#好书推荐# 2022.03.11阅毕《克拉拉与太阳》
它讲述的是机器人克拉拉试图拯救的人类女孩乔西的故事。
由于乔西病重，克拉拉的使命看似从“陪伴乔西”变成了“成为乔西”，可她偷偷去祈求太阳，让乔西好起来。作为回报，她愿意去摧毁一台制造污染…
这种无私的陪伴正如克拉拉所信仰的太阳，不求索取地无时无刻将光芒赐予万物。
它讲述的是机器人克拉拉试图拯救的人类女孩乔西的故事。
由于乔西病重，克拉拉的使命看似从“陪伴乔西”变成了“成为乔西”，可她偷偷去祈求太阳，让乔西好起来。作为回报，她愿意去摧毁一台制造污染…
这种无私的陪伴正如克拉拉所信仰的太阳，不求索取地无时无刻将光芒赐予万物。
和平祖师公——一个求签问卜祈福的地方。
早上盖着暖暖的被子，耳边朦胧不清地听到我妈对我爸说：
“说了好几次要去和平祖师公拜，现在就去”。
记得上次去和平祖师公还是在上次，上次是在上次，具体时间记不清了，但至少有6年左右的时间。我打开沙哑的嗓子确认一下是否真的要去。
以前我们家喜欢到和平祖师公求签问卜。那会儿我并不在意签的好坏，好就好、坏就坏，有一股迷之自信，但我似乎一直都是好签，命里一直有贵人。这让我有点怀疑是不是没有坏签？看了家里人其他人的签，可能就是没有坏签，但会提醒需要注意些什么事情。
后来我爸和亲戚到玄武山求签问卜，应该是刚上高中的时候。那会儿，连续三四年的签解读出来的内容几乎都是一样的 —— 好好读书！要我好好做一个读书人，但我实在是逆天，就是吊儿郎当爱玩。
但现在仔细想想，要我好好读书，没有说是读什么书，课内书呢？还是课外书。实在是正说也对，反说也对。如果是课内书的话，那确实逆天了，但如果是课外书的话，倒是认真看了不少，算是听话。
这几年疫情，玄武山封山，家里已经两年没有求签问卜了。这两年，也似乎遇过贵人，让我看清了一些事情，但怎么做还是得靠自己。所以四舍五入，不用求签问卜，也可以知道命里一直有贵人相助哈哈哈。只要心态好，眼前人人是贵人。
我以为爸妈会顺便在和平祖师公求签问卜，于是就马上掀开被子洗漱吃早餐。
———————
和平祖师公还是以前的和平祖师公，只是来的人以及心境变化了。
大概是因为来的日子有点晚，人流并不多，那些游乐项目也变少了，没什么人玩。没有以前逛庙会的那股热闹气。鬼屋还是当年的鬼屋；猪八戒还坐落在那里，手里拿着西瓜；海盗飞船、青蛙跳不见了，还有我玩过的那过山车也不见了；多了一些游戏点，网红碰碰车、网红活鬼城、网红桥、网红荡秋千，好像"网红"二字是一个黑洞会吸引人，告诉别人他们是网红游戏点，别人就会来打卡就会来玩一样。OK，就如老板们所想，祝老板们大赚。
庙的入口处到庙里还有几十层阶梯，阶梯的数量没有改动的痕迹，残疾的乞丐仍然躺在入口两旁，手脚稍微好点的乞丐就坐落在阶梯两旁。
进去的时候，有乞丐给我说了好听的话，但我身上实在是没零钱，又不见他们有微信转账二维码；我多希望他们有微信转账二维码，这样我就可以随意给金额，也不用悄悄给，生怕被别的乞丐看见了被他们围攻。我又有点谨慎，假如他们有微信转账二维码，我还得看看他们身上有没有音响。要是转账后，音响响起“微信收款XX元”就略显尴尬了。
祭拜完回来，下阶梯我妈准备了零钱，几乎每个人都有，但有的给得多，有的给得少。真是博爱又偏爱啊，这蛮不错，我就不喜欢我妈只有博爱。
我似乎看到了我妈身上有一股「无我」的精神。
到了庙里，我还是老样子，添油、点蜡烛、烧香拜佛。然后到处观察，到处看看。
庙里的陈设还跟以前一样，祖师公的人像仍在中间，人们在他面前求签；两边放着桌子，给人们放祭品；几个编钟还在那里，只是似乎没有以前一般油量，略显老旧了，一看见钟我就很想敲敲罢；周围散落着各个租签筒卖解签书、解签的摊位。
