8，【当下定律】
人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。
人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。
7，【当下定律】
人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。
人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。
《南怀瑾•小故事大道理》南师：刘雨虹“你真欠一着，不高明”
雨虹：
二月十七、二十一两函均收到。你此行的收获
第一是心理上解除了阴影。第二，百闻不如一见的美国，总算了解一部分。第三也了一了亲情友情等的盼望。如此而已，已算丰收很大了。其实，走遍天下都是山水士，到处一样，没有什么了不起。至于人的社会，如果久了，深入了，也会发现天下鸟鸦是一样的我早已肯定如此，所以那里也不想动，那一机会也当作空花。至于后一代的青年如子女们我倒鼓励他们都应该去看看，走走，学学。因为在此地生长，见闻经历太仄。况且未来的时3代,并非过去或此次我说开班，其实只是为了一人，朱文光。文光在这多年来，对我，可以说仁至义尽，牺牲太大，帮助我也太大，如我的家人子女之。
能远渡重洋，也都是他一人一手帮办完成。不然，以我的潦倒穷途，那有可能如此。就此一端，已报谢不尽，何况他的忠诚不二，唯我独尊的情分！只可惜他般若太差(并非世智)，体力又不好，故此次特为开讲，也是我一番报谢酬恩之心而已。其他的人，也只能说顺便想到，沾点光而已。—这是老实话。
譬如我也向你提过，想到陶蕾，想其他的
学生。但你知道我的毛病，最容易中途变去。
既通知，又后悔。为什么呢?怕害了别人耽误
时光，劳民伤财。况且一般心理，学不学?学
的好不好?站在学生立场，都会怪老师，挑剔
老师。站在老师立场，也正相反在挑剔厌恶学
生。——当然，除了文光，决不会如此生心。
我的几十年经验，对谁都不敢信的。但是，因为陶蕾有过两次硬要供养的情债，故想到他〔她〕，也希望能还了心里的账。可是她如此的困难，又诚心要来，我又畏惧起来，生怕没有使她有所得而归，实在歉然。特此，希望你代我预先告诉她要考虑清楚，也要心理有所准备，只当回来玩一趟，不要以为我真能教些什么的。千万拜托。
据古国治说，周小姐和那姓蔡的，今天已来过，古告诉他，有此事，但未定，先留下姓
名地址，再连络。如此甚好。因为此事，正开
始要租地点，并且还有文光和那外国学生的住
处，也正要去租。文光个性又孤僻，不喜欢住
他家里及熟人处，所以正在找。到目前为止，外国学生最诚恳的李文(比利时人)，可能二月底先到。他真是一个学道者，最诚恳的，般若还好，但这也只能说到目前为止。
还有李文的妻子祁立曼，也很好，可惜他们因经济困难，不能同来。祁立曼只好由比利时赴美国看父母去了。祁立曼写一信给我，真是文情并茂。不是文学特别好，是真情流露的诚言，札札实实。这俩夫妻也真难得。
还有，便是佛光山有几个青年僧。只好答应，但生怕他们更变成佛油子。
总之，做这样一件不相干的事，又须劳民破财一番。
《人文世界》和会务，那敢劳烦到你那边，我只是直言相告，是告诉你萧正之对你的看法很好，因话未说明，害得你着急，对不起。你坦率讲的《人文世界》的话，切中弊病，这有什么可误会的。本来如此，最真话，直心是道场，应该的。只是有一点，真是欠一着，不高明。我现在稍稍对你说一点，人世间，有许多只能如此，只好如此，才可苟安苟活下去。其余的将来你学问明白了，慢慢去参。
如以佛法而言，必须切记“天下事，岂能尽遂人意”！“十有九输天下事，百无一可意中人”。这点，你此行回来，居家处世，应作咒语牢记才好。认真是好德行，但对出世法认真才好,对世法认真必落轮回。
你在回来之前，如遇到在国外的同学指与我认识的同学，会里有关的同学，万一托你带什么口信给我，叫我帮忙什么事的。你只说代为带到信而已。我的脾气古怪，拿不定的。
尤其老了，这一年的闭关，心情更老了，变的更古怪，不肯管他们的闲事，如此而已。
昨天回从智小和尚一信，顺便在信末写了几句：
“在心灰尽，图发是真僧。风雨销磨尘世事，
最难妥贴对燃灯。情在不能胜。”觉得有趣，看
信纸还多，特附写给你一笑。燃灯是古佛名，
释迦之得法师也。见《金刚经》。专此祝
平安
月廿八日
师字
刘雨虹按：
