奇门遁甲预测中的先后天八卦的妙用
1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
◆“先天为体、后天为用”，就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2、何谓“先天”？ 何谓“后天”？
◆“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
◆“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
◆中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3、何谓“体”？ 何谓“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。
◆先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
◆先天八卦的“数”是揭示规律的根本,就象是公式定理一样.后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
◆“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
4、在占断研判实践（应用）中的不同表述：
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？例如---
1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
★如，“天地定位”。在阳宅的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。★★★★★
★“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
★“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用,百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
6）“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
太极易理“体用”之辨
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是中国古代哲学中重要的两个基本范畴。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。（见程颐《伊川易传》）
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理而言，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象而言，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心来讲“体用一源”，他认为体是心，用是心之用，心之体即是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用,一阴一阳以为体”的思想,把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体,用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用以得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在中国哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
后来，体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果,主要和次要等多种关系含义。
“凡天地万物，皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也；用者,即形质上之妙用也。言有妙理之用以扶其体，则是道也。其体比用，若器之于物，则是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）
以上这些，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
如果看不懂，就这样理解体用：
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也是一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各种思维中，有许多本末倒置的现象，就是因为体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不用急。因为都不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行为体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；所以，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
八字命理，阴阳五行为体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；技巧为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，因为这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各种五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、技巧过关为用。
1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
◆“先天为体、后天为用”，就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2、何谓“先天”？ 何谓“后天”？
◆“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
◆“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
◆中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3、何谓“体”？ 何谓“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。
◆先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
◆先天八卦的“数”是揭示规律的根本,就象是公式定理一样.后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
◆“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
4、在占断研判实践（应用）中的不同表述：
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？例如---
1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
★如，“天地定位”。在阳宅的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。★★★★★
★“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
★“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用,百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
6）“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
太极易理“体用”之辨
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是中国古代哲学中重要的两个基本范畴。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。（见程颐《伊川易传》）
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理而言，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象而言，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心来讲“体用一源”，他认为体是心，用是心之用，心之体即是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用,一阴一阳以为体”的思想,把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体,用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用以得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在中国哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