两个乞丐，一个手脚残疾年轻些，带着音响放一些祝福语；另外一个手脚伶俐，但白发苍苍，在香炉旁在人面跪拜前，手舞足蹈说一些祝福语。有些逗哈哈，但人们似乎不爱理他，反而愿意给手脚残疾的乞丐钱。
几个年轻妈妈各自点了几条香后，凑在一起拍合照，就像菜上齐了，总要先拍个照朋友圈先吃一样。所以可以认为她们是替朋友圈所有的人上香、祈福。这实在是功德无量啊。
“点五条香拜伯公”我妈如是叫我。
我妹看着别人手里拿着三条香：“别人不是点三条吗？”
有点难以回答，但总要有个合理的解释，就像人生总要赋予意义意义一样。
“我们五条，五条就五条，五谷丰登”
“那三条算什么？”
哈哈哈哈哈哈谁知道呢？祭拜本身就有意义，如果连香的条数也要赋予意义，每个环节都要有意义，那实在是太苛刻了。
「观自在菩萨，行深般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」
爱三条就三条，爱五条就五条咯。祖师公是佛祖，他明白“人世间一切皆苦”，相信他愿意给予别人理解，让人们愿意怎么开心怎么来，不会太苛刻。
哈哈哈但我知道一定是我妈搞错了，应该确实是三条就够了。
“你知道如何在摇两下香的时间内祈到最多福吗？”
“哈哈哈哈哈我看过你的推文了”
“把别人向你祈求的自然发生在我身上吧，伯公”
正当我准备跪下，念出时，却觉得有点拗口，于是就优化了一下。“伯公保佑，别人保佑什么，我就保佑什么”，哈哈哈这顺口多了。
其实，这也不对，祖师公听了就知道此人犯了“贪戒”，什么都想要几乎等于什么都不想要，不许！
早上看了「连岳」公众号的文章——吃饭就认真吃饭，读书就认真读书，工作就认真工作，恋爱就认真恋爱，成家就认真养家；
这种行为在庄严面前，显得吊儿郎当，不应该。祈福也应该认真祈福。最后我还是认真祈福，嘟囔嘟囔了几句。
一切祭拜的程序都走完，我以为要开始求签问卜了。结果打道回府，罢了罢了。现在想来，我应该在租签筒卖解签书的摊位，随便抽一支签顺便拿解签书看看签的解读内容。失算呀，但可以知道的是，此人命里有贵人，要好好读书，至于是什么书呢？
nbc认真读就好！
「佛法在世间，不离世间觉」
福分在世间，不离世间修
———————
庙的对面新修了一座「和平桥」，九曲桥，和祖师公的人像，可以去走走。
想起那谁跟我讲过的一个拍照技巧，拉我妹过去那边实验实验哈哈哈，顺便教她这个技巧，也给我拍一张
祝看到这里的你，今年也有好福分。
ps：「连岳」公众号蛮不错哦，他就像是站在围墙上的人，告诉围城里的人围城外面的事情，告诉围城外的人围城里面的事情，是个理性而又温情的人。 https://t.cn/RJhXh66
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但现在仔细想想，要我好好读书，没有说是读什么书，课内书呢？还是课外书。实在是正说也对，反说也对。如果是课内书的话，那确实逆天了，但如果是课外书的话，倒是认真看了不少，算是听话。
这几年疫情，玄武山封山，家里已经两年没有求签问卜了。这两年，也似乎遇过贵人，让我看清了一些事情，但怎么做还是得靠自己。所以四舍五入，不用求签问卜，也可以知道命里一直有贵人相助哈哈哈。只要心态好，眼前人人是贵人。
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大概是因为来的日子有点晚，人流并不多，那些游乐项目也变少了，没什么人玩。没有以前逛庙会的那股热闹气。鬼屋还是当年的鬼屋；猪八戒还坐落在那里，手里拿着西瓜；海盗飞船、青蛙跳不见了，还有我玩过的那过山车也不见了；多了一些游戏点，网红碰碰车、网红活鬼城、网红桥、网红荡秋千，好像"网红"二字是一个黑洞会吸引人，告诉别人他们是网红游戏点，别人就会来打卡就会来玩一样。OK，就如老板们所想，祝老板们大赚。
