《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
随笔：山有情，水有情，早春二月更有情；
站在冬天离别的路口，依偎在春的怀抱，看一朵寒梅渲染了春色，观一季落花沧桑了流年。
冬，已经失去了它凛冽的寒冷悄然逝去，渐行渐远。春天踩着寒梅花瓣姗姗而来，缓缓的靠近我们的身边。
走着，走着天暖了，吹着吹着风软了，念着念着春天来了。昨日的冬被春孤立的走了，每年立春的时候，新年的欢歌把春情绽放。春情如御马，平沙落雁扰乱我一夜的睡意，又扬起我初春的情思。
初春，微风缠绵在大地上，初春的琴音在风起的日子。料峭中似乎蕴藏着一股不可挡的气势，正喷薄而发。我寻着新春的味道，寻找早春的影子。些许，我有些痴情，傻傻地站在早春的草地上，仿佛看到草儿返青，仿佛看到柳树叶芽，仿佛看到迎春花已欢歌笑无如熠熠。
金城的初春，枯竭的小草在地上静伏着，清风徐徐已开始在它们的身上拂动，那冬日的寒冷再没有余地。柳树虽然还是瘦瘦的，山虽然还是寒立着，但春的情谊已布满人间。诗意的新春，带着它那无限的能量，正向我们徐徐走来。
金城兰州的初春，白云在蓝天中奔驰跳跃，阳光若隐若现，光线晶莹明亮，蛰伏了一冬的寂静此刻正缓缓苏醒。我在吸纳暖暖的阳光。昨日的欢歌留给我一些醉色，朝暮梦吟。今日，舞动文字的灵秀，素纸上记录歌声的悠扬。独倚幽窗，双眸凝望着窗外蓝蓝的天空，白云正在朝我们欢歌，行云的轻盈是我心中的鸿雁。心在告别流年的伤感，用心推开初春的轩窗，掬一捧春日的情怀，闲看白云，心有热爱。步履也变得轻盈起来。
初春有新韵，欲辩己无言。看见了，春天的希望；看见了，春天的方向；看见了，春天的模样。
寒夜，寒霜，寒风起；暖情，暖意，暖岁月。因为懂得，一切美好；因为存在，温暖相随。
感谢生命里的懂得，聆听岁月里的美好，一路向暖，静候花开。
花儿不会因为你的流离，来年不再盛开，人却会因为你错过，转身成为陌路。纵算山尽水穷，落叶成空，那些远去的年华依旧可以风姿万种。纵算岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年遗落的影踪。
在妩媚的时光里，眷恋着春日，淡泊的文字写出了浅唱的春情。我站立于百合园的琉璃凉亭旁，看缓缓流淌着岁月之水的黄河河畔，弄笔欢切。春风阑珊，春风润泽，春风柔情，春风浓淡相宜。春的相许，在字里行间得到安逸。
与冬别离，与春相拥，其实我更多的是提笔写下自己走在初春甘肃金城的心境，每每站在河边柳树之下，伸手触碰那些树木枝干，心中顿时涌起了对春的希望与祝福。
早春二月的情感在文字里升华，尽情潇洒。心想着春的新绿，我走出世的葱笼，站在春的空间，把大地当纸，用柳枝做笔，用一笔行草字体书写激情的文言，和着明媚阳光，与春相拥。
人，来了，走了，聚了，散了。淡淡的时光摇曳着岁月的故事，盈一抹心中的欢乐，行走在季节的转角，春日渐浓的气息缠绕着人心情愫，花开花落，安慰着波澜的人生。
愿春风化雨吹来了春意，带走的是冬的枯枝黄叶，带来的是新生，冬去春来，四季更替，生命的轮回，渴望心灵的相通，追忆失去的记忆。
早春二月，已迈着它款款有情温馨的脚步来到了我们的身边，而我心也在寻着春的方向，看那树木枯枝是否有了新颜，奔腾不息的黄河波涛是否有了它的欢乐，各种美丽的花儿何时，为我们宜居的瓜果金城飘香，现在清澈的涓涓奔流的黄河水滋润着金城的每一片土地。流年在时光的树上开出淡雅的花，岁月在时光的心中留下刻骨的痕。春日里的小鸟在树上叽叽喳喳诵读着早春的诗词，小鸟的语速真让我膛目结舌，初春诵读的诗词小鸟是如此的丰富。
行走在路上，踏着春的琴键，我走在大街上，路边，冬的银装仍未卸去，窈窕的柳枝正在等着春风的赏赐，它要用新的妆扮，向人们展示它的芳馨。一年柳色一年新，新柳年年弄早春，投迹清冰上，凝光动早春，丽日催迟景，和风扇早春。走在黄河岸边的栈道，一些初春的诗句随口涌出。
我，沉醉在初春的日子里，舒心地诵读着每一首初春的诗，心，徜徉在初春的精彩里。和着欢度春节的欢乐，心，在喜庆中，细数春的诗句。我漫步黄河边，看冰冰相融。可知，新的春色即将晕染美丽的美丽的金城，五彩斑斓的景色即将来临。
春，在每个人手中传递，春有情谊，温暖金城；春是使者，给甘肃金城的山山水水又换新颜；春是温馨的言语，人人喜欢。我们同在春天，去唱着抒情的春天的歌曲，在希望的田野上，在金城的初春里，在我的文字里，我们一起奋进吧。
依在春的门楣，我渴望着春天的美景早日出现，与春相拥。我要深情地对春说：春天，你好！
站在冬天离别的路口，依偎在春的怀抱，看一朵寒梅渲染了春色，观一季落花沧桑了流年。
冬，已经失去了它凛冽的寒冷悄然逝去，渐行渐远。春天踩着寒梅花瓣姗姗而来，缓缓的靠近我们的身边。
