花非花，雾非雾，相逢绝情路，绝情路旁绝情谷，绝情谷里绝情树，绝情树上绝情果，果有酸辣中有苦
人非人，事非事，相别孟婆处，孟婆碗里清汤续，哀叹命运多舛境遇多凄楚！杯莫停，情仇去，奈何桥下是乐土
佛有缘，渡劫飞升向西去，凡人不知红尘伴，多为热泪灼双羽，从此坠人间，不知身在何处。。。
搬砖人，与骄阳为友，喜跳双人舞，赤足立地，腰却弯到九十度，莫名有些酸楚。。。。
叶落知秋，人老未必知行，恍惚间蹉跎了岁月，虚度了华年，拨开云雾纷扰，独坐莲花台，静坐参悟，参悟，参悟，参悟！顿悟生道，
空虚寂寞人生路，无畏无惧风和雨
淡然而为遵心走，莫问前程尘与土
思辨悟道秉性定，有为鲲鹏飞寰宇
蛟龙出海山河现，壮志凌云莫议苦
人非人，事非事，相别孟婆处，孟婆碗里清汤续，哀叹命运多舛境遇多凄楚！杯莫停，情仇去，奈何桥下是乐土
佛有缘，渡劫飞升向西去，凡人不知红尘伴，多为热泪灼双羽，从此坠人间，不知身在何处。。。
搬砖人，与骄阳为友，喜跳双人舞，赤足立地，腰却弯到九十度，莫名有些酸楚。。。。
叶落知秋，人老未必知行，恍惚间蹉跎了岁月，虚度了华年，拨开云雾纷扰，独坐莲花台，静坐参悟，参悟，参悟，参悟！顿悟生道，
空虚寂寞人生路，无畏无惧风和雨
淡然而为遵心走，莫问前程尘与土
思辨悟道秉性定，有为鲲鹏飞寰宇
蛟龙出海山河现，壮志凌云莫议苦
不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。我尊规遵规，入职30多年，连迟到早退都没有的硬核人，入编入职新教师培训团成员、下乡镇锻炼的4人之一，我️把自己当个人物，你们现在迫切需要把粪便排出体外，那就让顺着你们大腿溜达到底吧，我仍然不参与，给不起你们任何人面子。
你们是人，我更是人；
你们有你们的思维，我有我做人的原则；
你们此起彼伏拿制度来谴责我，我不卑不亢用行动来反馈你；
在你们的眼里，我是一个不识人劲的倔强人，在我的眼里，你们是一群听不到嘲讽的可悲人；
你们从头到脚轻视我，我从心往外鄙视利益运转。
你们用你们的爱憎算准我，一定会去质问你们的卑鄙手段行径，孰不知我比你们更加了解你们的骨头的第208根；
我用我的道德品质治疗我，一定会有时机揭露你们的真实面目，想不到才短短三个月就把我的浊气排出；
你们人人见利忘本愿做蠢才狗，为了一点米而出卖灵魂，我日日踏踏实实愿做一个人，为了自我价值而坚持不屈；
你们个个魏虎上身口口声声打鬼，真真正正打️畅快淋漓，甚至来到成功门口，我时时聆听感受谎言的生长过程，快快乐乐享受旅途情趣，加快速度审视失败之母；
眼见你们一个决定秒变否定，哑口无言，满盘皆输；耳听我几个问题上升专家，言词凿凿，一语成谶。
如今你们还在互相较劲推诿扯皮，摘清关系之际维护你们公而忘私的形象，我在侃侃而谈坚持初衷稳坐泰山，坦坦荡荡之后坚信自己兢兢业业深入人心；
现在你们悔不当初识人不清，我堂堂正正荣辱不惊；
你们惊慌失措重新审视自己，我峰回路转再次为己正名；
你们终于为了自救而推翻自己，我戒骄戒躁从此一望无垠。
决定已做，结果已定，等待中。
你们是人，我更是人；
你们有你们的思维，我有我做人的原则；
你们此起彼伏拿制度来谴责我，我不卑不亢用行动来反馈你；
在你们的眼里，我是一个不识人劲的倔强人，在我的眼里，你们是一群听不到嘲讽的可悲人；
你们从头到脚轻视我，我从心往外鄙视利益运转。
你们用你们的爱憎算准我，一定会去质问你们的卑鄙手段行径，孰不知我比你们更加了解你们的骨头的第208根；
我用我的道德品质治疗我，一定会有时机揭露你们的真实面目，想不到才短短三个月就把我的浊气排出；
你们人人见利忘本愿做蠢才狗，为了一点米而出卖灵魂，我日日踏踏实实愿做一个人，为了自我价值而坚持不屈；
你们个个魏虎上身口口声声打鬼，真真正正打️畅快淋漓，甚至来到成功门口，我时时聆听感受谎言的生长过程，快快乐乐享受旅途情趣，加快速度审视失败之母；
眼见你们一个决定秒变否定，哑口无言，满盘皆输；耳听我几个问题上升专家，言词凿凿，一语成谶。
如今你们还在互相较劲推诿扯皮，摘清关系之际维护你们公而忘私的形象，我在侃侃而谈坚持初衷稳坐泰山，坦坦荡荡之后坚信自己兢兢业业深入人心；
现在你们悔不当初识人不清，我堂堂正正荣辱不惊；
你们惊慌失措重新审视自己，我峰回路转再次为己正名；
你们终于为了自救而推翻自己，我戒骄戒躁从此一望无垠。
决定已做，结果已定，等待中。
虚云老和尚的故事
三步一拜朝礼五台
饥寒将死乞丐来救
虚云老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。
清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，跏趺而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之“文吉”。
滞留破庙病重待毙
菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
图片
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”
老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”
文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”
图片
老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”
文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”
老和尚说：“倘能这样，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”
文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”
文吉照应四日，病已大退。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”
至此，虚云才知是菩萨两度探视己心和救护己难，化身来救。
声 明
一切知见和法义均依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
三步一拜朝礼五台
饥寒将死乞丐来救
虚云老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。
清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，跏趺而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之“文吉”。
滞留破庙病重待毙
菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
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十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”
老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”
文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”
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老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”
文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”
老和尚说：“倘能这样，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”
文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”
文吉照应四日，病已大退。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”
至此，虚云才知是菩萨两度探视己心和救护己难，化身来救。
声 明
一切知见和法义均依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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