庙的入口处到庙里还有几十层阶梯，阶梯的数量没有改动的痕迹，残疾的乞丐仍然躺在入口两旁，手脚稍微好点的乞丐就坐落在阶梯两旁。
进去的时候，有乞丐给我说了好听的话，但我身上实在是没零钱，又不见他们有微信转账二维码；我多希望他们有微信转账二维码，这样我就可以随意给金额，也不用悄悄给，生怕被别的乞丐看见了被他们围攻。我又有点谨慎，假如他们有微信转账二维码，我还得看看他们身上有没有音响。要是转账后，音响响起“微信收款XX元”就略显尴尬了。
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我似乎看到了我妈身上有一股「无我」的精神。
到了庙里，我还是老样子，添油、点蜡烛、烧香拜佛。然后到处观察，到处看看。
庙里的陈设还跟以前一样，祖师公的人像仍在中间，人们在他面前求签；两边放着桌子，给人们放祭品；几个编钟还在那里，只是似乎没有以前一般油量，略显老旧了，一看见钟我就很想敲敲罢；周围散落着各个租签筒卖解签书、解签的摊位。
两个乞丐，一个手脚残疾年轻些，带着音响放一些祝福语；另外一个手脚伶俐，但白发苍苍，在香炉旁在人面跪拜前，手舞足蹈说一些祝福语。有些逗哈哈，但人们似乎不爱理他，反而愿意给手脚残疾的乞丐钱。
几个年轻妈妈各自点了几条香后，凑在一起拍合照，就像菜上齐了，总要先拍个照朋友圈先吃一样。所以可以认为她们是替朋友圈所有的人上香、祈福。这实在是功德无量啊。
“点五条香拜伯公”我妈如是叫我。
我妹看着别人手里拿着三条香：“别人不是点三条吗？”
有点难以回答，但总要有个合理的解释，就像人生总要赋予意义意义一样。
“我们五条，五条就五条，五谷丰登”
“那三条算什么？”
哈哈哈哈哈哈谁知道呢？祭拜本身就有意义，如果连香的条数也要赋予意义，每个环节都要有意义，那实在是太苛刻了。
「观自在菩萨，行深般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」
爱三条就三条，爱五条就五条咯。祖师公是佛祖，他明白“人世间一切皆苦”，相信他愿意给予别人理解，让人们愿意怎么开心怎么来，不会太苛刻。
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“你知道如何在摇两下香的时间内祈到最多福吗？”
“哈哈哈哈哈我看过你的推文了”
“把别人向你祈求的自然发生在我身上吧，伯公”
正当我准备跪下，念出时，却觉得有点拗口，于是就优化了一下。“伯公保佑，别人保佑什么，我就保佑什么”，哈哈哈这顺口多了。
其实，这也不对，祖师公听了就知道此人犯了“贪戒”，什么都想要几乎等于什么都不想要，不许！
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这种行为在庄严面前，显得吊儿郎当，不应该。祈福也应该认真祈福。最后我还是认真祈福，嘟囔嘟囔了几句。
一切祭拜的程序都走完，我以为要开始求签问卜了。结果打道回府，罢了罢了。现在想来，我应该在租签筒卖解签书的摊位，随便抽一支签顺便拿解签书看看签的解读内容。失算呀，但可以知道的是，此人命里有贵人，要好好读书，至于是什么书呢？
nbc认真读就好！
「佛法在世间，不离世间觉」
福分在世间，不离世间修
———————
庙的对面新修了一座「和平桥」，九曲桥，和祖师公的人像，可以去走走。
想起那谁跟我讲过的一个拍照技巧，拉我妹过去那边实验实验哈哈哈，顺便教她这个技巧，也给我拍一张
祝看到这里的你，今年也有好福分。
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我们向佛菩萨祈祷
为什么有时候灵验
有时候不灵验？
