不惑之年~知行合一~表里如应

故君子贵有识,力学穷理则识益明,照知不惑,乃益敏矣。致曲不贰,则德有定体;体象诚定,则文节着见;一曲致文,则余善兼照;明能兼照,则必将徙义;诚能徙义,则德自通变;能通其变,则圆神无滞。唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣!

君子不轻天下而重其身,不轻其身而重天下。凡为其所当为,不为其所不可为者而已。故贵以身为天下,若可寄天下;故爱以身为天下,若可托天下。受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。



大抵人有身,便有自私之理,宜其与道难一。 人之于仪形,有是持养者,有是修饰者。人之于性,犹器之受光于日,日本不动之物。 须是识在所行之先,譬如行路,须得光照。 盖目虽有明,待日光而后见万物;心虽有虑,待圣言而后经万事。

知道自然的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点。知道自然的作为是懂得事物出于自然了解人的作为,是用他智慧所通晓的知识哺育、熏陶他智慧所未能通晓的知识,直至自然死亡而不中途天折,这恐怕就是认识的最高境界。

古时候研究道术的人,总是以恬静来调养心智;心智生成却不用智巧行事,可称为心智调养恬静。心智与恬静交相调治,因而谐和顺应之情从本性中表露而出。德就是谐和;道就是顺应。德无所不容,就叫做仁;道无所不顺,就叫做义。义理彰明因而物类相亲,就叫做忠;心中纯厚朴实而且返回本真,就叫做乐;诚信著显、容仪得体而且合于一定礼仪的节度和表征,就叫做礼。

追求“虚”达到了极点,坚守“静”达到了至诚。万物都在蓬勃地生长,我从中观察到了它们复归的规律。世间万物纷繁成长,各自又复归于它们的原来的根底。复归根底就叫做清静,清静就叫做复原本性,复原本性就叫做常理,通晓常理叫做明白。不了解常理,为所欲为必有凶险。通晓常理就会宽容,宽容才能大公无私,大公无私才能全面周到,全面周到オ会合乎自然,合乎自然才能归于正道,归于正道能保持长久,至死都不会有危险。

诚意者、仁也。诚心者、智也。修身者、勇也。三者备而内圣成矣。内圣成则外王备。诚心者、正心之基也。修身者、率性而行也。故君子一正心。而天下定矣。诚意者、立命也。诚心者、正性也。正心者、身内之性命合一也。修身者、性命之表於外也。能修其身。君子之命立矣。天下之命立矣。君子修其身而天下平。正其心而天下定。一诚而天下命。一正心而心明。物来毕照。及其至也。明照四方。心正而智生。智生而不惑。不惑而心不动。心正之智为真智。心正则不惑。不惑则无忧。无忧则无惧。故曰智者不惑。仁者不忧。勇者不惧。君子之道者三。所以行之一也。智而已矣。君子正心。必先诚其意者。一念而智明。一念而智蒙也。明则赞天地之化育。蒙则动天地之枢机。

能致其知者,察三才之道,辨万物之理,小大精粗,无不尽也。此之谓穷理,知之至也。知至矣,则在我者之足贵,在彼者之不足玩,未有不能明之者也。有知之之明而不能好之,未可也,故加之诚心以好之。有好之之心而不能乐之,未可也,故加之至意以乐之。能乐之则能安之矣。如是则万物之自外至者,安能累我哉?万物之所不能累,故吾之所以尽其性也。能尽其性,则诚矣。诚者,成也,不惑也。既诚矣,必充之,使可大焉。既大矣,必推之,使可化焉。能化矣,则含智之民,肖翘之物,有待于我者,莫不由之以全其性,遂其宜,而吾之用与天地参矣。德如此其至也。而应乎外者,未尝不与人同,此吾之道所以为天下之通道也。因形移易谓之变,离形顿革谓之化。



智有二,有世间智,有出世间智。世间智有二,一者博学宏辨,长技远略。但以多智多解而胜乎人者是也;二者明善恶.别邪正。行其所当行,而止其所当止者是也。仅得其初,是谓狂智!当堕三涂。兼得其后,是谓正智,报在人天。何以故,德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。出世间智亦二,一者善能分别如来正法,四谛六度等,依而奉行者是也;二者破无明惑,如实了了,见自本心者是也。仅得其初,是出世间智也,名为渐入。兼得其后,是出世间上上智也,乃名顿超。何以故,但得本,莫愁末;得末者,未必得本也。今有乍得世智初分!便谓大徹大悟者,何谬昧之甚。

天地鬼神且莫测其行藏,而况人乎?由是可以出世、可以入世;可以遁世、可以经世;潜见惕跃,总由乎心,仕止久速,各当其可。有如狮子之迷踪,神龙之变化,渊乎妙哉!