后来，体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果,主要和次要等多种关系含义。
“凡天地万物，皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也；用者,即形质上之妙用也。言有妙理之用以扶其体，则是道也。其体比用，若器之于物，则是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）
以上这些，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
如果看不懂，就这样理解体用：
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也是一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各种思维中，有许多本末倒置的现象，就是因为体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不用急。因为都不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行为体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；所以，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
八字命理，阴阳五行为体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；技巧为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，因为这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各种五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、技巧过关为用。
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全新平台、全新外观、全新动力、全新智能、全新全地形性能，五大升级亮点十足，全新路虎发现运动版实属“豪华致用、智勇双全”。
2020年初，我们度过了一段艰难而又团结的岁月，源于国家的庇护，逐渐迎来新的希望。在如今“后疫情时代”的夹缝里，各地正逐渐恢复，路上的车流量、人流量也开始大起来，自然就关不住这满园春色，也关不住热爱生活的心。而在近日，小编有幸参加“发现世界的家 全新路虎发现运动版踏春体验湖州站”活动，借此机会感受这珍贵风景的同时，体验全新路虎发现运动版独特的魅力。
风景怡人，人美车更美
四月是一年之中最娇媚的季节，在经过寒冬与初春的恩泽，绿树成荫、花朵鲜嫩。因受疫情影响，久居家中心生闷意，人们对于“外面的世界“极为渴望，如今疫情得以控制，小编十分开心的步入此次踏春之旅。
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全新路虎发现运动版提供两种车身风格选择，沉静稳重与激进热烈特征鲜明。几何造型LED前大灯和流水式转向灯相得益彰，三维塑体式保险杠和主动式进气格栅设计浑然一体。车身侧面线条流畅，C柱是路虎多款车型的经典设计，使得运动感增强。车尾的中央装饰条、对称式设计等，均体现其设计之细致与独特。
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从细节来看，全新路虎发现运动版配置了12.3英寸TFT虚拟仪表盘、10.2英寸触摸显示屏、第二代高清全彩抬头显示和高清超广角流媒体内后视镜，科技感十足。而真皮方向盘、更软塌的温莎打孔真皮座椅，以及英国之宝音响、快速无线充电等设计，充分体现了路虎品牌对中国消费者的了解。
守护春色，更守护你
因为疫情并未真正结束，安全始终是出行第一要务，所以即使是贪恋湖州的风光，小编在试驾途中仍旧高度重视座舱空气质量。首先，要保持车内的空气清新，这时候可以打开全新路虎发现运动版的纳米级负离子除菌系统、PM2.5雾霾净化系统，它能够通过电离空气产生有水分子包裹的带电负离子，有效祛除车内异味、高效杀灭多种细菌，一分钟让车内空气得以净化，保证车内清新与洁净。当车外空气质量低时，空气质量检测系统能够智能自动切换空调内循环模式，隔绝车外污染源。
另外，出行的驾驶安全也极为重要。在主动安全方面，全新路虎发现运动版搭载了ADAS L2级别智能驾驶辅助系统、驾驶员疲劳监测、360°全景影像泊车辅助、车道保持辅助、碰撞预防紧急制动、带车辆靠近警示的盲点监测和倒车广角侦测等多项安全辅助，全方位、多角度保护出行安全。
畅享激情，与大地共舞
众所周知，路虎全地形技术盛名在外，有了以上安全装备保驾护航，小编可以无比惬意得趁着公务之便，纵享这明媚的湖州春光，然后“放飞自我”，深度体验全新路虎发现运动版带来的驰骋激情。