文 ：净界法师
第一个，
菩萨看到这个
“ 有情 ”，
他对于财富地位有重大的业障。
这个重大业障有二个解释：
一 、他本身福报不够，
承当不起。
你没有那个福报，
菩萨施给你也没有用。
你看目犍连尊者，
明明拿饭菜给他母亲吃，
他母亲因为没有福报，
她看到的饭菜是猛火，
那有什么用呢？
所以你本身没有福报，
就算菩萨赐给你，
你看到珍宝，
你也是等于没看到，
因为你本身福报不够。
二 、你内心有种种的遮障。
你有那个福报，
但是你有障碍。
怎么说呢？
你看到别人享受安乐的时候，
你生起嫉妒，
或者去破坏别人的安乐，
这个时候，
你得到财富地位的时候就有遮障，
你要先忏悔。
就是说，
你本身对财富地位，
第一个你缺乏福报，
第二个你本身有遮障，
所以菩萨不布施财物，
因为纵使布施，
你也得不到。
第二个，
“ 见彼有情，
若施财位，
障生善法故 ”。
说你有这个福报，
你也没有遮障。
但是菩萨看到你得到财富地位，
会障碍你修学善法，
因为财富会使令一个人放逸。
你带一点贫穷，
你还会努力、
很认命地去布施、
持戒、
积集资粮；
你财富现前，
你就被眼前的因缘所转。
富贵求道难，
所以菩萨不布施是这样的道理。
第三个，
“ 见彼有情，
若乏财位，
厌离现前故 ”。
菩萨看到众生生命当中带一点点缺乏，
带一点点痛苦，
你容易厌离眼前的生死，
而发起出世的道心，
你会有道心修行，
你不会被眼前的小花所迷惑。
第四个，
“ 见彼有情，
若施财位，
即为积集不善法因故 ”。
说一个人要得到财富、
地位，
你就产生了骄奢之心，
骄慢、
奢侈，
就广造杀盗淫妄的罪业。
第五个，
“ 见彼有情，
若施财位，
即便作余无量有情损恼因故 ”。
你的地位很高，
掌握了权势、
掌握了财富，
你就会做出对众生很多损恼的因缘。
“ 是故现见有诸有情，
匮乏财位。”
所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘，
就不布施财位。
所以有时候我们向佛菩萨祈祷，
有时候会灵验、
有时候不灵验，
就是这样子。
菩萨只有让你有断恶、
修善、
度众生的因缘才会灵验。
蕅益大师的
《灵峰宗论》
讲到一个事情：
在明朝有一个真实的故事。
他说，
有一个在家居士，
他做生意，
做买卖，
做贸易，
他跟一个地方官，
类似现在的县长，
关系非常好。
县长处处地挺护他，
他就广做非法。
广做非法以后，
这个县长后来被调职了，
换了一个新县长，
他的靠山没有了，
他害怕有人去检举他过去非法的事情。
那怎么办呢？
他想，
我应该去创造一个新的形象，
让人家以为我改过自新，
放我一马。
他看到很多在家居士参加念佛共修，
他也参加念佛共修，
手上拿个念珠，
穿上居士服，
手上也拨动念珠，
装出一个修行人的样子。
他这样子假装修行，
很多人就知道：
哦，这某某人开始修行了。
谁家里面有什么障碍，
比如儿子发高烧，
请他持大悲水，
持一持喝下去就好了；
什么事情请他加持，
马上就灵验。
这个居士一想：
我只是想要逃避被人家检举，
假装修行，
结果就有效果；
如果我真实修行，
那是什么意境？
那不得了！好，
我就真实修行。
就真实地发心到寺庙出家了，
这次玩真的。
真实修行以后，
他过去那些信徒还是来找他：
“ 师父啊，
我们过去都是请你帮忙，
现在还是请你帮忙。”
这个时候，
他再为人家加持以后，
没有效果了。
他就觉得很奇怪：
我以前假装修行的时候，
这么有感应；
现在真实修行，
怎么没有感应了呢？
后来睡觉的时候，
他的护法神就告诉他说：
“ 你以前假装修行，
内心邪曲，
招感的是邪恶的护法神。
邪恶的护法神会对你做出非法的事情。
你现在真实地修行，
正直招感我们这些正直的护法神。