然究竟此海之内,寓我本源在内,何者为我本源?细细寻绎,究竟到视而无见,听而无闻。积功既久,自然胸襟一朝廓落,眼光立地澄清,见我本来面目明妙天机,现这一点真性,始信大道原不负人也!诸子,圣贤仙佛,成道升天已久。要见圣贤仙佛之心,先明圣贤仙佛之理。能明圣贤仙佛之理,便悟圣贤仙佛之法,便行圣贤仙佛之事。能行圣贤仙佛之事,便是圣贤仙佛之身子。诸子,圣贤仙佛之心,果在何处?只在各人方寸台中。圣贤仙佛之理在何处?只在各人之眼前。圣贤仙佛之法在何处?只在经文史集中。圣贤仙佛之事,不出世法之外,只在世法之中。圣贤仙佛之身,又在圣贤仙佛之中心。若知圣贤仙佛之心于方寸之中者,则能明其理。能明其理,则能悟其法。能悟其法,则能行其事矣。能明其理,则正道存。能悟其法,则诸缘觉。能行其事,则功业立,而天机不息,万劫常存。当知此人神通智慧,已具圣贤仙佛之体,即是圣贤仙佛之身矣。诸子,参悟从甚么处下手,你们要先去受初真戒,降伏身心,使方寸不乱,则能见圣贤仙佛之心了,然后进受中极戒,开辟性灵,使玄关通澈,则能明圣贤仙佛之理了。然后进受天仙戒,精研妙义,使智慧圆通,则能通圣贤仙佛之道了。然后解脱无碍,可圆可方,可大可小,可行可止,可前可后,可生可死,可屈可伸,可出可入,可圣可贤,可仙可佛;可四生,可六道,可天宫,可地狱。随方设教,历劫度人。变化莫测,现身说法。如无边明镜归照诸形影,互相容入。则能行圣贤仙佛之事,成圣贤仙佛之身,证圣贤仙佛之果矣!大众,到这地位,名为参微理而悟天机也。

学者已入道而不能踏破重关者。有三病。
一者惺惺的,有个大圆光相似,或放或收。以为操纵由己。是一!
二者呆呆的。无声无臭。或随或夺。以为物来则应。事过不留。是一!
三者见红是红,见黑是黑。胸中隐隐底。似有个物在。是一!
是皆识漏未除,净相里作活计。乐境里觅生涯。若如此去。直饶千百劫,也只作得个种佛种底怜俐众生。何时得了期!必须跳出化城,寻觅真境。还如未破参时一般,更加一番苦心,尚恐不能。何况优游自在,贪图小利,画地自限,岂能进步也!待汝内外一如,今古不隔,百尺竿头者一步踏来。

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为细心的妈妈准备的精细塑身计划
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产后塑身要坚持:

塑身警告:

生产后6个月为最佳塑身时间!
中途如果停止,就会和什么也没做的腹部一样!

精细塑身计划必备品:

*骨盆带 1枚
*收腹带:2枚

生产后使用收腹带和骨盆带!!!

生产后,请首先尽快护理松弛的骨盆,松弛的腹部吧!

产后第一时间腹部的大小和妊娠7个月时差不多。矫正变形的骨盆是恢复体形的第一步。调养身体的同时开始产后塑形。

1骨盆带
骨盆带,收紧凸起的小腹 收紧大腿根部周围 使松弛的臀部更圆润 明显提升臀部!!!
风靡日本曼妙身材由此开始!即刻缓解腰酸背痛!
预防骨盆松弛带来的一系列负面症状:
产后大屁股症、O型腿、内脏以及子宫下垂,小便失禁,便秘,步行困难

骨盆带主要作用于骨盆位置。
骨盆,是支撑女性美的重要身体部位,而女性保持美丽的姿态主要依靠骨盆!无论顺产剖腹产,产后妈妈的骨盆都会发生变化,要及时使用骨盆带进行收紧保护。

基于日本产院的实用经验开发的制品。
日本产科医生助产士推荐使用,深受中国妈妈信赖与好评!

日本骨盆护理研究认为,产后女性需要做紧致骨盆的身体护理!

用骨盆带收紧产后骨盆,是已在日本产科界得到普遍认同的骨盆护理方法。骨盆带是产后女性的身体保护物品。

产后佩戴骨盆带确实能够使松弛的骨盆一下子紧实起来!

在日本,产后佩戴骨盆带已经广为人知。分娩后第一时间最好对骨盆进行固定!产后的第一时间是骨盆最松弛的时间。从分娩台上下来之前对骨盆固定是非常重要的。

产后骨盆很松弛!

