取用神不是那么简单？
所谓用神，就是指四柱（八字）或大运中能对日干（日元，指命主本身）起扶弱抑强、补弊救偏作用的五行，即日主所需要的、有作用的五行。而对用神有助力和益处的五行就为喜神，与用神合称为喜用神。
那对用神有破坏和不利作用的五行呢？自然就被称为忌神了。这三个神的概念通俗讲大致如此。
1、不是搞这个专业的，也从不想搞这个行当，因此既没收集和研究他人八字的兴趣，也无多多实战的机会。
可能你看了十本书，书本一合上，面对一个八字就发懵。理论知识若没与实践相结合，那么那个理论是空的，你不可能仅凭对四柱命理知识略知一二就能够学会预测，你连怎么捉用神都无从下手，因为每个人的八字都有所不同，你看书中的案例觉得挺明白的，一旦给你一个你没见过的八字，那种无所适从的感觉便会油然而生。
面对如此深不见底的一门玄学，你的兴趣只是一个点，支撑不起执着探索其中奥妙的动力。
2、捉用神的前提是你得会判定一个八字的四柱旺衰，也就是以日元为中心，确定日主所代表的五行在四柱全局中的旺衰状态。
要想能够仔细全面地分析并最终得出正确的结论，这其中所涉猎的命理知识很多，若无扎实的基础以及必要的基本功，那么你的判断就易流于肤浅和片面。
判断四柱旺衰也即判断身强与身弱，可是这绝不仅仅是看你的日元出生在哪个季节就能定的。比如你是己土生于午月，也就是土生于火月，那无疑是身强，因为火生旺土。但能有多身强？现在下结论为时过早，还要看是否其他因素令你由强变弱了？
3、自学中存在自己无法释疑又无从寻师的困惑，这种困难会拉长你顿悟的时间，只能自己慢慢摸索和解惑。
真正立志将来从事这一专业领域的人，通常都会在很早就因缘际会浸淫在术数的世界里和玄学的海洋中翱翔，也大多会遇到贵人和恩师指点或收归名下，所谓师傅领进门，修行在个人。
现在我们看到的一些能人，都是经过20-30年的苦读和实战才脱颖而出的，并且这样的人也是凤毛鳞角，只占很少数量。
大多数四柱预测爱好者，还停留在一知半解，术不专精的层面。那四柱自学者呢？则更多的是盲人摸象，要么摸得不全，要么摸得很慢。而且，若你只是因行与此有关的大运而对其感兴趣，那么，大运一结束，你连边都可能不再想沾了。
4、捉用神有套路，所谓的捷径。但是你若真想学懂这门知识，你会发现那些根本就不能令你真正开悟得道。
人都有懒惰之心，总想找窍门和捷径。但是，欲速则不达，建立在虚空不实基础上的认知，在实战中不堪一击。你会发现远没那么简单，复杂问题层出不穷，你的那点套路根本就招架不住。
这也是为什么那些学成后著书立说的大师和专家们说，不下苦功不勤苦练，是不可能得到真知的，也是不可能熟练掌握和运用这门知识的。
生活中不乏对四柱学说知其皮毛的人，但真正能精通这门学问的人，廖廖无几，可见这是一门易学难精的学问。若真想突破捉用神这关，查大师的用神取用表是不行的，因为那不过是一个框架，而八字则千变万化。
5、四柱旺衰判定时要点太多，一环套一环，你不能顾此失彼，你也不能以点代面，你必须全面综合地分析。
看身强身弱，若只看你是什么？出生在哪个季节？在你出生的季节中，你的日元所代表的那个五行是强还是弱？那真是太简单了。
事实是，你一要看日干（日元）是否得令？二要看日干是否得地或通根？三要看日干是否得生或得助？四要看日干五行气势和多寡？五要看整个命局中各干支之间有无生克制化的关系？六要看日干所受克泄耗的多与少？