在道路试驾环节中，得益于新车的全新PTA豪华横置发动机平台和全新的动力系统，全新路虎发现运动版给我最大的感受就是平稳、舒适。动力上，新车配备了英杰力2.0T发动机，搭载48伏MHEV轻度混合动力系统，高功率版本最大输出马力为249Ps，峰值扭矩为365N·m，低功率版本最大输出马力为200Ps，峰值扭矩为320N·m。传动方面与发动机匹配的是9速自动变速箱，换挡更平顺，0.2秒即可畅享驾驶乐趣。在山路的行驶中，频繁的过弯能明显感受到48伏轻混技术的优势。
正所谓“车到山前必有路，路虎就在不远处”，开着全新路虎发现运动版在道路上体验能有什么意思？越野才是其它的看家本领。据悉，全新路虎发现运动版拥有第二代智能全地形反馈适应系统，提供了6种地形及驾驶模式与1种自动模式，包含草地、砂砾、雪地、泥沼等地形，可让驾驶者以最从容的姿态征服复杂路况。
在过斜坡时，中控屏会显示通过角度；车轮打滑时，轮胎信息也随之呈现。不得不说，技术带来的出行乐趣远远超越想象。让小编印象较深的，是全新路虎发现运动版的360°全方位车身影像系统，它能够将车身四周的信息全部展示得清清楚楚，可以“透视”车辆在不同的路况下的状态，解决了全地形驾驶视野盲区，让人非常有安全感。
在经过坑洼路面时，得益于全新路虎发现运动版出色的底盘与悬架，能够很好地过滤震动，且隔音降噪性能十分优秀。同时，重新设计的底盘结构，使发动机承载位置发生变化，加之其采用了铝合金复合车体结构，重量轻、车身更加灵活。另外，其涉水深度可达600毫米，涉水感应系统属同级唯一，为越野带来更多惊喜。
总结：
“听闻远方有你，动身跋涉千里。我吹过你吹的风，这算不算相拥。我踏过你走过的路，这算不算相逢”。此次全新路虎发现运动版湖州试驾行，让小编深觉春之大美，也感叹祖国的山水秀丽，更感受到了路虎品牌倾力打造的24节气自驾路线活动的精髓与理念。其实，每个人心中都装着一个春天、一个人、一个梦想以及一个未来，正如同全新路虎发现运动版，走过岁岁年年，依旧保持着它不变的传承、坚守的探索信念，谱写着激情与浪漫。当然，不断成长进取的它，也如同一个知心朋友护你安全，给你温暖呵护，随你驰骋天涯，还你飒爽英姿。
全新平台、全新外观、全新动力、全新智能、全新全地形性能，五大升级亮点十足，全新路虎发现运动版实属“豪华致用、智勇双全”。
2020年初，我们度过了一段艰难而又团结的岁月，源于国家的庇护，逐渐迎来新的希望。在如今“后疫情时代”的夹缝里，各地正逐渐恢复，路上的车流量、人流量也开始大起来，自然就关不住这满园春色，也关不住热爱生活的心。而在近日，小编有幸参加“发现世界的家 全新路虎发现运动版踏春体验湖州站”活动，借此机会感受这珍贵风景的同时，体验全新路虎发现运动版独特的魅力。
风景怡人，人美车更美
四月是一年之中最娇媚的季节，在经过寒冬与初春的恩泽，绿树成荫、花朵鲜嫩。因受疫情影响，久居家中心生闷意，人们对于“外面的世界“极为渴望，如今疫情得以控制，小编十分开心的步入此次踏春之旅。
本次试驾活动的目的地湖州是江浙沪周边踏春的绝佳选择，它是一座拥有2300年历史的江南古城，东邻嘉兴、南接杭州、西依天目山、北濒太湖，与无锡、苏州隔湖相望，是环太湖地区因湖而得名的城市。其实，湖州的明媚风光是小编来之前就无比期待与向往的，柔和中带有一番风情，让人觉得每一口呼吸都极为珍贵。景好、心情好，衬托在阳光下的春游座驾全新路虎发现运动版也显得更加靓丽。
全新路虎发现运动版提供两种车身风格选择，沉静稳重与激进热烈特征鲜明。几何造型LED前大灯和流水式转向灯相得益彰，三维塑体式保险杠和主动式进气格栅设计浑然一体。车身侧面线条流畅，C柱是路虎多款车型的经典设计，使得运动感增强。车尾的中央装饰条、对称式设计等，均体现其设计之细致与独特。
除了外观之美，全新路虎发现运动版的内部设计也极为讨巧。首先，它采用了同级首创中型豪华SUV的5+2座椅布局，第二排座椅能够前后滑动160mm，第三排可以完全折叠放倒，通过大空间的营造，带来更宽敞舒适的乘坐体验。另外，全新路虎发现运动版的行李厢最大容积可达1451L，可完全满足家庭用户的出行所需。
从细节来看，全新路虎发现运动版配置了12.3英寸TFT虚拟仪表盘、10.2英寸触摸显示屏、第二代高清全彩抬头显示和高清超广角流媒体内后视镜，科技感十足。而真皮方向盘、更软塌的温莎打孔真皮座椅，以及英国之宝音响、快速无线充电等设计，充分体现了路虎品牌对中国消费者的了解。
守护春色，更守护你
因为疫情并未真正结束，安全始终是出行第一要务，所以即使是贪恋湖州的风光，小编在试驾途中仍旧高度重视座舱空气质量。首先，要保持车内的空气清新，这时候可以打开全新路虎发现运动版的纳米级负离子除菌系统、PM2.5雾霾净化系统，它能够通过电离空气产生有水分子包裹的带电负离子，有效祛除车内异味、高效杀灭多种细菌，一分钟让车内空气得以净化，保证车内清新与洁净。当车外空气质量低时，空气质量检测系统能够智能自动切换空调内循环模式，隔绝车外污染源。