我们正直的护法神，
不跟你做这种事情。
这种感应的事情，
让大家产生错觉。”
感应的事情，
当然有些事情是好的。
你内心的感应，
我们在念佛的时候，
感到欢喜、
满足，
这种感应会增长信心的。
如果说你去扭转那些错乱因果，
哦，这个人做错事了，
他祈求你给他加持，
他马上感应了。
我告诉你：
“ 你害了他！
从今以后他对恶业更加不怕，
你让他产生一个没有因果的观念，
等到一次算总帐的时候，
那他会恨你。”
当初如果他因为种种的痛苦，
他会知道警惕。
所以感应神通为什么有它的问题点？
为什么佛菩萨不强调？
它很容易让人家产生错乱因果。
我做错事情怕啥！
我的上师给我加持一下就好了。
是不是！那这样子的结果，
以后业障现前的时候不得了，
因为无惭无愧。
所以这个地方我们说，
“ 故现见有诸有情，
匮乏财位 ”。
我们去看，
这个层次越低的神越容易感应。
你看世间上最容易感应的一定是民间宗教，
还不是道教哦，
我们台湾叫多神教，
你跟鬼神是最容易感应的。
你看基督教，
就不太容易感应了，
那是天人的境界。
那到了佛菩萨的时候，
更难感应，
不是说没有感应，
就是说那种感应，
你感觉不出来，
那是心灵的感应。
所以一个人愈容易感应，
表示你感应的鬼神水准是很低的，
那档次很低的才会感应嘛。
为什么有时候灵验
有时候不灵验？
文 ：净界法师
第一个，
菩萨看到这个
“ 有情 ”，
他对于财富地位有重大的业障。
这个重大业障有二个解释：
一 、他本身福报不够，
承当不起。
你没有那个福报，
菩萨施给你也没有用。
你看目犍连尊者，
明明拿饭菜给他母亲吃，
他母亲因为没有福报，
她看到的饭菜是猛火，
那有什么用呢？
所以你本身没有福报，
就算菩萨赐给你，
你看到珍宝，
你也是等于没看到，
因为你本身福报不够。
二 、你内心有种种的遮障。
你有那个福报，
但是你有障碍。
怎么说呢？
你看到别人享受安乐的时候，
你生起嫉妒，
或者去破坏别人的安乐，
这个时候，
你得到财富地位的时候就有遮障，
你要先忏悔。
就是说，
你本身对财富地位，
第一个你缺乏福报，
第二个你本身有遮障，
所以菩萨不布施财物，
因为纵使布施，
你也得不到。
第二个，
“ 见彼有情，
若施财位，
障生善法故 ”。
说你有这个福报，
你也没有遮障。
但是菩萨看到你得到财富地位，
会障碍你修学善法，
因为财富会使令一个人放逸。
你带一点贫穷，
你还会努力、
很认命地去布施、
持戒、
积集资粮；
你财富现前，
你就被眼前的因缘所转。
富贵求道难，
所以菩萨不布施是这样的道理。
第三个，
“ 见彼有情，
若乏财位，
厌离现前故 ”。
菩萨看到众生生命当中带一点点缺乏，
带一点点痛苦，
你容易厌离眼前的生死，
而发起出世的道心，
你会有道心修行，
你不会被眼前的小花所迷惑。
第四个，
“ 见彼有情，
若施财位，
即为积集不善法因故 ”。
说一个人要得到财富、
地位，
你就产生了骄奢之心，
骄慢、
奢侈，
就广造杀盗淫妄的罪业。
第五个，
“ 见彼有情，
若施财位，
即便作余无量有情损恼因故 ”。
你的地位很高，
掌握了权势、
掌握了财富，
你就会做出对众生很多损恼的因缘。
“ 是故现见有诸有情，
匮乏财位。”
所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘，
就不布施财位。
所以有时候我们向佛菩萨祈祷，
有时候会灵验、
有时候不灵验，
就是这样子。
菩萨只有让你有断恶、
修善、
度众生的因缘才会灵验。
蕅益大师的
《灵峰宗论》
讲到一个事情：
在明朝有一个真实的故事。
他说，
有一个在家居士，
他做生意，
做买卖，
做贸易，
他跟一个地方官，
类似现在的县长，
关系非常好。
县长处处地挺护他，