一些书上所教的靠打分来定旺日元旺衰的方法是早已过时的方法了，没什么学术价值，还会让初学者趁机偷懒从而学不到真正的学问，自然也无法提高自己分析问题和解决问题的实战能力了。
取用神真的是要具体个案具体分析，没有一种方法能八方通吃。
取用神有十一大讲究，一是身旺之命喜泄耗，取食伤、财星；二是身弱之命喜生扶，取印星、比劫；三是身旺有制用官杀，先用官杀，辅以财星）；四是两神相停喜通关；五是夏燥冬寒喜调候（夏水冬火）；六是印旺身弱取比劫；七是用神变化需明辨；八是从格取用有玄机；九是四柱所缺五行与取用神的关系要清楚；十是原局用神不现要知道怎么办；十一是喜用神之间一定要是相生的关系。这十一大重要原则或注意事项说说很简单，若拿一八字套用看看？你可能就又傻了。
四点提醒：
一是，取用神首先肯定是在八字原局中取，一般人的八字是会有喜用神的，就算没有，那也要该怎么取怎么取！因为用神是客观存在的，随着你出生的八字就已经在那了。只是你八字可能没出现，可能大运会出现。就算你从没找人算过命，你的用神也是存在并发挥作用的。要不你怎么会某年某月突然行好运要么发财要么出名？你没找或没找到用神，它都照样对你人生运势的吉凶产生不可估量的影响。
二是，取用神不是取完就万事大吉了，你只是完成了对一个八字原命局的取用神工作，因为用神并非一生不变的！用神是会因大运流年干支的介入而发生变化的，其直接的结果就是可能会造成吉凶的转化。原命局本来较平衡及原命局偏旺或偏弱，因大运流年的介入而发生不平衡及旺极或衰极的现象，这就要根据大运来定日主的旺衰，并且，它会随着大运干支的组合不同而在某一阶段，其用神不一样。
三、取用神是否八字中缺什么五行就要取什么五行做用神？答案是：错误！缺什么补什么的提法是错误的，正确的说法是需要什么补什么。有的人八字中缺水，可是若一个人生在天旱寒地冻之水最旺的冬季，那么，他是忌水之人，八字中水不现反而是好事也说不定呢，难道还要再去补水吗？所以说，八字要以什么做用神，完全要看这个八字真正需要什么，需要什么才补什么，否则八字缺也不能补。
四、取用神通常取的是用神，根本不取喜神的就姑且不论。现在说的是你取了喜用两神，不论怎么取，只要记住：你得取这两者之间是相生关系的用神和喜神。比如你取了水做用神，还取了金做喜神，这就是取对了，因为金生水，喜神助用神。反之你取了水做用神又取了土这个五行，就变成了：土克水。取用神生喜神或喜神生用神皆可，但是绝不可以喜用相克。你看一下自己的喜用神取对了没有？
所谓用神，就是指四柱（八字）或大运中能对日干（日元，指命主本身）起扶弱抑强、补弊救偏作用的五行，即日主所需要的、有作用的五行。而对用神有助力和益处的五行就为喜神，与用神合称为喜用神。
那对用神有破坏和不利作用的五行呢？自然就被称为忌神了。这三个神的概念通俗讲大致如此。
1、不是搞这个专业的，也从不想搞这个行当，因此既没收集和研究他人八字的兴趣，也无多多实战的机会。
可能你看了十本书，书本一合上，面对一个八字就发懵。理论知识若没与实践相结合，那么那个理论是空的，你不可能仅凭对四柱命理知识略知一二就能够学会预测，你连怎么捉用神都无从下手，因为每个人的八字都有所不同，你看书中的案例觉得挺明白的，一旦给你一个你没见过的八字，那种无所适从的感觉便会油然而生。
