曾国藩全集第六册*修身养性‖立志,这件事可以改变容貌。做事有恒,专一,心态要清淡。古人云,气量随着见识的增长而增长,有容德乃大,大忍事乃济。
做事要一分一寸累积功夫,要持重,愿意通过艰苦努力,不急功近利,不希望速成,稳中求成。要有耐心和毅力,这两个是我所缺乏的。做事没有恒心。
处事方式,曾国藩开始一直碰壁,后来以能立能达为体,以不怨不尤为用。才慢慢为人处世好多了。对自己自强,对别人圆融,不怨天尤人,这是他的转变以后的处事方式。
做事要一分一寸累积功夫,要持重,愿意通过艰苦努力,不急功近利,不希望速成,稳中求成。要有耐心和毅力,这两个是我所缺乏的。做事没有恒心。
处事方式,曾国藩开始一直碰壁,后来以能立能达为体,以不怨不尤为用。才慢慢为人处世好多了。对自己自强,对别人圆融,不怨天尤人,这是他的转变以后的处事方式。
#听曾国藩# 沅弟左右:
鄂督署的五福堂遭了火灾,幸亏人日没有事,上房也无事,只是受惊吓不小。那里的房子是木板墙壁加纸糊,本来容易招火。凡属遇到这种事,只能说是打杂的人失火,不要怀疑到是敌匪的毒计,尤其不要怪是仇家的奸细干的。如果大惊小怪,胡思乱猜、添枝增叶,那传播起来非常快。只有处处泰然处之,行若无事,像申甫说的那样,好汉打脱牙齿和血吞。星冈公说的,有福的人善于退财,真是处于逆境的人自安的好办法。
弟弟要求为兄时训示,为兄自问近年来,得力于一个“悔”字诀。过去自负,以为自己的本领大,可屈可伸,可行可藏,又每每看见别人的不是。自从丁已、戊午大悔大悟之后,才知道自已没有本领。什么事都看得见别人有几分对的。所以自戊午到现在九年里,与四十岁以前完全不同。大约以能立能达为体,以不怨不尤为用。立,是发奋自强,站得住的意思。达,是办事周到,行得通的意思。
我九年以来,痛下决心改掉没有恒心的毛病,看书写字,从不间断。选将练兵,也当留心,这都是自强自立的工夫。奏疏公牍,再三斟酌,没有一句过头的话,没有一个自夸的词,这都是圆熟到能达的工夫。至于说到怨天,本来就不敢;尤人还不可避免,也随时强制自已尽量克服。
弟弟如果想自已警惕,似乎可以学为兄丁戊二年的悔悟,然后痛下针砭,定会有大进益。立达二字,我在已未年曾经写在弟弟的手卷上,弟弟也时刻想自立自强,但对于达字还缺乏体验,对于不怨天尤人,还难以强制。我在信中随时指点,劝弟弟强制自己。赵广汉本来是汉的贤臣,因星变而弹劾魏相,后来身受其灾,可以作为殷鉴。心里暗暗存一个悔字,没有什么事不可以挽回的。
鄂督署的五福堂遭了火灾,幸亏人日没有事,上房也无事,只是受惊吓不小。那里的房子是木板墙壁加纸糊,本来容易招火。凡属遇到这种事,只能说是打杂的人失火,不要怀疑到是敌匪的毒计,尤其不要怪是仇家的奸细干的。如果大惊小怪,胡思乱猜、添枝增叶,那传播起来非常快。只有处处泰然处之,行若无事,像申甫说的那样,好汉打脱牙齿和血吞。星冈公说的,有福的人善于退财,真是处于逆境的人自安的好办法。
弟弟要求为兄时训示,为兄自问近年来,得力于一个“悔”字诀。过去自负,以为自己的本领大,可屈可伸,可行可藏,又每每看见别人的不是。自从丁已、戊午大悔大悟之后,才知道自已没有本领。什么事都看得见别人有几分对的。所以自戊午到现在九年里,与四十岁以前完全不同。大约以能立能达为体,以不怨不尤为用。立,是发奋自强,站得住的意思。达,是办事周到,行得通的意思。
我九年以来,痛下决心改掉没有恒心的毛病,看书写字,从不间断。选将练兵,也当留心,这都是自强自立的工夫。奏疏公牍,再三斟酌,没有一句过头的话,没有一个自夸的词,这都是圆熟到能达的工夫。至于说到怨天,本来就不敢;尤人还不可避免,也随时强制自已尽量克服。
弟弟如果想自已警惕,似乎可以学为兄丁戊二年的悔悟,然后痛下针砭,定会有大进益。立达二字,我在已未年曾经写在弟弟的手卷上,弟弟也时刻想自立自强,但对于达字还缺乏体验,对于不怨天尤人,还难以强制。我在信中随时指点,劝弟弟强制自己。赵广汉本来是汉的贤臣,因星变而弹劾魏相,后来身受其灾,可以作为殷鉴。心里暗暗存一个悔字,没有什么事不可以挽回的。
#人生感悟# 曾国藩家训名言
61、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
62、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
63、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
64、有福不可享尽,有势不可使尽。
65、有其功,必有其效。
66、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
67、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
68、择众论之善者而从之。
69、只要人肯立志,都可做得到。
70、知足天地宽。
61、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
62、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
63、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
64、有福不可享尽,有势不可使尽。
65、有其功,必有其效。
66、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
67、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
68、择众论之善者而从之。
69、只要人肯立志,都可做得到。
70、知足天地宽。
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