另外，出行的驾驶安全也极为重要。在主动安全方面，全新路虎发现运动版搭载了ADAS L2级别智能驾驶辅助系统、驾驶员疲劳监测、360°全景影像泊车辅助、车道保持辅助、碰撞预防紧急制动、带车辆靠近警示的盲点监测和倒车广角侦测等多项安全辅助，全方位、多角度保护出行安全。
畅享激情，与大地共舞
众所周知，路虎全地形技术盛名在外，有了以上安全装备保驾护航，小编可以无比惬意得趁着公务之便，纵享这明媚的湖州春光，然后“放飞自我”，深度体验全新路虎发现运动版带来的驰骋激情。
在道路试驾环节中，得益于新车的全新PTA豪华横置发动机平台和全新的动力系统，全新路虎发现运动版给我最大的感受就是平稳、舒适。动力上，新车配备了英杰力2.0T发动机，搭载48伏MHEV轻度混合动力系统，高功率版本最大输出马力为249Ps，峰值扭矩为365N·m，低功率版本最大输出马力为200Ps，峰值扭矩为320N·m。传动方面与发动机匹配的是9速自动变速箱，换挡更平顺，0.2秒即可畅享驾驶乐趣。在山路的行驶中，频繁的过弯能明显感受到48伏轻混技术的优势。
正所谓“车到山前必有路，路虎就在不远处”，开着全新路虎发现运动版在道路上体验能有什么意思？越野才是其它的看家本领。据悉，全新路虎发现运动版拥有第二代智能全地形反馈适应系统，提供了6种地形及驾驶模式与1种自动模式，包含草地、砂砾、雪地、泥沼等地形，可让驾驶者以最从容的姿态征服复杂路况。
在过斜坡时，中控屏会显示通过角度；车轮打滑时，轮胎信息也随之呈现。不得不说，技术带来的出行乐趣远远超越想象。让小编印象较深的，是全新路虎发现运动版的360°全方位车身影像系统，它能够将车身四周的信息全部展示得清清楚楚，可以“透视”车辆在不同的路况下的状态，解决了全地形驾驶视野盲区，让人非常有安全感。
在经过坑洼路面时，得益于全新路虎发现运动版出色的底盘与悬架，能够很好地过滤震动，且隔音降噪性能十分优秀。同时，重新设计的底盘结构，使发动机承载位置发生变化，加之其采用了铝合金复合车体结构，重量轻、车身更加灵活。另外，其涉水深度可达600毫米，涉水感应系统属同级唯一，为越野带来更多惊喜。
总结：
“听闻远方有你，动身跋涉千里。我吹过你吹的风，这算不算相拥。我踏过你走过的路，这算不算相逢”。此次全新路虎发现运动版湖州试驾行，让小编深觉春之大美，也感叹祖国的山水秀丽，更感受到了路虎品牌倾力打造的24节气自驾路线活动的精髓与理念。其实，每个人心中都装着一个春天、一个人、一个梦想以及一个未来，正如同全新路虎发现运动版，走过岁岁年年，依旧保持着它不变的传承、坚守的探索信念，谱写着激情与浪漫。当然，不断成长进取的它，也如同一个知心朋友护你安全，给你温暖呵护，随你驰骋天涯，还你飒爽英姿。
重影和重影 #单眼重影# #双眼重影#
今天到亮马桥铂林眼科诊所和医生交流，发现了一个有趣的话题——单眼重影，就是有些患者会感觉自己有单眼重影现象，给他们的工作和生活带来极大的痛苦，这里有大学生和研究生，有电脑族和白领人士，患者一般都会到处求医问药，但到医院查不出病因后就只能被“打发走”，被认为是患者的心理出现了问题。
上网搜索“单眼复视”，还真发现网上有不少这样的问题求助：
网上病例：35岁，男，92年开始戴镜。2010年3月份右眼看东西开始有轻微半透明重影，后来重影越来越明显，重影分离也越来越远，眼睛特别累。2011年后左眼也开始出现轻微上下重影。 重影在明暗对比强烈的地方表现更明显。眯上眼睛之后重影消失。睁大眼睛时重影会变明显。重影与物体分离长度也不一样，物体距离越远重影的位置就越开。比如移动头渐渐地凑近看电脑，所看到的重影也会慢慢趋于与物体重合，但无论靠多近，重影也不会消失。晚上看电视时重影特别明显，光线向周围辐射，而且电视下方拖着很长的光带,努力睁大眼睛之后光带会消失。家族无糖尿病史，没有头痛感觉，头部没有受过伤。在医院查过眼底、眼肌，2011年1月份做过oct检查，确认眼底黄斑无问题。眼压正常。期间曾经遵医嘱2次散瞳配镜，最近一次验光配镜：左眼：近视450 散光50，矫正1.0；右眼：近视375，散光150，矫正0.9。但是佩戴新眼镜之后依然有明显的重影，重影效果如下图。之后重影依旧发展，至今已经出现轻微的诵读障碍，不管如何努力，总是看的不是很清楚。 现在右眼的重影分离越来越远, 左眼已经无法补偿, 双眼看东西已经开始出现模糊重影, 眯上眼睛之后重影消失。现在重影已经影响到工作和生活，更严重的是重影还在继续发展中。
裸眼看直径4毫米圆点光源， 距离0.8m效果图：
右眼单眼重影效果图
网上#单眼重影# 医生相关观点：重影可分为单眼重影和双眼重影。
单眼重影一般是不规则散光引起，如角膜病变引起的云翳、斑翳、白斑、圆锥角膜、白内障手术后等引起，有的是晶体混浊，玻璃体混浊，晶体不同部位混浊，光线经过混浊的晶状体发生不规则曲折，引起看东西重影。有的是干眼症眼疲劳、眼轴延长后巩膜葡萄肿等引起。单眼看东西重影，原因复杂，多种疾病可以引起，需要眼科检查明确诊断、对因对症治疗。