面对如此深不见底的一门玄学，你的兴趣只是一个点，支撑不起执着探索其中奥妙的动力。
2、捉用神的前提是你得会判定一个八字的四柱旺衰，也就是以日元为中心，确定日主所代表的五行在四柱全局中的旺衰状态。
要想能够仔细全面地分析并最终得出正确的结论，这其中所涉猎的命理知识很多，若无扎实的基础以及必要的基本功，那么你的判断就易流于肤浅和片面。
判断四柱旺衰也即判断身强与身弱，可是这绝不仅仅是看你的日元出生在哪个季节就能定的。比如你是己土生于午月，也就是土生于火月，那无疑是身强，因为火生旺土。但能有多身强？现在下结论为时过早，还要看是否其他因素令你由强变弱了？
3、自学中存在自己无法释疑又无从寻师的困惑，这种困难会拉长你顿悟的时间，只能自己慢慢摸索和解惑。
真正立志将来从事这一专业领域的人，通常都会在很早就因缘际会浸淫在术数的世界里和玄学的海洋中翱翔，也大多会遇到贵人和恩师指点或收归名下，所谓师傅领进门，修行在个人。
现在我们看到的一些能人，都是经过20-30年的苦读和实战才脱颖而出的，并且这样的人也是凤毛鳞角，只占很少数量。
大多数四柱预测爱好者，还停留在一知半解，术不专精的层面。那四柱自学者呢？则更多的是盲人摸象，要么摸得不全，要么摸得很慢。而且，若你只是因行与此有关的大运而对其感兴趣，那么，大运一结束，你连边都可能不再想沾了。
4、捉用神有套路，所谓的捷径。但是你若真想学懂这门知识，你会发现那些根本就不能令你真正开悟得道。
人都有懒惰之心，总想找窍门和捷径。但是，欲速则不达，建立在虚空不实基础上的认知，在实战中不堪一击。你会发现远没那么简单，复杂问题层出不穷，你的那点套路根本就招架不住。
这也是为什么那些学成后著书立说的大师和专家们说，不下苦功不勤苦练，是不可能得到真知的，也是不可能熟练掌握和运用这门知识的。
生活中不乏对四柱学说知其皮毛的人，但真正能精通这门学问的人，廖廖无几，可见这是一门易学难精的学问。若真想突破捉用神这关，查大师的用神取用表是不行的，因为那不过是一个框架，而八字则千变万化。
5、四柱旺衰判定时要点太多，一环套一环，你不能顾此失彼，你也不能以点代面，你必须全面综合地分析。
看身强身弱，若只看你是什么？出生在哪个季节？在你出生的季节中，你的日元所代表的那个五行是强还是弱？那真是太简单了。
事实是，你一要看日干（日元）是否得令？二要看日干是否得地或通根？三要看日干是否得生或得助？四要看日干五行气势和多寡？五要看整个命局中各干支之间有无生克制化的关系？六要看日干所受克泄耗的多与少？
一些书上所教的靠打分来定旺日元旺衰的方法是早已过时的方法了，没什么学术价值，还会让初学者趁机偷懒从而学不到真正的学问，自然也无法提高自己分析问题和解决问题的实战能力了。
取用神真的是要具体个案具体分析，没有一种方法能八方通吃。
取用神有十一大讲究，一是身旺之命喜泄耗，取食伤、财星；二是身弱之命喜生扶，取印星、比劫；三是身旺有制用官杀，先用官杀，辅以财星）；四是两神相停喜通关；五是夏燥冬寒喜调候（夏水冬火）；六是印旺身弱取比劫；七是用神变化需明辨；八是从格取用有玄机；九是四柱所缺五行与取用神的关系要清楚；十是原局用神不现要知道怎么办；十一是喜用神之间一定要是相生的关系。这十一大重要原则或注意事项说说很简单，若拿一八字套用看看？你可能就又傻了。
