《天之诚意，为在循序》
——浅析六十四卦之乾卦，人生第一要知
我是早些年，翻看过易经，便知乾坤两卦是易经起始的篇章，久读细品，总有新的收获。
初看乾卦，六阳之爻，条条顺畅，似人生大道，像是圆满之愿。
些许是大部分人都愿意占卜到这卦的，以祈愿自己飞黄腾达，事事圆满。但是其实卦卦皆有变动，可静可动，可吉中藏凶，亦可凶中藏吉，老祖宗所说的祸福相依，便是如此。
乾卦四德，以元亨利贞四季之圆满定其大意，大概是把世间所有圆满之事的美好，全都倾注在这一卦里了。
春之初生，为元，元之大气之美，育所宇宙，堪称一切最好的初心。
夏之繁盛，为亨，亨之流通富足，温万物之长，生命的华丽至此。
秋之收获，为利，利之簇拥喜乐，收一切耕辛所持，万物的价值终成。
冬之敛藏，为贞，贞之固守中正，智慧沉寂归一，四季轮回之育。
文言传中对乾卦的描述，精辟浓厚的断语总结，每读一次，都有新的体味。
关于爻辞的部分，在每一位置的总结，象征着人生的六个阶段，步步谨慎，按部就班，明心见性，有着深刻的自知，便能把握自己的分寸，依事而行。
初九言，潜龙勿用。子曰，龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，乐则行之，忧则违之。
在机遇未到之时，不堕青云之志，适宜以静养性。不管是在感情上，事业或是财运，都适宜敛藏光芒。
九二言，见龙在田，利见大人。子曰，善世而不伐，德博而化。
君子守德，育化万物，而谦逊不表，自持本性，运气自然不会差的。人生在成长的阶段，时刻知道修枝剪叶，修养品性，磨砺青春，才不枉此生。
九三言，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。子曰，君子居上位而不骄，居下位而不忧。
人生难免会进入低谷，不忧不忿，勤勉授业，可安于陋室，可享于华庭。不悲不弃，谨慎自信，是一个人最好的状态。
九四言，或跃在渊，无咎。子曰，上下无常。
或进或退，都要有所作为。凤凰栖于梧桐，鲲鹏戏于天池。各归其位，机会的曙光已经出现。
九五言，飞龙在天，利见大人。子曰，本乎天者亲上，本乎地者亲下，各从其类也。
到了九五的阶段，就已经到了选择机遇的时候，要知道自己该走哪一条路，高者贤从，低者顺势。
上九言，亢龙有悔。子曰，动而有悔也。
机遇在即，冲动莽撞，不分火候的乱动，大好的局势败于自己。
古人说，万事俱备，只欠东风。便是东风这样的条件，才可以助君子一臂之力，不至于行事过度而悔恨。
浅读乾卦，借古人之言，行今日之文，惭愧惭愧。
希望，这短短几字，可以与文友易学之士共同交流。
谢字，晚安。——此文百度首发，苔小小，笔名（微博本人） https://t.cn/R2WxevW

圣人孔子在《周易-系辞传》中告诉我们;天数有25，地数有30，凡天地之数有55，大衍之数有50，其用却为49；
大衍之数虚而不用的这个数，就是太极（太乙）之数。它超乎阴阳两仪之上，无虚无实，用眼看不到，用耳也听不到，但此一又确确实实的存在。
这个数是所有数的根。
《周易-乾》卦64爻的初九爻辞说：潜龙勿用。潜龙伏于乾卦初九爻之下，隐而不见，此“一”并非是指乾外初九第一爻。
孔子在《文言传》中说的：“确乎其不拔”者即是此一，所以也叫本“一”。
河洛文化中说：天一生水，地六成之，这个天是形而上的天，指的是道。
故老子在《道德经》中说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈 ，万物得一以生，侯生得一以为天下贞。此“一”就是始一，是羲皇圣人一画开天的“一”。#传统文化#

乾卦：元（莫定而后动，基本功打好）、亨（亨通，顺利）、利（利益要公平的分享）贞（固正的操守，不可因为好而飘，开始贪，心不正，不守，为错）
初九：潜龙勿用。→这个是不出世，专心磨练自己的技术，不是什么都不做哦！
九二：见龙在田，利见大人。→在技术成熟，时机来的时候，就可以出师干活了，但也要注意，不能太锋芒毕露，这里是诸葛亮为例，容易得到忌惮。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。→这时，从得到认可，上道了，这时候开始积累，用数量积累质量的感觉。一直劳动数量，又要不停的思考，为了质量，这时候很累的。就像网店认可，订单暴增，那么保质保量是一种压力。记得四川一家的餐饮店，不管多火，都是下午一点下班，这就是放弃九三，将九二发挥到极致。
九四：或跃在渊，无咎。→这时候是另一种状态了，像个体转为连锁店，问题已经发生变化。是另一种形式的重新开始。
九五：飞龙在天，利见大人。→这时候和九二很像，也要得到别人的认可，才能开连锁店，这时候除了现在的实力，还要向合伙人，投资人表现出你可以开连锁店。九二禄生财，九五靠食神制杀。
九六：亢龙有悔。→这时候水满则溢，月圆则亏。太强不好，适可而止。

我们常说。六六大顺。其实不是说6，真的是一个幸运的数字，因为是以5为单位（队伍，稳定），六指的是就是自己比较难以掌握的地方了。所以说希望在危险的时候呢，希望能够顺利一些。