瓷器 | 南宋-元官窑青瓷方炉，台北故宫博物院藏。

四方形炉，斜直深壁，上丰下敛，平底，外底凸出一周窄边，四角接四个外展的云头形足。胎体较厚，採支、垫结合装烧法烧制。内外施青釉，烧后呈灰绿色，局部泛黄。口下周缘微现粉色，釉面有浅灰及透明两种纹片。器内底心有四枚支钉，週壁上缘每面各有一枚。足底无釉，涂深赭色汁，局部露出灰黑色胎。底面镌刻乾隆皇帝〈咏官窑方炉〉御制诗，内容为：“陶器如立身，圆易方难为。张禹圆融流，朱云方正持。以此品其第，高下原堪知。磁罏实官窑，成于脩内司。尔时蔡与王，较张禹犹差。论器寓论世，用人可弗思。圆缾已屡见，方者惟见斯。久置檀架间，未咏诚孤其。炷檀烟直上，气求念在兹”。诗末署“乾隆乙巳新正御题”（乾隆五十年：1785）纪年款识，并钤“古稀天子”和“犹日孜孜”两印。 乾隆皇帝上手鑑赏，特别注意到这件作品的方正造形。因此以“陶器如立身，圆易方难为”，说明他赞同明人王世懋《窥天外乘》中方形器不易成形，而圆形器容易制作的观点。进而透过“论器寓论世，用人可弗思”，表达他对圆融和方正两种处世态度的观感。对他而言，张禹堪称是历史上圆融性格的代表，反之朱云则是方正的典范。透过两人和汉成帝（25~20 B.C.E）之间纠结而出的折槛故事，反躬自省身为一国之君务必谨慎用人。 另外，诗中表述而出目睹方炉，油然而生一种“久置檀架间，未咏诚孤其。炷檀烟直上，气求念在兹”的感叹，呈现出乾隆皇帝以为他理应对古物瞭若指掌，不该出现陌生未见过的作品，而得以呼应近代学者研究，反映出退朝观看文物俨然已是他日常作息的一部份。#瓷器##遇见艺术#

说一下《理想国》的作者柏拉图(ca. 427-347 B.C.)吧。他是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。生活在古希腊雅典城邦末期（后被亚历山大大帝的马其顿帝国征服，亚历山大是亚里士多德的学生）。《理想国》是柏拉图中期作，同时期还有《欧绪德谟篇》《克拉底鲁篇》《斐多篇》《斐德罗篇》《会饮篇》《泰阿泰德篇》《巴曼尼得斯篇》

在河北省博物院看到这一组小巧精致的人面金饰片，一看说明: 河北易县燕下都出土。
燕下都时期是公元前四世纪左右(311 B.C.),也就是战国中期。看到这些圆头饰小胡子的脸，猜猜我联想到了哪里？
波斯帝国国祚是( 550B.C. - 330 B.C.)
安息帝国国祚是( 247B.C. - 224 A.D.)
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