凡夫之心总是不断生灭，只是自己不曾察觉，也不会去注意。一般人对生死大事平时也无警觉，只有学佛的人才会用心去了解生死。

佛陀在世时，他的周围有很多大智慧者，如文殊菩萨将佛陀的教法弘扬至偏远地区，以其智慧发挥佛陀的精神，说明佛法的微妙，平常的人应该都能接受而开启智慧。不过，却还是有人问：“明明知道生死是虚妄的，为什么人们还是在生死中流转？”这表示问话的人虽能接受文殊菩萨的教法，却仍无法体会生死的究竟之道。

现世间就像一个大染缸，在险恶的社会中，常人都迷茫于生死，很多人看到我都会说：“师父，请您为我加持，让我开智慧。”其实，凡事都要靠自己下功夫。文殊菩萨所说的生死大法，周围的人无法完全体悟，这是因为修行的工夫还不够，所以需要不断自我努力，并没有什么人可以给你智慧，也不是谁就能为你加持。

学佛，分分秒秒都要身心一致，不让心念散乱。譬如坐下来时，身体静止了，但是心静定了吗？若只是一味在文字上寻找生死的妙法，难免徒劳无功。有一位学僧请教禅师生死之法，这位学僧说：“明明知道生是无生法，我怎么还是在生死迷茫中流转？”禅师回应他说：“你知道笋子长大了是竹子，而笋子是竹子生出来的；笋子长成竹子，又可拿去做竹筏。你用心想一想。”禅师的开示只是到此为止。

大家也来想一想，笋子是竹子生的，笋子长大了是竹子，而竹子拿去做竹筏，这段话是什么意思呢？这段话其实是告诉我们： 知道生死倒不如体会生死；可以体会生死，不如契合生死；要契合生死，不如利用生死！

只是知道生死，一旦面临生死边缘，往往就慌乱无措、烦恼不已，这是因为面对问题的人是“自己”。如果是发生在别人身上，我们大可理性的说“生是死的起点，死就是生的开头”，一副看得很淡的样子，这是对他人生死的体会。体会之后最好能进一步去契合，比如较亲近的人往生，你会有惶恐、烦恼、悲哀的感受，这表示你还不能完全契合生死的道理。

所以，不论生死的课题是发生在什么人身上，我们都要学会“一切放下”，再进一层做到“利用生死”。我常说“身是载道器”，将来到底何去何从，不是坐在那里说“知道”，生死就可以自己做主。最要紧的，是利用此有生有死的身体赶快去造作，训练心不随境转，造作未来的净业，消除一切烦恼业障。

“知生死，不如体会生死；体会生死，不如契合生死；契合生死，不如利用生死。”总之，我们要“利用生死”，难得来人生一趟，不要浪费时间，要好好利用人生，这才是真正体会、契合生死之理。

佛法是一切人的佛法, 从信行或从弘扬来说，佛法均不专属于出家的。在这娑婆世界，释尊适应时地的机宜，而有出家制。清净修行，专心宗教，成为佛教的中心力量，当然是应该尊敬的。但从来偏颇的发展，引起很多的误会：或以为弘法是出家人的事；或以为护法是护出家人的法。

佛法的利益众生，是普遍到每一阶层、每一角落。学佛者要站在自己的岗位，发扬佛法的精神，利益大众，以摄化大众来归信三宝的。现出家相，只是学佛者的一类。如局限于出家，那弘扬佛法只能跟于口头的宣扬，或领导修持而已。不能以人间正行即人间正当的事业，而引导人来归向于佛法。从大乘经典所见的大乘行者（菩萨），决不如此。如观音菩萨的普门示现一切身分（应以何身得度者，即现何身而为说法）。如维摩诘长者，参加一切众会，从事一切事业，甚至到淫坊酒肆去教化。如善财童子参访的善知识，有国王、法官、医师、建筑师、航海家等，还有交际女郎。

大乘行者是以在家为主的；弘扬佛法，要这样将佛法与事业融合展开，佛法才能达到普利众生的目的。

愿众生得闻法喜，同修共济，消一切苦难，离苦得乐。

- “胜鬘狮子吼一乘大方便方广经”讲记序

#唐卡# 【中国热贡唐卡艺术精品】笔尖上的修行 青海寺庙唐卡画僧加持手绘《八马财神》。100-70CM 大尺寸。作品采用热贡岩彩纯金拉线染色，构图饱满，人物繁多复杂，师傅历时8个月绘制完成。主尊开脸威武霸气，细节小人物井井有条，细腻如法，是不可多得的收藏级作品，无上殊胜画僧是依靠绘画唐卡来修行礼佛，不同与一般画师，画僧的作品本身就是对佛法的一种弘扬和传承无比难的。八马财神是八马财神唐卡又名多闻天王主眷九尊的简称，其主尊为四大天王之一的多闻天王，密宗又称财宝天王，一身金黄色，一面二臂，右手持宝幢，左手持吐各种珍宝的吐宝鼠（又称吐宝神鼬），盘腿坐在伏地白狮子上，狮子回首目视主尊。多闻天王口中下起珍宝之雨，以表解救众生贫困之苦，头戴宝冠，遍身珍宝饰物，左右两肩以月亮、太阳装饰。财宝取之不尽之天库，为其所拥有。其眷属八大财神，骑与自身颜色类同的骏马，珍宝饰满全身。其中东方神为“宝藏神”黄杂母巴拉，他是一位黄色神，右手持珠宝等珍宝；南方神为“康瓦桑布雪山神”（又译为黄岗巴桑布），右手持宝瓶；西方神为“罗布桑波神”(又译为白诺布桑布），右手持摩尼宝；北方神为“丑身”（又译为黑色鸠跋罗），右手挥舞利剑；东南方神为黄色羊达希（正识），右手持金刀；西南方神为“措聂”卓乃那布（黑色荒野），右手持矛；西北方神为淡“阿丹”或称阿增（五娱），右手持楼阁或手捧春培天杖；东北方神为“瞻布钦波”或称白色绛布奇瓦（缓柔漩涡）；右手持盾。八大财神左手均持吐各种珍宝的吐宝鼠。