敬请常念 南无阿弥陀佛

心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，皆可往生，何况圣人。不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。雄俊，惟恭，乃其幸也。所撰两句，是而未切。宜云，智断烦情超苦海，立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则，皆指出矣。（烦即烦恼，乃通指。情则专指淫欲。）医肯以济世利人为心，则其利大矣。而医只能医病，不能医业与命。倘再以因果报应，及念佛消业开示人。人必易从，则即医而宏法矣。

——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书一 https://t.cn/RxBBmh3

心净则能生净土

常惭愧僧 

文钞原文：心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，皆可往生，何况圣人。不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。雄俊，惟恭，乃其幸也。所撰两句，是而未切。宜云，智断烦情超苦海，立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则，皆指出矣。（烦即烦恼，乃通指。情则专指淫欲。）医肯以济世利人为心，则其利大矣。而医只能医病，不能医业与命。倘再以因果报应，及念佛消业开示人。人必易从，则即医而宏法矣。

——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书一

白话译文：

心净，就能往生净土。所以念佛的人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，都可以往生，何况圣人。不修养自身而念佛，也有利益。对于决定往生，就百千万人中，难得有一个。雄俊、惟恭，他们是幸运的。所撰写的两句偈颂，是对的但还不确切。应该说：智断烦情超苦海，立坚信愿入莲池。就确切了。对于用功的法则，全都指出来了。（烦：即烦恼，这是通指。情：专指淫欲。）医生肯以济世利人为心，那么这个利益就大了。而医生只能医病，不能医治业力与命运。倘若再以因果报应，以及念佛消业来开示他人。他人必定容易服从，这就是当医生而宏扬佛法了。——如诚法师译

心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，皆可往生，何况圣人。不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。雄俊，惟恭，乃其幸也。所撰两句，是而未切。宜云，智断烦情超苦海，立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则，皆指出矣。（烦即烦恼，乃通指。情则专指淫欲。）医肯以济世利人为心，则其利大矣。而医只能医病，不能医业与命。倘再以因果报应，及念佛消业开示人。人必易从，则即医而宏法矣。
——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书一