珍藏版

一一宗萨钦哲仁波切

当你入睡时，睡眠会卸下你身体的觉知
你的眼睛所见、你的鼻子所闻、
你舌头尝到的味道等等。
接着在你醒来时，想象自己已经获得重生，
一段新的生命才刚开始展开。

无论你的信仰或精神修持为何，
应当总是发愿能够认出你的梦就只是梦。
在你做梦的时候，知道自己正在做梦。
我们生生世世都一直犯下的最大错误，
就是想象自己所经历的一切都是真实的。
别再犯下这个错误了！

在你入睡时，
强迫自己相信你即将死去，
以此模拟死亡的那一刻。
如果愿意，请尝试下面这个
以修持发愿作为基础的方法。

◆对于非佛教徒

当你躺下睡觉时，如此作想：
今晚我可能会死，可能就这样了，
我或许永远不再醒来。

原谅那些你需要原谅的人。

忘记应该忘记的一切。

忆念任何能让你平静、放松的东西
一一可能是一片落叶，
或是一只呱呱叫的鸭子。

更重要的是，希望你和其他每一位有情
都拥有并体验所有美好的事物。
事实上，如果你可以
专注于照顾别人而不只是照顾自己，
不仅会为你带来很大的喜悦，
同时还会确保你自己也获得很好的照顾。

当你入睡时，睡眠会卸下你身体的觉知
一一你的眼睛所见、你的鼻子所闻、
你舌头尝到的味道等等。

接着在你醒来时，想象自己已经获得重生，
一段新的生命才刚开始展开。

观察你是如何
再次连接上你的感官和感官对境。

注意到那只画眉的鸣唱，
闻闻你早晨的陈腐口气，
品尝你夜晚的口中味道。

如此作想：

我醒来的这个世界不会永远存在。

看看你的新桌子
和那包尚未开封的精致日本文具。
现在就把这两样东西都用一用，
欣赏它们一一这可能是你最后的机会。

◆对于佛教徒

如果你愿意，
可以按照一个古老的佛教传统，
观想一切诸佛菩萨都聚集在你的枕头上。
接着，在你即将躺下之前，向他们顶礼。

如果你想模仿佛陀著名的卧姿，
就在入睡时侧躺于身体的右侧。

思维：

我要好好利用今夜的睡眠。
我归顺佛法僧。
我希望今晚的睡眠，
对我自己和对他人
都是有利益且有意义的。

在你入睡时，如此作想：

我正在死亡，
我的感官意识正在消融。

当你醒来时，如此作想：

我重生了。
我渴望充分利用这个短暂易逝的生命
以利益自他。

◆对于密续行者

发愿觉察并体验“单纯认知”之光明。
入睡过程提供了认出此光明的绝佳机会，
因此要强烈发愿能够单纯地“认知”。
死亡时，你所有的感官机制都会消融，意味着这个“单纯的认知”将会完全不受你的感官或你对感官对境所起反应的影响，剩下的只有你的心。 所以，记得已经讲过的那个睡眠修持，观想自己的上师一一一切诸佛的总集一一端坐在你心中的莲花上。然后，入睡时，就只是想着你的上师。

#遇见上师[超话]#
禅修时，要掌握一定的技巧。

首先身体以毗卢七法安住，或者很安静地坐下来。之后，心专注于某个事物，比如一朵花、一只瓶子，如果有信仰，可以专注于佛像或十字架。这样修持时，不要闭眼睛，如果平时戴眼镜，此时最好摘下来。不过，如果外面的景象让自心无法安住，那么闭上眼睛也可以。另外，呼吸要舒缓，这样内心的浮躁会慢慢平息。
---———恩师

#索达吉堪布[超话]#禅修时，要掌握一定的技巧。

首先身体以毗卢七法安住，或者很安静地坐下来。之后，心专注于某个事物，比如一朵花、一只瓶子，如果有信仰，可以专注于佛像或十字架。这样修持时，不要闭眼睛，如果平时戴眼镜，此时最好摘下来。不过，如果外面的景象让自心无法安住，那么闭上眼睛也可以。另外，呼吸要舒缓，这样内心的浮躁会慢慢平息。
---恩师仁波切