走着，走着天暖了，吹着吹着风软了，念着念着春天来了。昨日的冬被春孤立的走了，每年立春的时候，新年的欢歌把春情绽放。春情如御马，平沙落雁扰乱我一夜的睡意，又扬起我初春的情思。
初春，微风缠绵在大地上，初春的琴音在风起的日子。料峭中似乎蕴藏着一股不可挡的气势，正喷薄而发。我寻着新春的味道，寻找早春的影子。些许，我有些痴情，傻傻地站在早春的草地上，仿佛看到草儿返青，仿佛看到柳树叶芽，仿佛看到迎春花已欢歌笑无如熠熠。
金城的初春，枯竭的小草在地上静伏着，清风徐徐已开始在它们的身上拂动，那冬日的寒冷再没有余地。柳树虽然还是瘦瘦的，山虽然还是寒立着，但春的情谊已布满人间。诗意的新春，带着它那无限的能量，正向我们徐徐走来。
金城兰州的初春，白云在蓝天中奔驰跳跃，阳光若隐若现，光线晶莹明亮，蛰伏了一冬的寂静此刻正缓缓苏醒。我在吸纳暖暖的阳光。昨日的欢歌留给我一些醉色，朝暮梦吟。今日，舞动文字的灵秀，素纸上记录歌声的悠扬。独倚幽窗，双眸凝望着窗外蓝蓝的天空，白云正在朝我们欢歌，行云的轻盈是我心中的鸿雁。心在告别流年的伤感，用心推开初春的轩窗，掬一捧春日的情怀，闲看白云，心有热爱。步履也变得轻盈起来。
初春有新韵，欲辩己无言。看见了，春天的希望；看见了，春天的方向；看见了，春天的模样。
寒夜，寒霜，寒风起；暖情，暖意，暖岁月。因为懂得，一切美好；因为存在，温暖相随。
感谢生命里的懂得，聆听岁月里的美好，一路向暖，静候花开。
花儿不会因为你的流离，来年不再盛开，人却会因为你错过，转身成为陌路。纵算山尽水穷，落叶成空，那些远去的年华依旧可以风姿万种。纵算岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年遗落的影踪。
在妩媚的时光里，眷恋着春日，淡泊的文字写出了浅唱的春情。我站立于百合园的琉璃凉亭旁，看缓缓流淌着岁月之水的黄河河畔，弄笔欢切。春风阑珊，春风润泽，春风柔情，春风浓淡相宜。春的相许，在字里行间得到安逸。
与冬别离，与春相拥，其实我更多的是提笔写下自己走在初春甘肃金城的心境，每每站在河边柳树之下，伸手触碰那些树木枝干，心中顿时涌起了对春的希望与祝福。
早春二月的情感在文字里升华，尽情潇洒。心想着春的新绿，我走出世的葱笼，站在春的空间，把大地当纸，用柳枝做笔，用一笔行草字体书写激情的文言，和着明媚阳光，与春相拥。
人，来了，走了，聚了，散了。淡淡的时光摇曳着岁月的故事，盈一抹心中的欢乐，行走在季节的转角，春日渐浓的气息缠绕着人心情愫，花开花落，安慰着波澜的人生。
愿春风化雨吹来了春意，带走的是冬的枯枝黄叶，带来的是新生，冬去春来，四季更替，生命的轮回，渴望心灵的相通，追忆失去的记忆。
早春二月，已迈着它款款有情温馨的脚步来到了我们的身边，而我心也在寻着春的方向，看那树木枯枝是否有了新颜，奔腾不息的黄河波涛是否有了它的欢乐，各种美丽的花儿何时，为我们宜居的瓜果金城飘香，现在清澈的涓涓奔流的黄河水滋润着金城的每一片土地。流年在时光的树上开出淡雅的花，岁月在时光的心中留下刻骨的痕。春日里的小鸟在树上叽叽喳喳诵读着早春的诗词，小鸟的语速真让我膛目结舌，初春诵读的诗词小鸟是如此的丰富。
行走在路上，踏着春的琴键，我走在大街上，路边，冬的银装仍未卸去，窈窕的柳枝正在等着春风的赏赐，它要用新的妆扮，向人们展示它的芳馨。一年柳色一年新，新柳年年弄早春，投迹清冰上，凝光动早春，丽日催迟景，和风扇早春。走在黄河岸边的栈道，一些初春的诗句随口涌出。
我，沉醉在初春的日子里，舒心地诵读着每一首初春的诗，心，徜徉在初春的精彩里。和着欢度春节的欢乐，心，在喜庆中，细数春的诗句。我漫步黄河边，看冰冰相融。可知，新的春色即将晕染美丽的美丽的金城，五彩斑斓的景色即将来临。
春，在每个人手中传递，春有情谊，温暖金城；春是使者，给甘肃金城的山山水水又换新颜；春是温馨的言语，人人喜欢。我们同在春天，去唱着抒情的春天的歌曲，在希望的田野上，在金城的初春里，在我的文字里，我们一起奋进吧。
依在春的门楣，我渴望着春天的美景早日出现，与春相拥。我要深情地对春说：春天，你好！
#许凯会发光#xk#许凯的心动日记#
爱本就盲目才不设禁区，
所以不如投入到到痛快淋漓，
如若总要同谁缠绵烧尽，
那就做最惊天动地万人丛中无他非你，
是同个天空云和雨 去最相爱故事里，
领春风拜访红尘看客准时入席，
对流言愉快地脱敏 去蓄谋已久热恋期，
在相逢时变现关于爱揣测的旖旎。
Cr: 图源网络侵删
爱本就盲目才不设禁区，
所以不如投入到到痛快淋漓，
如若总要同谁缠绵烧尽，
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