他就广做非法。
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这个县长后来被调职了，
换了一个新县长，
他的靠山没有了，
他害怕有人去检举他过去非法的事情。
那怎么办呢？
他想，
我应该去创造一个新的形象，
让人家以为我改过自新，
放我一马。
他看到很多在家居士参加念佛共修，
他也参加念佛共修，
手上拿个念珠，
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手上也拨动念珠，
装出一个修行人的样子。
他这样子假装修行，
很多人就知道：
哦，这某某人开始修行了。
谁家里面有什么障碍，
比如儿子发高烧，
请他持大悲水，
持一持喝下去就好了；
什么事情请他加持，
马上就灵验。
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我只是想要逃避被人家检举，
假装修行，
结果就有效果；
如果我真实修行，
那是什么意境？
那不得了！好，
我就真实修行。
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这次玩真的。
真实修行以后，
他过去那些信徒还是来找他：
“ 师父啊，
我们过去都是请你帮忙，
现在还是请你帮忙。”
这个时候，
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我以前假装修行的时候，
这么有感应；
现在真实修行，
怎么没有感应了呢？
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他的护法神就告诉他说：
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邪恶的护法神会对你做出非法的事情。
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不跟你做这种事情。
这种感应的事情，
让大家产生错觉。”
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当然有些事情是好的。
你内心的感应，
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感到欢喜、
满足，
这种感应会增长信心的。
如果说你去扭转那些错乱因果，
哦，这个人做错事了，
他祈求你给他加持，
他马上感应了。
我告诉你：
“ 你害了他！
从今以后他对恶业更加不怕，
你让他产生一个没有因果的观念，
等到一次算总帐的时候，
那他会恨你。”
当初如果他因为种种的痛苦，
他会知道警惕。
所以感应神通为什么有它的问题点？
为什么佛菩萨不强调？
它很容易让人家产生错乱因果。
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因为无惭无愧。
所以这个地方我们说，
“ 故现见有诸有情，
匮乏财位 ”。
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还不是道教哦，
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你跟鬼神是最容易感应的。
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就不太容易感应了，
那是天人的境界。
那到了佛菩萨的时候，
更难感应，
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