四点提醒：
一是，取用神首先肯定是在八字原局中取，一般人的八字是会有喜用神的，就算没有，那也要该怎么取怎么取！因为用神是客观存在的，随着你出生的八字就已经在那了。只是你八字可能没出现，可能大运会出现。就算你从没找人算过命，你的用神也是存在并发挥作用的。要不你怎么会某年某月突然行好运要么发财要么出名？你没找或没找到用神，它都照样对你人生运势的吉凶产生不可估量的影响。
二是，取用神不是取完就万事大吉了，你只是完成了对一个八字原命局的取用神工作，因为用神并非一生不变的！用神是会因大运流年干支的介入而发生变化的，其直接的结果就是可能会造成吉凶的转化。原命局本来较平衡及原命局偏旺或偏弱，因大运流年的介入而发生不平衡及旺极或衰极的现象，这就要根据大运来定日主的旺衰，并且，它会随着大运干支的组合不同而在某一阶段，其用神不一样。
三、取用神是否八字中缺什么五行就要取什么五行做用神？答案是：错误！缺什么补什么的提法是错误的，正确的说法是需要什么补什么。有的人八字中缺水，可是若一个人生在天旱寒地冻之水最旺的冬季，那么，他是忌水之人，八字中水不现反而是好事也说不定呢，难道还要再去补水吗？所以说，八字要以什么做用神，完全要看这个八字真正需要什么，需要什么才补什么，否则八字缺也不能补。
四、取用神通常取的是用神，根本不取喜神的就姑且不论。现在说的是你取了喜用两神，不论怎么取，只要记住：你得取这两者之间是相生关系的用神和喜神。比如你取了水做用神，还取了金做喜神，这就是取对了，因为金生水，喜神助用神。反之你取了水做用神又取了土这个五行，就变成了：土克水。取用神生喜神或喜神生用神皆可，但是绝不可以喜用相克。你看一下自己的喜用神取对了没有？
《假如王一博穿越成百里二郎》49:
高秉烛回来了，还带回了白浪，整个神都水系图都在白浪的脑子里记着呢。王一博也暂时不去想“归藏凤”的事，跟高秉烛、月华君和白浪一起讨论起“连山诀”。
高秉烛说：“我去寻白浪，他是真清楚连山诀，但太多东西我并不甚了解，想来百里二郎精通此道，所以带他回来，二郎可以亲自询问，我保证这小子知无不言。”
“这‘连山诀’就是出自连山堂，连山堂是前朝将作大匠宇文恺组建的，当年为了给前朝皇帝兴建神都城。咱们神都洛水贯都，更有伊水、瀍水，水系发达，神都城外北有邙山南有伊阙，山系也繁杂。宇文大匠修城先勘测山系水系，后来前朝又修了运河，神都城四周都有河渠汇入，更需要连山堂一一探测规划。这连山诀，就是记录神都山水脉络的口诀。”白浪虽然平日里像个不务正业的混混，但是说起祖上传下来的东西，还是头头是道。
“连山堂能将神都山水一脉探测的如此详细精确，可见有不少精研风水地势、山脉暗渠的能人，怎么如今连山堂反而没落无踪了呢？”月华君一心为公，真心觉得朝廷，特别是工部很需要这样一个连山堂。
“前朝末年战乱频发，连皇室贵族都沦为战乱的牺牲品，连山堂不过是将作监所辖，人才于战乱中凋零散失，再正常不过了。白浪祖上不就出自连山堂？如今也不过留下他这个后人而已……”高秉烛轻叹一声，像月华君这样的武氏族人，怎会知道他们这些小人物的生存不易呢？
王一博起身去书柜拿回一张羊皮的神都舆图，铺开在书案上才说：“春秋道的人手握连山诀，也就是说神都的地势地形、山系水系全他们全都了解了，那么，神都此时可以说十分危险。”
