这本书我是真的看的好久好久才看完，不知道为什么，我没有特别喜欢，除了山月记、悟净那两篇，还有文字祸，其他的我并没有很感冒，感想比较少，但是有几个点，依稀记得读的时候思考了好多，可能也是因为每次看间隔太久了，所以不记得以前看的了，

《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节，也可能因为这篇，作者才把书名叫做《山月记》吧！比起被人最多提起那段

“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世，疏远世人，结果，愤懑，羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”

我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西，却不知为何接受；我们活下去，却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话，它精炼的总结了我一直以来的疑问，直到现在我还在想，没有准确的答案，希望我早日找到答案，但是我又怕像悟净那样，陷入自己的执念

从李陵那篇我读出，也许人欲望变小了，什么东西都变得珍惜了，有时候因为我们得到的东西太多了，所以看不到那些已经拥有的（感想来源:李陵还记得，先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口，总说自己是礼仪之邦，将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事，却过分美化表面，这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利，妒贤嫉能，汉人与胡人谁者更甚?耽于美色，贪恋钱财，又是谁者更甚?撕下伪装，归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰，我们胡人不懂得而已。）悟净那两篇真的很好看，悟净的视角去展现他眼中的西天取经，和眼里师傅，八戒，孙悟空，重新认识了悟净这个角色，这个几乎没有什么存在感的角色，看到了他的的内心活动，真的很有特点的一篇文。
（原摘:

“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有，那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理，只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，着实让人昏昏昧昧，在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上，何况这个脚下的现在，会立即消失，成为过去。下一个瞬间，再下一个瞬间，亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人，沙面轻易便会坍塌，每走一步，便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步，便会倒下去，所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念，绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望，不过是徒有其名罢了。”

“不过，年轻人啊，莫要惧怕。撅于波浪者，溺水而亡;驭风浪者，可破浪前行。超越变幻无常，抵达不坏不动之境，这也不无可能。古代的得道真人，可超越是非善恶，忘我忘物，抵达不死不生的境地。只是，若如自古所言一般，将这种境地当作乐土，就大错特错了。虽无痛苦，但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色，着实空虚乏味，形同抟沙嚼蜡。”

在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否，就试着用尽全力尝试一下吧，哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他，升华到了不畏徒劳无功的境界。

人常道“要抱着赴死的觉悟”，但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地，他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。）

记得看过一本书应该是狗夫200天，里面有一句话是这样说的“记忆是，两个人全忘了才是消失”，所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的，除了会记住那些伟人，那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的，有时候在想，如果世界离开了我还能正常运转，那离开了许多像我一样的的普通的人，会不会照常运转？如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人，或者说只有那些很厉害的人，世上在也没有普通人？（原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界，真的存在吗?所谓世界啊，就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去，世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法，简直俗不可耐，实乃天大的谬见。而即便世界消失了，这个神秘的、不可思议的自我，却依然会继续存在下去啊。”）这段话好像给了我答案，又好像没给，还是慢慢找吧！先抄下来！
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为，是内在成熟到不得不这样的地步，从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了，所以我要时刻践行这句话，要虚心，求实，不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#

念佛人怎样看待死亡？

求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计校。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。（增广文钞卷一复高邵麟居士书一）

———印光大师开示

劝诵六字真言 ཡིག་དྲུག་བཟླ་བསྐུལ།

ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོའི་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་། །སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་།།
千手化千转轮王，千眼化千贤劫佛，
གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་བསྟན་པའི། །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
应诸所调现能调，祈祷至尊观自在。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽 （松赞干布造）
སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན།།
觉沃无患身皎洁，圆满佛陀顶庄严，
ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
大悲眼目视众生，恭敬顶礼观自在。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽 （唐东嘉布造）
ལུས་སྣང་གདོས་བཅས་འཛིན་པ་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །སྣང་སྟོང་ལྷ་རུ་ཤེས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
身现执质缠缚因，知现空尊观自在，
འཕགས་མཆོག་ཁ་ས་པ་ཎི་ལོགས་ན་མེད། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
卡萨巴呢胜圣唯，现空身境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
ངག་སྣང་བརྗོད་པའི་སྒྲ་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ། །གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་ཤེས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
语现之声迷惑因，音空知咒观自在，
འཕགས་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་ཞེས་ལོགས་ན་མེད། །སྒྲ་གྲག་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
狮吼观音胜圣唯，音即咒境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
སེམས་སྣང་བདེན་ཞེན་འཁྲུལ་བ་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །རྟོག་བྲལ་གཤིས་ལ་བཞག་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
心现执实轮回因，离念本住观自在，
འཕགས་མཆོག་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལོགས་ན་མེད། །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
心休观音胜圣唯，心法身境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཇལ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
显有本净法身相，见法身面观自在，
འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལོགས་ན་མེད། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
世间自在胜圣唯，极遍净境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
ལྷ་གཅིག་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྔགས་གཅིག་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་ཡི་གེ་དྲུག།
如来总集唯观音，诸咒精华即六字，
ཆོས་གཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀུན་འདུས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
生圆集一菩提心，一知全解诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
（于华智吉美曲吉旺波之前中后善语中摘录）
ད་རེས་སྔར་བསགས་བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་མཐུས། །ཆོས་ལྡན་ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་།།
此前积福无数故，虽得具法胜天身，
རྟེན་འདི་ཕྱི་ནས་ཡང་ཡང་ཐོབ་དཀའ་བས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
此依后难再获故，念暇满难诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
ཚེ་འདི་མི་རྟག་ནམ་མཁའི་གློག་དང་འདྲ། །ནོར་ནི་མི་རྟག་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་བ་མཚུངས།།
此寿无常闪电般，财富无常似草露，
འཆི་བདག་ཞགས་པ་ནམ་ཐེབས་མི་ཤེས་པས། །མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
不知死主套索时，念死无常诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
ཚེ་འདིར་བསྐྱངས་བའི་དྲིན་ཆེན་ཕ་མ་དང་། །ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྤུན་སྲིང་བུ་ཚ་སོགས།།
今生恩育父母及，业系兄姐儿孙等，
ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དྲན་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
殁后恶趣众生之，念恶趣苦诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
དགེ་བས་མཐོ་རིས་ཐར་བར་བགྲོད་བྱེད་ཅིང་། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་འཁྱམས།།
依善增上决定行，以罪流转恶趣中，
དཀར་ནག་དགེ་སྡིག་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད། །རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་བསམ་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
黑白善恶业无虚，念业不虚诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽（白玛格桑造）