因为我批评了《人文世界》，老师一方面
说我说得对，但也不客气教育了我一番做人做
事的道理，那真是我的太过挑剔的毛病，老师
骂得对。老师骂我“你真欠一着，不高明”。
今摘南老师与刘雨虹通信一录，供研究，以此悼念刘雨虹先生！
雨虹：
二月十七、二十一两函均收到。你此行的收获
第一是心理上解除了阴影。第二，百闻不如一见的美国，总算了解一部分。第三也了一了亲情友情等的盼望。如此而已，已算丰收很大了。其实，走遍天下都是山水士，到处一样，没有什么了不起。至于人的社会，如果久了，深入了，也会发现天下鸟鸦是一样的我早已肯定如此，所以那里也不想动，那一机会也当作空花。至于后一代的青年如子女们我倒鼓励他们都应该去看看，走走，学学。因为在此地生长，见闻经历太仄。况且未来的时3代,并非过去或此次我说开班，其实只是为了一人，朱文光。文光在这多年来，对我，可以说仁至义尽，牺牲太大，帮助我也太大，如我的家人子女之。
能远渡重洋，也都是他一人一手帮办完成。不然，以我的潦倒穷途，那有可能如此。就此一端，已报谢不尽，何况他的忠诚不二，唯我独尊的情分！只可惜他般若太差(并非世智)，体力又不好，故此次特为开讲，也是我一番报谢酬恩之心而已。其他的人，也只能说顺便想到，沾点光而已。—这是老实话。
譬如我也向你提过，想到陶蕾，想其他的
学生。但你知道我的毛病，最容易中途变去。
既通知，又后悔。为什么呢?怕害了别人耽误
时光，劳民伤财。况且一般心理，学不学?学
的好不好?站在学生立场，都会怪老师，挑剔
老师。站在老师立场，也正相反在挑剔厌恶学
生。——当然，除了文光，决不会如此生心。
我的几十年经验，对谁都不敢信的。但是，因为陶蕾有过两次硬要供养的情债，故想到他〔她〕，也希望能还了心里的账。可是她如此的困难，又诚心要来，我又畏惧起来，生怕没有使她有所得而归，实在歉然。特此，希望你代我预先告诉她要考虑清楚，也要心理有所准备，只当回来玩一趟，不要以为我真能教些什么的。千万拜托。
据古国治说，周小姐和那姓蔡的，今天已来过，古告诉他，有此事，但未定，先留下姓
名地址，再连络。如此甚好。因为此事，正开
始要租地点，并且还有文光和那外国学生的住
处，也正要去租。文光个性又孤僻，不喜欢住
他家里及熟人处，所以正在找。到目前为止，外国学生最诚恳的李文(比利时人)，可能二月底先到。他真是一个学道者，最诚恳的，般若还好，但这也只能说到目前为止。
还有李文的妻子祁立曼，也很好，可惜他们因经济困难，不能同来。祁立曼只好由比利时赴美国看父母去了。祁立曼写一信给我，真是文情并茂。不是文学特别好，是真情流露的诚言，札札实实。这俩夫妻也真难得。
还有，便是佛光山有几个青年僧。只好答应，但生怕他们更变成佛油子。
总之，做这样一件不相干的事，又须劳民破财一番。
《人文世界》和会务，那敢劳烦到你那边，我只是直言相告，是告诉你萧正之对你的看法很好，因话未说明，害得你着急，对不起。你坦率讲的《人文世界》的话，切中弊病，这有什么可误会的。本来如此，最真话，直心是道场，应该的。只是有一点，真是欠一着，不高明。我现在稍稍对你说一点，人世间，有许多只能如此，只好如此，才可苟安苟活下去。其余的将来你学问明白了，慢慢去参。
如以佛法而言，必须切记“天下事，岂能尽遂人意”！“十有九输天下事，百无一可意中人”。这点，你此行回来，居家处世，应作咒语牢记才好。认真是好德行，但对出世法认真才好,对世法认真必落轮回。
你在回来之前，如遇到在国外的同学指与我认识的同学，会里有关的同学，万一托你带什么口信给我，叫我帮忙什么事的。你只说代为带到信而已。我的脾气古怪，拿不定的。
尤其老了，这一年的闭关，心情更老了，变的更古怪，不肯管他们的闲事，如此而已。
昨天回从智小和尚一信，顺便在信末写了几句：
“在心灰尽，图发是真僧。风雨销磨尘世事，
最难妥贴对燃灯。情在不能胜。”觉得有趣，看
信纸还多，特附写给你一笑。燃灯是古佛名，
释迦之得法师也。见《金刚经》。专此祝
平安
月廿八日
师字
刘雨虹按：
因为我批评了《人文世界》，老师一方面
说我说得对，但也不客气教育了我一番做人做
事的道理，那真是我的太过挑剔的毛病，老师
骂得对。老师骂我“你真欠一着，不高明”。
今摘南老师与刘雨虹通信一录，供研究，以此悼念刘雨虹先生！
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