深夜又失眠了，只好起来读诗。读了张九龄的诗，越来越睡不着了。读进心里的字句实在太多啦！如下：

山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
深俯东溪澳，远延南山樊。归云纳前岭，去鸟投遥村。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
美化犹寂蔑，迅节徒飞奔。虽无成立效，庶以去思论。
行复徇孤迹，亦云吾道存。

长堤春树发，高掌曙云开。

《商洛山行怀古》
园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
泌泉空活活，樵臾独皤皤。是处清晖满，从中幽兴多。
长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。
盛明今在运，吾道竟如何。

《登襄阳岘山》
昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。

《登乐游原春望书怀》
城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。
凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。
奋翼笼中鸟，归心海上鸥。既伤日月逝，且欲桑榆收。
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。

人事已成古，风流独至今。
闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。
晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。
赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为梁父吟。

《郢城西北有大古冢数十，观其封域多是楚时诸》
蘋藻生南涧，蕙兰秀中林。嘉名有所在，芳气无幽深。
楚子初逞志，樊妃尝献箴。能令更择士，非直罢从禽。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。
惠问终不绝，风流独至今。千春思窈窕，黄鸟复哀音。

芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。

匪我思存在元旦那天自宣了乐游原，引用了开元年间的名臣诗人张九龄的《登乐游原春望书怀》。
这首诗的前半截通过描写乐游原的景色，赞美了皇城长安的万象繁华，树立了开元盛世的整体基调，然后通过中间一句“凭眺兹为美，离居方独愁”进行了转折，开始抒发感想。
其中的“奋翼笼中鸟，归心海上鸥”写了两个意境。“笼中鸟”大家都很熟悉，表达的是一种不得已、困顿的情景。“海上鸥”在古诗中一般都有淡薄、自由、归隐的寓意。
之后的一句“既伤日月逝，且欲桑榆收”，引自典故“失之东隅收之桑榆”，原典故的意思是“在日出的清晨把某样东西丢了，在日落的黄昏、日头挂在桑榆枝头的时候，又得到了其他东西”，诗人写在此处，意思是“虽然很伤感以前的付出没有得到回报，但是希望离开这里之后能有不一样的收获”。
之后的“豹变焉能及，莺鸣非可求”，豹变和莺鸣均指显赫的地位，结合最后两句“愿言从所好，初服返林丘”来看，有种不求高官厚禄只求心境祥和之意。
不过我们都知道，古代文人写这种归隐诗，其实并不是真的要归隐，只是暗搓搓说自己大才无用武之地了啦[doge]

[二哈][二哈][二哈]fuck ！没完没了是吧！
好大脸啊！叔嫂不设防，一个敢说，一个敢跳。曹植《妾薄命行》里说“日月既逝西藏，更会兰室洞房。”洞房者，主人私宅也。所以才敢“任意交属所欢，朱颜发外形兰。袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。”
正经场合谁敢这么说，你这不是取笑人家举止轻浮吗？敢情一堆男人把甄氏当成取乐的对象呗！