“二郎可看出了什么？”月华君看着百里二郎的手指在神都舆图上不断划过，好奇地问。
“依临殷商残垣，贯通魏洛遗棺……”王一博手指划过舆图，指着由上东门旁而入神都的漕渠，“漕渠由东而来，正符合这一句，而且漕渠事关江南粮草运入含嘉仓的主水路，进入神都后直达新潭，再由新潭经泄城渠，可将江南而来的粮草直接运入含嘉仓。”
月华君点头：“没错，近日的确有江南各地新粮运进神都，现已送入含嘉仓，圣人派奉御郎负责含嘉仓的安全事宜。”“假如……”王一博手指点在含嘉仓的位置，看着月华君道，“春秋道精研连山诀，假如他们对含嘉仓动了心思……含嘉仓受创，神都会因缺粮陷入恐慌与困境……”
“含嘉仓戒备森严，外人轻易……”月华君觉得不太可能，但王一博打断她的话又说：“天通不知所踪，万一被他炼制出伏火雷霆，再经由水路送入含嘉仓……”月华君悚然一惊，立刻道：“我这就回内卫告知奉御郎，让他早做防范！”
“月华君留步！”王一博扬声喊住她，“奉御郎身子本就不好，又操劳过度，还刚吐过血。这件事月华君还是先别告诉他为好，月华君日常也统领内卫，可以将严加防范的事交给你信得过的内卫去做，也可为奉御郎分忧。”
“如此甚好！多谢二郎提醒！”月华君不疑有他，叉手斜过百里二郎，转身离去。
“百里二郎不信任月华君的兄长，却信任月华君？”高秉烛看出了一点端倪，提出自己的疑问。王一博微微一笑：“小心防范一点，总没坏处，更何况，春秋道渗透神都已久……月华君公正执法、尽忠尽职，你与春秋道有大仇，除你二人之外，皆不可轻信！”
白浪贱嗖嗖地插一嘴：“那百里二郎也觉得我很可疑吗？”王一博点点头，嘴角勾起一抹坏笑道：“你若不老老实实把你知道的都说清楚，我就先把你送进河南府审问一通，河南府擅酷吏之道，你可不可疑，到时候就知道了……”
“我保证知无不言、言无不尽！”白浪吓得脖子一缩，赶忙狗腿的表忠心。
“百里二郎觉得春秋道的目的是毁掉含嘉仓吗？”高秉烛被两人逗的一乐，又认真地看起舆图。王一博手指敲了敲含嘉仓的位置，又顺着含嘉仓划到宫城的位置：“若是春秋道没有伏火雷霆，倒是可以借助水路神不知鬼不觉的转移粮草，给神都制造恐慌。可若是春秋道炼制出伏火雷霆，那他们图谋的恐怕不止含嘉仓这么简单！”
高秉烛盯着百里二郎修长的手指在舆图上移动，见他点在宫城的位置，忽然恍然大悟：“天堂！他们的目的还有天堂！难怪他们当初要借奁山铜把我引向调查你们家，你阿爷不正是工部尚书，负责督造天堂？他们想在天堂建造时做手脚！”
“白浪，神都那条水系可以连接入宫城？”王一博转头问白浪。白浪吓了一个激灵：“我…我说了，你可千万别说是我说的……我觉得我知道的太多不是好事儿，会不会被灭口……”他边说，边用手在自己脖子上割了一下，自己吓自己又打了个激灵。
王一博看着他没说话，白浪被他盯着看的心里发毛：“我说我说，被灭口和被送去河南府，反正都是个死……神都城西的谷水是个人工渠，当年宇文大匠将谷水引入宫城，用来给宫里贵人们提供活水，谷水横贯宫城，从东宫和含嘉仓之间流出，与瀍水相汇。”
王一博盯着舆图，手指在白浪说过的地方划过，点在瀍水的位置：“瀍水与谷水相汇，又与泄城渠相汇，然后泄城渠南流至新潭，汇入洛水……而洛水的新中桥下，就是不良井……”
高秉烛茫然地看着舆图：“神都水系竟然互相贯通，那……百里二郎为何特意提到不良井？”