双眼重影大多数情况是出现了眼肌麻痹，且伴有斜视，一个物象落在分开过大的视网膜非对应点上，不能形成双眼单视，而将一个物体看成两个。这时如果用手捂住一只眼可以恢复正常的单视。于是，为了避免复视，常常要给一只眼戴一个眼罩，这种复视叫双眼复视。复视是什么原因造成的呢?眼科专家指出，眼部炎症、眼或脑的肿瘤、肌无力、糖尿病、外伤以及神经系统异常等都可能造成双眼复视。因此，早期治疗原发病很重要。
如果是双眼重影则有四种治疗方法：
1、配戴眼镜，对于小角度的眼位偏斜，可借助配戴眼镜或棱镜来减轻症状。
2、治疗肌无力症。
3、脑神经或脑部病变，则药物治疗或施行外科手术：如脑瘤切除。
4、眼肌手术,矫正斜视。
分析与总结——当患者出现重影问题时：
1、 首先，要判断是单眼重影还是双眼重影？是在近处重影还是在远处重影？是在明亮处重影还是在暗处重影？
因为单眼重影和双眼重影有本质的区别，单眼重影多源于单眼屈光异常（如角膜异常、角膜散光等）、眼内病变（如晶体或玻璃体病变）、眼底疾病（如黄斑病变），还有就是调节功能异常所致。双眼重影则是因为在某个位置两眼出现“斜视”导致的统一物体的物像落在非对应的视网膜导致大脑认为不是同一物体所致，是眼外肌协同运动出现问题所致。因为近处重影和远处重影有着调节因素的差异，因为明亮处和暗处重影有着瞳孔大小的差异。这些都需要进行诱导试验，即模拟这种环境下来判断单眼重影的诱发原因。
2、 其次，需要了解患者的家族史和病史。因为有慢病、家族史等，可能就会出现重影症状，如果有以前的病史则可以排除因潜在疾病或突然的病变所致的潜在风险。
3、 然后，询问或检查了解患者是否能通过哪种方式消除重影？通过哪种方式患者可以自主消除症状，则可能暗示着患者出现症状可能的病因和治疗方法。
4、 最后，给出诊断和治疗方法：诊断应根据家族史和病史，以及完整准确的检查排除眼病，然后根据单双眼的复视区别进行包括衍射试验、单眼视功能和双眼视功能的检查，这样就能排查是因眼内晶体或玻璃体混浊导致的衍射现象出现的复视，还是因单眼调节不等或双眼视功能异常导致的单眼复视和双眼复视的原因。然后，结合患者主诉的消除方法给出治疗方法的建议。
对网上病例分析：重影在明暗对比强烈的地方表现更明显。眯上眼睛之后重影消失。睁大眼睛时重影会变明显。眯眼重影消失和睁大眼睛重影会变明显，即瞳孔变小后降低了眼屈光通路（包括泪液、角膜、房水、晶体、玻璃体、视网膜等）的模糊/重影现象，如患者在小孔镜下视力有提升，则说明单眼重影并非眼底病所致，而是屈光通路的异常折射所致，这就需要再结合看远看近重影的差别进行判断，可以用保持同一距离下判断有无调节参与下的重影变化来判断，比如，固定视标在2.5米，在屈光矫正下检查重影大小，和在这种状态下另在眼前加患者一半调节力的负镜片刺激调节后检查重影大小，患者感觉在增加负镜片刺激后重影变大则说明是调节改变导致的单眼重影问题，如没有明显变化则需要再结合患者调节功能检查，初步排除调节因素的影响。然后再在视力表两侧增加笔灯照射干扰，排查眼内衍射的问题，如此时患者单眼的视力下降则说明患者有晶体或玻璃体混浊病变导致衍射现象，进而导致患者的单眼重影问题。
根据患者提供的两张图，初步分析患者是因眼内屈光通路潜在“眼病”所致，理由是患者在看4mm直径笔灯时左右眼出现明显的差异，从图示可看出左眼的光散射基本正常（但在上方也出现了异常现象），而右眼则明显出现了集中的散射，这应是右眼屈光通路折射异常所致。
对任何眼睛异常症状的诊断均需要完整、准确的对症检查，如不能完整和细致的进行对症检查，则很难查出真正的原因，也就无从谈起正确的诊断和矫治。如何才能对有“视力”问题的人进行准确的诊断和矫治呢？这就需要将眼病和眼功能异常结合起来，从眼病和眼视光角度综合判断原因并给出诊断和矫治方案。这种服务，即是视光医疗服务。如有任何眼视光问题，请留言咨询。
今天到亮马桥铂林眼科诊所和医生交流，发现了一个有趣的话题——单眼重影，就是有些患者会感觉自己有单眼重影现象，给他们的工作和生活带来极大的痛苦，这里有大学生和研究生，有电脑族和白领人士，患者一般都会到处求医问药，但到医院查不出病因后就只能被“打发走”，被认为是患者的心理出现了问题。
上网搜索“单眼复视”，还真发现网上有不少这样的问题求助：
网上病例：35岁，男，92年开始戴镜。2010年3月份右眼看东西开始有轻微半透明重影，后来重影越来越明显，重影分离也越来越远，眼睛特别累。2011年后左眼也开始出现轻微上下重影。 重影在明暗对比强烈的地方表现更明显。眯上眼睛之后重影消失。睁大眼睛时重影会变明显。重影与物体分离长度也不一样，物体距离越远重影的位置就越开。比如移动头渐渐地凑近看电脑，所看到的重影也会慢慢趋于与物体重合，但无论靠多近，重影也不会消失。晚上看电视时重影特别明显，光线向周围辐射，而且电视下方拖着很长的光带,努力睁大眼睛之后光带会消失。家族无糖尿病史，没有头痛感觉，头部没有受过伤。在医院查过眼底、眼肌，2011年1月份做过oct检查，确认眼底黄斑无问题。眼压正常。期间曾经遵医嘱2次散瞳配镜，最近一次验光配镜：左眼：近视450 散光50，矫正1.0；右眼：近视375，散光150，矫正0.9。但是佩戴新眼镜之后依然有明显的重影，重影效果如下图。之后重影依旧发展，至今已经出现轻微的诵读障碍，不管如何努力，总是看的不是很清楚。 现在右眼的重影分离越来越远, 左眼已经无法补偿, 双眼看东西已经开始出现模糊重影, 眯上眼睛之后重影消失。现在重影已经影响到工作和生活，更严重的是重影还在继续发展中。
