是一个多音字。
然而，你如果按字典的发音把贾平凹（wa）读成贾平凹（ao），估计有一半以上的中国人，会笑你没有文化，你一脸懵逼的样子想一想都可爱而好笑，即使你手捧《新华字典》，大声辩解你没有读错，至少还有四分之一的中国人，告诉你，你买了盗版的《新华字典》，即使你大声地说，你手里的《新华字典》是商务印书馆的正版图书，还有八分之一的中国人表示，商务印书馆的再版《新华字典》一定印错了。还有十六分之一的中国人表示，要向有关部门投诉《新华字典》把多音字“凹”搞成了单音字。有三十二分之一的中国人则激烈地主张贾平凹先生应该拿起法律武器维护自己的姓名权、名誉权。

就连古代的皇帝也不敢随意更改汉字的读言，在讲究“为尊者讳”的中国古代，皇帝为了不影响百姓的行文禁忌，在取正式的名字时往往主动寻一个生僻字！

那位中国历史上唯一的女皇，则天大圣皇帝，干脆自己发明一个专用汉字“曌”做为自己的名字，一来突显自己的于众不同，二来也是为了民间少一个禁忌字。武则天，始终也没有把已有的汉字改掉读音，为我所用。

东林寺作为莲宗开山祖庭，持戒念佛之风对白居易也产生了重要影响。白居易有诗如《临水坐》：“昔为东掖垣中客，今作西方社内人。手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。”又如《与果上人殁时题此诀别·兼简二林僧社》：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。”诗句中已流露出白居易求生西方之心。晚年的白居易在念佛修行上愈发精进，他所作的《念佛偈》广为流传：

“余年七十一，不复事吟哦。

看经费眼力，作福畏奔波。

何以度心眼，一声阿弥陀。

行也阿弥陀，坐也阿弥陀。

纵饶忙似箭，不废阿弥陀。

日暮而途远，吾生已蹉跎。

旦夕清净心，但念阿弥陀。

达人应笑我，多却阿弥陀。

达又作么生，不达又如何。

普劝法界众，同念阿弥陀。”

无论行住坐卧，穿衣吃饭，皆是佛不离心，心不离佛，白居易求生西方净土之心已沛然莫御。由因推果，来生将栖神何处，已不言自明。《佛祖统纪》云：“（白居易）一夕念佛坐榻上，倏然而逝。”

《净土晨钟》云：“（白居易）临终安然坐逝，往生有明验矣。”道衍法师赞叹白居易云：“不独姓名垂百世，已将神识托莲池。”（《诸上善人咏》）

结语

白居易是唐朝继李白、杜甫之后，最具影响力的诗人之一，一代文豪的名字已深深地镌刻在中国文化史上。梦转千年，当我们再度捧读白居易的一篇篇珠玉诗文时，千万不要忘了他那句掷地有声的金玉良言：“普劝法界众，同念阿弥陀！”

史上“最霸道”的文人当属大作家贾平凹，没有之一。当“凹”同“洼”的时侯，才读（wa，平声），他不叫贾平洼（贾，原名贾平娃），非要写作贾平凹。为了表示对他的尊重，对文学的尊重，对文化人的尊重，所有人在提及他的名讳时，必须要把“凹”（ao，平声）读成“凹”（wa，平声），你查一下新版字典，“凹”绝不是一个多音字。
然而，你如果按字典的发音把贾平凹（wa）读成贾平凹（ao），估计有一半以上的中国人，会笑你没有文化，你一脸懵逼的样子想一想都可爱而好笑，即使你手捧《新华字典》，大声辩解你没有读错，至少还有四分之一的中国人，告诉你，你买了盗版的《新华字典》，即使你大声地说，你手里的《新华字典》是商务印书馆的正版图书，还有八分之一的中国人表示，商务印书馆的再版《新华字典》一定印错了。还有十六分之一的中国人表示，要向有关部门投诉《新华字典》把多音字“凹”搞成了单音字。有三十二分之一的中国人则激烈地主张贾平凹先生应该拿起法律武器维护自己的姓名权、名誉权。

就连古代的皇帝也不敢随意更改汉字的读言，在讲究“为尊者讳”的中国古代，皇帝为了不影响百姓的行文禁忌，在取正式的名字时往往主动寻一个生僻字！

那位中国历史上唯一的女皇，则天大圣皇帝，干脆自己发明一个专用汉字“曌”做为自己的名字，一来突显自己的于众不同，二来也是为了民间少一个禁忌字。武则天，始终也没有把已有的汉字改掉读音，为我所用。