这时通过收紧骨盆来塑身是第一步!如果放任骨盆张开不管的话,腹部会突出,还会引起腰痛。

刚生产后的骨盆
怀孕-生产骨盆呈打开状态
粉色部位向前倾斜掉落到两侧,骨盆内侧变宽。如果放任不管,会导致内脏下垂,小腹突出。

闭合的骨盆
粉色部位在背中间上部,骨盆内侧狭窄,腹部和腰部曲线平滑。

产前请备好骨盆带,产后S曲线更窈窕!

收紧变宽变大的骨盆,减少腰围尺寸,矫正产后身体姿势!!

骨盆不及时进行收紧,产后身材容易出现下半身肥胖,臀围腰围尺寸增大,身体的姿势也会变坏!以及伴随分娩带来的一系列产后不适。

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缓解产后腰痛、股骨、耻骨、大腿处、脊背部等处酸痛!!

不管是顺产还是剖腹产,产后出现腰痛,腰酸背痛,甚至弯腰行走都困难,这种现象在产后妈妈中普遍存在,很多妈妈把这些现象当做一种麻烦的月子病,稀里糊涂不知道怎么回事。其实原因很简单,是产后骨盆松弛导致的。产后,即坐月子期间,松弛的骨盆需要进行产后矫正,收紧。佩戴骨盆带后能够缓解腰痛、股骨、耻骨、大腿处、脊背部等处酸痛。

预防产后大屁股症、O型腿、内脏以及子宫下垂,小便失禁,便秘,步行困难!!

怀孕期间因一个叫着弛缓性因子的荷尔蒙的作用引起骨盆扩张,产后宝宝出来之后,骨盆达到最松弛的状态,另外子宫也是下垂状态。所以如果不及时有效地收紧的话,情况严重的话,有时会出现无法行走,耻骨联合分离,出血不止等症状。

收紧骨盆就很难发生这些问题,产后容易发生的小便失禁,便秘等负面症状也将得到有效的预防。

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使用方法

正确佩戴骨盆带的关键
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如果佩戴受力不正确的骨盆带或者位置过高,覆盖在髂骨位置,反作用受力可能会使产后骨盆更加张开,会加重不良感受。

把骨盆矫正带的下端对齐耻骨位置。
1、并拢双腿,将带子从前部向后部绕
2、在臀部处将带子两端交错并将其拉伸
3、拉伸后向前方固定

使用最佳时间

分娩后第一时间至产后的6周内,在骨盆十分柔软、最容易歪斜的期间,也是佩戴效果最佳时间。

收腹带主要作用于腰腹部位,起到收紧保护腹部,支撑提升腰腹的作用。

2产后第一时间使用,温柔呵护腰腹恢复!

日本全国产科医生与助产士共同推荐——顺剖通用型

顺产、剖腹产均可使用,产后第一时间使用!

产后专用腹带用于产后第一时间,方便无法确知生产方式的准妈妈们及时使用。避免因为不知道是顺产还是剖腹产影响产后身体恢复。

采用纯棉材质, 贴身穿着,非常方便入院之后的妈妈使用。

采用纯棉材质,腰部两侧采用弹力松紧材质,其它则是棉布,因此柔软、吸汗、透气,亲肌肤,可以贴身穿着;非常方便入院之后的妈妈使用。

适合产后第一时间及时佩戴,不会过度束缚产后第一时间的脆弱腰腹

考虑到产后第一时间不宜过度束缚身体,因此弹性收紧力度相对弱些,可以促进子宫收缩、防止内脏下垂,促进恶露排出,帮助身体机能恢复,帮助剖腹产伤口愈合。

产品特点
1、轻松调节尺寸简单穿戴
*3排前置魔术贴设计,可依照体型与身体情况进行适度调整。
*一键式魔术贴搭扣,简单穿戴。
2、V型设计【回旋镖型设计】
独特V字形设计:更舒适,更贴合腰腹部。
3、宽幅支撑轻柔呵护产后腰腹
采用宽幅设计,收紧胸下围到下腹部。
4、采用呵护肌肤的优良材料
采用透气性、伸缩性优良的材料,腰、腹部舒适自然。

收腹带

*支撑骨盆,护理产后身体
*收紧腰部和腹部
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尺寸选择
体重若是增加了8公斤以上建议选择大1-2个尺码。

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何为“讲究”,
作为形容词:精美;
作为动词:探究,研究,力求完美;
作为名词:学问,值得研究探讨的地方。

讲究二字,包含了种种细节,是字字斟酌,是句句推敲,日积月累的苦心琢磨。
易浮夸易烦躁的年代,能耐得住性子细致打磨的人日渐稀少了。沉的住气,不急功近利甚至走歪门邪道的人,更少了。
作艺之人,不想被认同,有作品广为流传是不可能的。闲云野鹤,不是避世自High,闲散并非安逸,遇难方知英雄。


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