自然琼景——自然类与艺术类博物馆调研记录
博物馆以人类珍贵遗产保护者的身份成为人类记忆的保存者与守护者，每一座博物馆都是民族文化基因的宝库。山东大学从文书院“博疫”调研团队以疫情下的中国博物馆为主题，调研疫情对博物馆发展的冲击与机遇。本团队将博物馆分为“自然类”、“历史类”、“科技类”、“艺术类”四大类型，每一类型中选择一到两家典型博物馆作为研究对象，分析其数字化转型的成果。本篇文章主要记录“自然类”和“艺术类”典例的研究过程与感受。
“自然类”博物馆是收藏、制作和陈列天文、地质、植物、动物、古生物和人类等方面具有历史意义的标本，供科学研究和文化教育的机构。“自然类”博物馆的典例之一是北京自然博物馆，团队成员王奕选择纯线上的调研方式。首先通过博物馆的官网了解北京自然博物馆的历史和相关藏品（见图1）；官网首页有微博号、微信公众号、AR参访二维码，通过公众号和官博，大致了解了之前的相关推送内容。AR参访App，只是线下参观的一种手段，可以使现场参观更有视觉效果。在“北京自然博物馆”App中有展览介绍，参观路线，语音导览，科普活动，藏品故事和展品互动等模块，可以加深对博物馆的了解同时对线下参观起到帮助作用。
根据调研成果，团队成员发现目前北京自然博物馆不能进行完全的线上展览，现有的科学技术只是用来辅助线下参观所用，不能实现足不出户地进行“云参观”。目前用户只能通过官网的“展览介绍”对展览概况进行简单的了解。
通过对北京自然博物馆的研究，团队成员感受到了自然博物馆的魅力和群众对其巨大的吸引力，但是受到条件的限制，无法亲临现场的观众并不能切身地体验自然的魅力，这也正是疫情之下北京自然博物馆应当考虑的问题所在。
另一个“自然类”博物馆的典例是山东省地质博物馆，团队成员崔珍珍选择线上线下的调研方式。首先通过山东省地质博物馆的官网对博物馆有初步的了解和认识，官网中虚拟展厅的精致壮阔令人叹为观止。（见图2）
之后，团队成员通过公众号预约到该馆进行线下参观。按照要求佩戴口罩、测量体温后成员进入馆内，映入眼帘的就是一架巨大的恐龙化石，博物馆涵括三层七大展厅，还有地震体验屋和4D影院厅，让人连连赞叹、目不暇接。（见图3）
漫步于博物馆中，纵览天文星象、生命演进，欣赏玉石奇珍、化石矿物，更有逼真的动图影像直观形象地展示“海底扩张模型”、“火山喷发”等（见图4），让高深莫测、晦涩难懂的地质与自然变得触手可及。
由于疫情的影响，博物馆采取控制客流量、减少开馆时间等方式严格把控线下实地参观，不断推进线上虚拟博物馆建设，然而博物馆的数字化固然先进有趣，但线上浏览的便利舒适并不能完全替代线下参观的真情实感，唯有实地参访才能真正感受到独属于自然类博物馆的活泼与震撼。
艺术博物馆包括绘画、雕刻、装饰艺术、实用艺术和工艺艺术博物馆。“艺术类”博物馆的典例是潍坊世界风筝博物馆，团队成员魏晓伟选择线上线下相结合的调研方式。首先通过博物馆的官网对该馆有初步的了解和认识。成员查阅其公众号了解具体的入馆要求和开放时间。进入潍坊世界风筝博物馆时，需要出示健康码和行程码，并佩戴口罩，测温后进入，严格遵守防疫要求。进入后有指示牌指示参观路线，馆内无人工讲解人员。全馆分六个展厅，系统展示了风筝的方方面面，从风筝的起源到制作工艺，以及全国各地流派和对外的传播，甚至还包括风筝比赛的规则和历届的风筝比赛照片和纪念章等。
这次博物馆之旅使团队成员了解到风筝的起源假说并不唯一，分为板式、硬翅、软翅、立体、串式五种类型。有时一种风筝会采用多种类型。潍坊在历史的长河中逐渐形成了杨家埠流派和老潍县流派。除了潍坊，北京、西安、河南、天津等也形成了自己独特的风格。风筝取材非常广泛，从各种动植物，荷花、老虎、大象、燕子、蝴蝶等等到古代历史人物李清照以及神话传说许仙、历史传奇水浒传等等，取材之广，让人惊叹。而风筝在传入欧美、韩国、日本和东南亚等国家后，也在当地形成了自己独特的风筝风格。在展厅里有电子显示屏介绍风筝的制作工艺和流派等内容，游客可以自行点击浏览。（见图5）
不可否认，博物馆的数字化的持续推进满足了人们的看展需求且形式多样丰富，但线上浏览的便利舒适并不能完全替代线下参观的真情实感，线上线下相结合，科技并传统共前行才能丰富博物馆的内涵意义。
博物馆以人类珍贵遗产保护者的身份成为人类记忆的保存者与守护者，每一座博物馆都是民族文化基因的宝库。山东大学从文书院“博疫”调研团队以疫情下的中国博物馆为主题，调研疫情对博物馆发展的冲击与机遇。本团队将博物馆分为“自然类”、“历史类”、“科技类”、“艺术类”四大类型，每一类型中选择一到两家典型博物馆作为研究对象，分析其数字化转型的成果。本篇文章主要记录“自然类”和“艺术类”典例的研究过程与感受。
“自然类”博物馆是收藏、制作和陈列天文、地质、植物、动物、古生物和人类等方面具有历史意义的标本，供科学研究和文化教育的机构。“自然类”博物馆的典例之一是北京自然博物馆，团队成员王奕选择纯线上的调研方式。首先通过博物馆的官网了解北京自然博物馆的历史和相关藏品（见图1）；官网首页有微博号、微信公众号、AR参访二维码，通过公众号和官博，大致了解了之前的相关推送内容。AR参访App，只是线下参观的一种手段，可以使现场参观更有视觉效果。在“北京自然博物馆”App中有展览介绍，参观路线，语音导览，科普活动，藏品故事和展品互动等模块，可以加深对博物馆的了解同时对线下参观起到帮助作用。
根据调研成果，团队成员发现目前北京自然博物馆不能进行完全的线上展览，现有的科学技术只是用来辅助线下参观所用，不能实现足不出户地进行“云参观”。目前用户只能通过官网的“展览介绍”对展览概况进行简单的了解。
通过对北京自然博物馆的研究，团队成员感受到了自然博物馆的魅力和群众对其巨大的吸引力，但是受到条件的限制，无法亲临现场的观众并不能切身地体验自然的魅力，这也正是疫情之下北京自然博物馆应当考虑的问题所在。
另一个“自然类”博物馆的典例是山东省地质博物馆，团队成员崔珍珍选择线上线下的调研方式。首先通过山东省地质博物馆的官网对博物馆有初步的了解和认识，官网中虚拟展厅的精致壮阔令人叹为观止。（见图2）
之后，团队成员通过公众号预约到该馆进行线下参观。按照要求佩戴口罩、测量体温后成员进入馆内，映入眼帘的就是一架巨大的恐龙化石，博物馆涵括三层七大展厅，还有地震体验屋和4D影院厅，让人连连赞叹、目不暇接。（见图3）
漫步于博物馆中，纵览天文星象、生命演进，欣赏玉石奇珍、化石矿物，更有逼真的动图影像直观形象地展示“海底扩张模型”、“火山喷发”等（见图4），让高深莫测、晦涩难懂的地质与自然变得触手可及。
由于疫情的影响，博物馆采取控制客流量、减少开馆时间等方式严格把控线下实地参观，不断推进线上虚拟博物馆建设，然而博物馆的数字化固然先进有趣，但线上浏览的便利舒适并不能完全替代线下参观的真情实感，唯有实地参访才能真正感受到独属于自然类博物馆的活泼与震撼。
艺术博物馆包括绘画、雕刻、装饰艺术、实用艺术和工艺艺术博物馆。“艺术类”博物馆的典例是潍坊世界风筝博物馆，团队成员魏晓伟选择线上线下相结合的调研方式。首先通过博物馆的官网对该馆有初步的了解和认识。成员查阅其公众号了解具体的入馆要求和开放时间。进入潍坊世界风筝博物馆时，需要出示健康码和行程码，并佩戴口罩，测温后进入，严格遵守防疫要求。进入后有指示牌指示参观路线，馆内无人工讲解人员。全馆分六个展厅，系统展示了风筝的方方面面，从风筝的起源到制作工艺，以及全国各地流派和对外的传播，甚至还包括风筝比赛的规则和历届的风筝比赛照片和纪念章等。