裸眼看直径4毫米圆点光源， 距离0.8m效果图：
右眼单眼重影效果图
网上#单眼重影# 医生相关观点：重影可分为单眼重影和双眼重影。
单眼重影一般是不规则散光引起，如角膜病变引起的云翳、斑翳、白斑、圆锥角膜、白内障手术后等引起，有的是晶体混浊，玻璃体混浊，晶体不同部位混浊，光线经过混浊的晶状体发生不规则曲折，引起看东西重影。有的是干眼症眼疲劳、眼轴延长后巩膜葡萄肿等引起。单眼看东西重影，原因复杂，多种疾病可以引起，需要眼科检查明确诊断、对因对症治疗。
双眼重影大多数情况是出现了眼肌麻痹，且伴有斜视，一个物象落在分开过大的视网膜非对应点上，不能形成双眼单视，而将一个物体看成两个。这时如果用手捂住一只眼可以恢复正常的单视。于是，为了避免复视，常常要给一只眼戴一个眼罩，这种复视叫双眼复视。复视是什么原因造成的呢?眼科专家指出，眼部炎症、眼或脑的肿瘤、肌无力、糖尿病、外伤以及神经系统异常等都可能造成双眼复视。因此，早期治疗原发病很重要。
如果是双眼重影则有四种治疗方法：
1、配戴眼镜，对于小角度的眼位偏斜，可借助配戴眼镜或棱镜来减轻症状。
2、治疗肌无力症。
3、脑神经或脑部病变，则药物治疗或施行外科手术：如脑瘤切除。
4、眼肌手术,矫正斜视。
分析与总结——当患者出现重影问题时：
1、 首先，要判断是单眼重影还是双眼重影？是在近处重影还是在远处重影？是在明亮处重影还是在暗处重影？
因为单眼重影和双眼重影有本质的区别，单眼重影多源于单眼屈光异常（如角膜异常、角膜散光等）、眼内病变（如晶体或玻璃体病变）、眼底疾病（如黄斑病变），还有就是调节功能异常所致。双眼重影则是因为在某个位置两眼出现“斜视”导致的统一物体的物像落在非对应的视网膜导致大脑认为不是同一物体所致，是眼外肌协同运动出现问题所致。因为近处重影和远处重影有着调节因素的差异，因为明亮处和暗处重影有着瞳孔大小的差异。这些都需要进行诱导试验，即模拟这种环境下来判断单眼重影的诱发原因。
2、 其次，需要了解患者的家族史和病史。因为有慢病、家族史等，可能就会出现重影症状，如果有以前的病史则可以排除因潜在疾病或突然的病变所致的潜在风险。
3、 然后，询问或检查了解患者是否能通过哪种方式消除重影？通过哪种方式患者可以自主消除症状，则可能暗示着患者出现症状可能的病因和治疗方法。
4、 最后，给出诊断和治疗方法：诊断应根据家族史和病史，以及完整准确的检查排除眼病，然后根据单双眼的复视区别进行包括衍射试验、单眼视功能和双眼视功能的检查，这样就能排查是因眼内晶体或玻璃体混浊导致的衍射现象出现的复视，还是因单眼调节不等或双眼视功能异常导致的单眼复视和双眼复视的原因。然后，结合患者主诉的消除方法给出治疗方法的建议。
对网上病例分析：重影在明暗对比强烈的地方表现更明显。眯上眼睛之后重影消失。睁大眼睛时重影会变明显。眯眼重影消失和睁大眼睛重影会变明显，即瞳孔变小后降低了眼屈光通路（包括泪液、角膜、房水、晶体、玻璃体、视网膜等）的模糊/重影现象，如患者在小孔镜下视力有提升，则说明单眼重影并非眼底病所致，而是屈光通路的异常折射所致，这就需要再结合看远看近重影的差别进行判断，可以用保持同一距离下判断有无调节参与下的重影变化来判断，比如，固定视标在2.5米，在屈光矫正下检查重影大小，和在这种状态下另在眼前加患者一半调节力的负镜片刺激调节后检查重影大小，患者感觉在增加负镜片刺激后重影变大则说明是调节改变导致的单眼重影问题，如没有明显变化则需要再结合患者调节功能检查，初步排除调节因素的影响。然后再在视力表两侧增加笔灯照射干扰，排查眼内衍射的问题，如此时患者单眼的视力下降则说明患者有晶体或玻璃体混浊病变导致衍射现象，进而导致患者的单眼重影问题。
根据患者提供的两张图，初步分析患者是因眼内屈光通路潜在“眼病”所致，理由是患者在看4mm直径笔灯时左右眼出现明显的差异，从图示可看出左眼的光散射基本正常（但在上方也出现了异常现象），而右眼则明显出现了集中的散射，这应是右眼屈光通路折射异常所致。
对任何眼睛异常症状的诊断均需要完整、准确的对症检查，如不能完整和细致的进行对症检查，则很难查出真正的原因，也就无从谈起正确的诊断和矫治。如何才能对有“视力”问题的人进行准确的诊断和矫治呢？这就需要将眼病和眼功能异常结合起来，从眼病和眼视光角度综合判断原因并给出诊断和矫治方案。这种服务，即是视光医疗服务。如有任何眼视光问题，请留言咨询。
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