曾有人问我为什么现在离婚率那么高？我说，可能是现在人太苛求完美了吧！容不下对方有什么缺失，出轨啊、外遇啊、暧昧啊、不自由啊⋯⋯都是忍受不了，所以动不动就离婚，搞得妻离子散。胡适先生曾有句话说得好：“我年纪越大，越觉得容忍比自由更重要。”我们现在人就是太苛求完美，因此单身的永远找不到合适的对象，已婚的容忍不了对方而导致离异。
世上哪有什么完美？其实，六成以上就算是完美了。你看中国古代经典——《史记》遗失十篇，《论语》遗失好几篇，《诗经》错字连篇，《礼经》和《尚书》全部遗失，《易经》残缺不全，古本《连山》和《归藏》失传⋯⋯乃至王羲之书法没有一幅真迹，《兰亭序》还是临摹复制品，并且涂涂改改的作品。老子《道德经》云：“大成若缺”，不完美就是完美，花未全开月未圆，最美！正如《易经》最后一卦“未济”，每一个人、每一件事，最后都是不尽人意，不了了之，这便是真理。

人生哪能多如意 万事只求半称心

在杭州灵隐寺中有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”这副对联语言朴素直白，却含有深刻的人生哲理。

人生哪能多如意 万事只求半称心
明末清初的硕学鸿儒李密庵写有一首《半半歌》：“看破浮尘过半，半字受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展……”全诗出现了40多个“半”字，句句在理，如同“半称心”一般，奉劝世人活得从容、大度、豁达。

林语堂十分欣赏李密庵用生花妙笔在其《半半歌》里所描绘出的那种知足常乐、随遇而安、自然舒适的生活态度，认为这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。

晚清“第一中兴名臣”曾国藩可谓深谙此道。他常诵的格言是“盛世常作衰时想，上场当念下场时”，“有福不可享尽，有势不可使尽”，“治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传”，常求的境界是“花未全开月未圆”，并将自己的书房取名为“求阙斋”，意在持满戒溢，知足自省。

花未全开月未圆
他在平定太平天国、位及人臣、功勋显赫时，毅然自裁湘军，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顾虑，最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。在55岁时，他上疏请求解除一切职务，注销爵位，提前退休，在宦海沉浮、毁誉参半中成就了自己的千古英名。

现实生活中，人人都希望万事如意，其实，这只不过是人们的美好祝福，而凡事只求“半称心”的人，往往容易求得幸福和快乐。如果事事都求完美，都要求称心如意，那只能使自己陷入痛苦与无奈之中。

凡事只求半称心，因为上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。

杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”这段话恰恰是对“半称心”的概括和总结，富含人生哲理。

适度为美
“半”字之道，寓意深邃。细细品琢，耐人寻味。酒半酣美，花半吐媚。半即适度，适度为美。智者悟之，益增其慧；愚者效颦，更添其味。

凡事只求“半称心”，尤其是已到迟暮之年的老年人，更应该把琐事看淡，眼界放远，心平气和地追求“半称心”的生活。因为追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。

不完美，才是生活中的最完美
这句话看起来十分的绕口，但是只有真正明白了这句话含义的人才能够过上更加幸福美满的生活。有一个这样的故事，一个农民去坐船从海上经过，无意之间得到了一颗十分巨大的珍珠。从船员的介绍中他得知这个珍珠价值连城。他欣喜若狂。但是回到家里一看，发现珍珠上有一个小黑点。
这个农夫觉得很不舒服，他想，如能将小黑点去掉，珍珠将变得完美无缺，成为无价之宝。于是农夫便开始去掉黑点，但是剥掉一层，黑点仍在，再剥一层，黑点还在，剥到最后，他定睛一看，黑点没了，但是珍珠也变得毫无价值了。
这个故事就告诉我们，在这个世界上，总有许多人在地追求完美无缺。他们对自己，对周围的人和事都十分苛求，假如一些事情不能满足自己的要求，他们就很容易会陷入痛苦的深渊而不能够脱离出来。
这些人其实没有明白，世界并不完美，人生是不可能没有遗憾的。生命的可贵之处不在于处处完美，而在于看到自己的不足之后仍能坦然面对。“花未全开月未圆”这个才是真正的面对人生的深刻真理。