这次博物馆之旅使团队成员了解到风筝的起源假说并不唯一，分为板式、硬翅、软翅、立体、串式五种类型。有时一种风筝会采用多种类型。潍坊在历史的长河中逐渐形成了杨家埠流派和老潍县流派。除了潍坊，北京、西安、河南、天津等也形成了自己独特的风格。风筝取材非常广泛，从各种动植物，荷花、老虎、大象、燕子、蝴蝶等等到古代历史人物李清照以及神话传说许仙、历史传奇水浒传等等，取材之广，让人惊叹。而风筝在传入欧美、韩国、日本和东南亚等国家后，也在当地形成了自己独特的风筝风格。在展厅里有电子显示屏介绍风筝的制作工艺和流派等内容，游客可以自行点击浏览。（见图5）
不可否认，博物馆的数字化的持续推进满足了人们的看展需求且形式多样丰富，但线上浏览的便利舒适并不能完全替代线下参观的真情实感，线上线下相结合，科技并传统共前行才能丰富博物馆的内涵意义。
北魏 郑文公碑(上碑)#北京書法培訓# #书法笔法# 06
碑铭释文
魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。
公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时，播节让以振高风。大夫司农，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州以十策匡时，司空豫州以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵之淑气，应五百之恒期，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精，百氏备究。八素九丘，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷，莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠 严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使，策赠有加，谥曰文，祭以太牢，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰
爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤 。式胄三雍，邹风再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。
永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。
碑铭释文
魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。
公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时，播节让以振高风。大夫司农，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州以十策匡时，司空豫州以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵之淑气，应五百之恒期，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精，百氏备究。八素九丘，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷，莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠 严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使，策赠有加，谥曰文，祭以太牢，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰
爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤 。式胄三雍，邹风再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。
永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。
郑文公下碑05#筆法研究# #北京書法培訓#筆法研究#
碑文
魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。
公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时，播节让以振高风。大夫司农，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州以十策匡时，司空豫州以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵之淑气，应五百之恒期，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精，百氏备究。八素九丘，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷，莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠 严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使，策赠有加，谥曰文，祭以太牢，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰
爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤 。式胄三雍，邹风再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。
永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。
碑文
魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。
公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时，播节让以振高风。大夫司农，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州以十策匡时，司空豫州以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵之淑气，应五百之恒期，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精，百氏备究。八素九丘，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷，莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠 严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使，策赠有加，谥曰文，祭以太牢，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰
爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤 。式胄三雍，邹风再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。
永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。
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