“星罗棋布地下，机行杼走成关… ”王一博手指又点在不良井的位置上，“按照连山诀所说，神都水系应该不只有地上水系，还包含一些地下暗河，而这些地下暗河星罗棋布，隐藏着极隐秘的机关，如今连山堂已不复存在，机关什么的倒是要着落在白浪身上了！”
“我…我真不知道地下暗河的机关，要不你还是把我送河南府吧……”白浪瞪大了眼睛，惶恐不安的摇头。
“那你可知不良井下是否有地下暗河以及溶洞？”王一博又问。白浪还是把头摇的跟拨浪鼓似的，心里一再埋怨自己祖上，为啥不把这些跟连山堂相关的都说清楚再死啊！现在他被人一问三不知，没准儿就要下去见祖宗们了！
“高秉烛，你和我一起去一趟不良井，咱们去见见丑叔！”
高秉烛回来了，还带回了白浪，整个神都水系图都在白浪的脑子里记着呢。王一博也暂时不去想“归藏凤”的事，跟高秉烛、月华君和白浪一起讨论起“连山诀”。
高秉烛说：“我去寻白浪，他是真清楚连山诀，但太多东西我并不甚了解，想来百里二郎精通此道，所以带他回来，二郎可以亲自询问，我保证这小子知无不言。”
“这‘连山诀’就是出自连山堂，连山堂是前朝将作大匠宇文恺组建的，当年为了给前朝皇帝兴建神都城。咱们神都洛水贯都，更有伊水、瀍水，水系发达，神都城外北有邙山南有伊阙，山系也繁杂。宇文大匠修城先勘测山系水系，后来前朝又修了运河，神都城四周都有河渠汇入，更需要连山堂一一探测规划。这连山诀，就是记录神都山水脉络的口诀。”白浪虽然平日里像个不务正业的混混，但是说起祖上传下来的东西，还是头头是道。
“连山堂能将神都山水一脉探测的如此详细精确，可见有不少精研风水地势、山脉暗渠的能人，怎么如今连山堂反而没落无踪了呢？”月华君一心为公，真心觉得朝廷，特别是工部很需要这样一个连山堂。
“前朝末年战乱频发，连皇室贵族都沦为战乱的牺牲品，连山堂不过是将作监所辖，人才于战乱中凋零散失，再正常不过了。白浪祖上不就出自连山堂？如今也不过留下他这个后人而已……”高秉烛轻叹一声，像月华君这样的武氏族人，怎会知道他们这些小人物的生存不易呢？
王一博起身去书柜拿回一张羊皮的神都舆图，铺开在书案上才说：“春秋道的人手握连山诀，也就是说神都的地势地形、山系水系全他们全都了解了，那么，神都此时可以说十分危险。”
“二郎可看出了什么？”月华君看着百里二郎的手指在神都舆图上不断划过，好奇地问。
“依临殷商残垣，贯通魏洛遗棺……”王一博手指划过舆图，指着由上东门旁而入神都的漕渠，“漕渠由东而来，正符合这一句，而且漕渠事关江南粮草运入含嘉仓的主水路，进入神都后直达新潭，再由新潭经泄城渠，可将江南而来的粮草直接运入含嘉仓。”
月华君点头：“没错，近日的确有江南各地新粮运进神都，现已送入含嘉仓，圣人派奉御郎负责含嘉仓的安全事宜。”“假如……”王一博手指点在含嘉仓的位置，看着月华君道，“春秋道精研连山诀，假如他们对含嘉仓动了心思……含嘉仓受创，神都会因缺粮陷入恐慌与困境……”
“含嘉仓戒备森严，外人轻易……”月华君觉得不太可能，但王一博打断她的话又说：“天通不知所踪，万一被他炼制出伏火雷霆，再经由水路送入含嘉仓……”月华君悚然一惊，立刻道：“我这就回内卫告知奉御郎，让他早做防范！”
“月华君留步！”王一博扬声喊住她，“奉御郎身子本就不好，又操劳过度，还刚吐过血。这件事月华君还是先别告诉他为好，月华君日常也统领内卫，可以将严加防范的事交给你信得过的内卫去做，也可为奉御郎分忧。”
