问道解惑 | 如何断除情执？

达照法师答疑

问：如何断除情执？

答：这是个大问题，“爱不重不生娑婆，念不一不归极乐”，可以说所有的修行法门也就是要断除情执。

情执，一方面是指感情、亲情的情，另外一方面，实际上所有的世间的感情、亲情、友情，为什么你会对他有情，它的背后实际上是一种强烈的自我意识和自我的认同。你觉得这个人对我好，感情就好；或者我喜欢的，感情就好，它的背后一定是我，所以真正的情执就是自我。那么这个我执如果破掉了，你的情执才会破掉，如果我执没有破，大不了你所喜欢的对象每一生都不一样。你今天做人，可能喜欢某一个人，来生做狗，你可能也不喜欢人，只喜欢狗了。就是你会喜欢你认同的那个外在的境，那么生生世世轮回也是这样子地轮回下去。所以只有把这个我执打破了，认识到一切法无我，那个情你想捆也捆不住，背后没有绳子可捆了。当然所有佛法都是要了生死的，就真正出世间的佛法，所以这个问题是比较大的，也不是一朝一夕就能断。

还有一个，你不要以为学了佛以后要断情执，就搞得这个叫什么——脸色苍白，然后无情无义，也不是这样。因为菩萨是真正的觉有情，真正的断情执就是把我执破掉了以后，“情”本身是没有伤害的，只有这个“执”才会有伤害。执，是执着这个虚幻的幻境幻觉，把这个幻境幻觉抓住了以后，自己营造出来的一种气氛，然后把自己又沉湎在这种气氛当中，欲罢不能。表面上可能是有快乐的，背后实际上只有更多的痛苦，有时候自己也愿意去接受这种痛苦，觉得这个痛苦好像还挺感人的，“我终于经历了情执的痛苦了”，有很多人他会觉得这种痛苦也是心甘情愿的。实际上如果背后的我执没有了，自我的那种意识（人类真是被这个身体束缚太久了、把臭皮囊当成真正的自己了、），自我（实体）的捆缚、束缚没有了，（神交）那么他的这个情实际上只会给众生带来好处。

就情本身其实是没有什么坏的，由于执着偏见、偏执，会使自己的内心产生极大的痛苦。如果这个偏执、偏着没有掉了，像大乘的菩萨戒说的一句话，说“譬如蜂采花，但取其味去，不坏色与香。”蜜蜂采花的时候把花的味道，甜味都采走了，但是花会因为蜂采了以后，这个花开得更漂亮，香会更香〖神交〗。那么这个意思也是比喻我们在人世间生活，不管你待人接物做什么事情，不只是对人的情，对这个物质、对你家具也是有感情的，那么你只是善加利用它，没有受到它的伤害，也不去伤害它，这就是不坏色与香。【大乘菩萨叫觉有情，实际上就是不坏色与香。如果不是觉有情的话，我们基本上就不是蜜蜂采花，而是把花直接摘下来，摘下来花就死掉了，就破坏了，】所以要转换它。

不想谈恋爱的文案

1、谁人能凭爱意将富士山私有。

2、热爱世间万物，无最爱，无例外。

3、不接谁的花，不陪谁长大。

4、无心风月，钟情自己。

5、自先沉稳而后爱人。

6、没有一见钟情的皮囊，也没有日久生情的耐心。

7、我和你不合适，你适合更好的，而不是我这种最好的。

8、我只是一个平平无奇的单身小天才，只要正常发挥，没有一段感情是我搞不砸的。

9、不期待，无例外。

10、祖国尚未统一，怎顾儿女情长。

11、人间风月，浅尝辄止。

12、我讨厌有人为我牺牲，为我放弃什么，我不需要，你的路你该走就走，不要停。你懂我意思吗?

不想谈恋爱的文案

1、谁人能凭爱意将富士山私有。

2、热爱世间万物，无最爱，无例外。

3、不接谁的花，不陪谁长大。

4、无心风月，钟情自己。

5、自先沉稳而后爱人。

6、没有一见钟情的皮囊，也没有日久生情的耐心。

7、我和你不合适，你适合更好的，而不是我这种最好的。

8、我只是一个平平无奇的单身小天才，只要正常发挥，没有一段感情是我搞不砸的。

9、不期待，无例外。

10、祖国尚未统一，怎顾儿女情长。

11、人间风月，浅尝辄止。

12、我讨厌有人为我牺牲，为我放弃什么，我不需要，你的路你该走就走，不要停。你懂我意思吗?