“如此甚好！多谢二郎提醒！”月华君不疑有他，叉手斜过百里二郎，转身离去。
“百里二郎不信任月华君的兄长，却信任月华君？”高秉烛看出了一点端倪，提出自己的疑问。王一博微微一笑：“小心防范一点，总没坏处，更何况，春秋道渗透神都已久……月华君公正执法、尽忠尽职，你与春秋道有大仇，除你二人之外，皆不可轻信！”
白浪贱嗖嗖地插一嘴：“那百里二郎也觉得我很可疑吗？”王一博点点头，嘴角勾起一抹坏笑道：“你若不老老实实把你知道的都说清楚，我就先把你送进河南府审问一通，河南府擅酷吏之道，你可不可疑，到时候就知道了……”
“我保证知无不言、言无不尽！”白浪吓得脖子一缩，赶忙狗腿的表忠心。
“百里二郎觉得春秋道的目的是毁掉含嘉仓吗？”高秉烛被两人逗的一乐，又认真地看起舆图。王一博手指敲了敲含嘉仓的位置，又顺着含嘉仓划到宫城的位置：“若是春秋道没有伏火雷霆，倒是可以借助水路神不知鬼不觉的转移粮草，给神都制造恐慌。可若是春秋道炼制出伏火雷霆，那他们图谋的恐怕不止含嘉仓这么简单！”
高秉烛盯着百里二郎修长的手指在舆图上移动，见他点在宫城的位置，忽然恍然大悟：“天堂！他们的目的还有天堂！难怪他们当初要借奁山铜把我引向调查你们家，你阿爷不正是工部尚书，负责督造天堂？他们想在天堂建造时做手脚！”
“白浪，神都那条水系可以连接入宫城？”王一博转头问白浪。白浪吓了一个激灵：“我…我说了，你可千万别说是我说的……我觉得我知道的太多不是好事儿，会不会被灭口……”他边说，边用手在自己脖子上割了一下，自己吓自己又打了个激灵。
王一博看着他没说话，白浪被他盯着看的心里发毛：“我说我说，被灭口和被送去河南府，反正都是个死……神都城西的谷水是个人工渠，当年宇文大匠将谷水引入宫城，用来给宫里贵人们提供活水，谷水横贯宫城，从东宫和含嘉仓之间流出，与瀍水相汇。”
王一博盯着舆图，手指在白浪说过的地方划过，点在瀍水的位置：“瀍水与谷水相汇，又与泄城渠相汇，然后泄城渠南流至新潭，汇入洛水……而洛水的新中桥下，就是不良井……”
高秉烛茫然地看着舆图：“神都水系竟然互相贯通，那……百里二郎为何特意提到不良井？”
“星罗棋布地下，机行杼走成关… ”王一博手指又点在不良井的位置上，“按照连山诀所说，神都水系应该不只有地上水系，还包含一些地下暗河，而这些地下暗河星罗棋布，隐藏着极隐秘的机关，如今连山堂已不复存在，机关什么的倒是要着落在白浪身上了！”
“我…我真不知道地下暗河的机关，要不你还是把我送河南府吧……”白浪瞪大了眼睛，惶恐不安的摇头。
“那你可知不良井下是否有地下暗河以及溶洞？”王一博又问。白浪还是把头摇的跟拨浪鼓似的，心里一再埋怨自己祖上，为啥不把这些跟连山堂相关的都说清楚再死啊！现在他被人一问三不知，没准儿就要下去见祖宗们了！
“高秉烛，你和我一起去一趟不良井，咱们去见见丑叔！”
#难听#这词条有病吧，不喜欢你就不听，凭什么指指点点，那些上来就说不好听的 连听都没听过的，请你回去认真听了再说，前两句概括你是眼瞎没看见么？别上来就骂！犯贱！再说，这首歌本来就是给自己，给粉丝的，别在那装圣母说什么一首歌你就要接受别人的批评。我看到一条评论，可以指点，但不可以指指点点[微笑]
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