荀子言：“不积跬步，无以致千里，不积小流，难以成江河。”
千里之行始于足下，江河入海源于溪流。
这凡间没有一挥而就的乐成，通常有所成绩的人，都是从生存的点滴小事做起，只要把小事易事做好，才有大概把大事难事做成，正如俗话所说：罗马不是一天建成的。
既然一天建不成光辉的罗马，那末就做好建光辉罗马的每天，只要如许，才气创建属于本身的罗马故里。
细节的气力，能够成绩一小我，也能够打败一小我。
细节，最能见品德
俗语说：画虎画皮难画骨，知人知面不贴心。
诚认为然。
行走于凡间，看遍情面油滑，愈来愈发明，一小我的品德不在因而不是学富五车，是不是本领出众，而在于为人办事的微小的地方。
正所谓：窥一斑而知豹，落一叶而知秋。
细节，最能看清一小我的教养；小事，最能看破一小我的品德。
人生，都是由良多个细节构成的，注重细节的人，也定会有一个美满的劳绩，大概，有的人日常平凡会故作有教养，看似文质彬彬却心存狡猾，看似落落风雅却矫揉造作，一件小事就能够让一小我暴露破绽。
细节，最轻易被人轻忽，却最能看清一小我的实在脸孔。
真君子品好的人，每每更晓得注重细节。
细节，最见民气
东野圭吾说：“世界上，有两样器械弗成直视，一是太阳，二是民气。”
深认为然。
民气最难预防，也最丢脸破，由于，你不晓得笑脸的背后是至心照样冒充，民气虽难测，但那些萍水相逢的暖和，一件举手投足的小事却充足治愈民气。
记得看过一个公益短片叫《留一盏暖和给别人》，长久的几分钟，却让人百感交集。
一个黑暗的夜晚，夫君加班很晚回抵家，却发明妻儿早日入眠，却独留阳台的灯不停开着。
夫君认为老婆忘掉了关灯，正预备按下开关的时间，老婆阻挠了他，并表示他看向窗外，本来，一对骑着三轮车的环卫工伉俪，正在砭骨的北风中啃着馒头，一边用饭一边谈笑。
夫君马上邃晓，老婆是为楼下的伉俪留一盏灯，一盏照亮进展的灯。
生存虽苦，但总有人给你暖和；日子虽难，也要给生存加点糖。
一件小事都能晓得为别人思量，操行也不会差，渺小的地方见民气，更见品德。
一个微小的活动折射出人道的纯洁和素心，才是一小我最朴拙的仁慈。
细节决意成败，小事成绩人生
《韩非子》中曾言：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
千里之堤由于蝼蚁的洞而半途而废；百尺的衡宇由于烟囱缝隙中的火苗而熄灭殆尽。
万万不要轻忽细节的气力，再微小的事都市变成大祸，办事，疏忽了细节终成事。
经济学上有一则“马蹄铁效应”：
断了一枚钉子，掉了一只蹄铁；掉了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，摔死了一名将军；摔死了一名将军，吃了一场败仗；吃了一场败仗，亡了一个国度...
这个规则通知人们，没有甚么是不大概的，细节决意成败，小事成绩人生。
记得看过一个视频片断：
一个家庭妇女梳妆平凡，拿着简历和一批刚卒业的年青人在合作一份事变，人人都嘀嘀咕咕的说，你看她衣着、你看她的鞋子。
她没有辩论，没有抵拒，而是冷静地在一旁守候。
这是一份很不错的上市公司，以是，天天来口试的人弗成胜数，列队都到了门外。
一个老太太拄着拐棍，和每小我问：这是修建大楼14层吗，我女儿在这里上班，我来找她。
口试者都不耐性的说不晓得，只要这个女人说：阿姨，您走错了，修建大楼是劈面那栋楼。
老太太说：你能够带我去吗？我有很急迫的事变找我女儿。这个女人说：能够，横竖也用不上几分钟，返来口试也来得及。
刚进来，老太太说脚扭了不敢动，让她背着走快一些，她没有游移背起来就走，等她返来的时间却发明公司早已口试完，合法她失踪的时间，这个公司的人事通知她被登科了，阿谁老太太是公司的总裁，那是她口试最紧张的一环。
古语有云：“言为心声，行动心表。”
语言，能够看出一小我最心田的设法主意，举止，能够看出一小我最实在的教养。
每每决意一小我高度的，不是命运运限，不是机遇，恰是那些绝不起眼的小细节。
老子曾说：“世界大事，必作于细。”
小事成绩大事，细节成绩完善。
一滴水即可折射出太阳的灿烂，一滴沙即可看出全部世界，一件小事便能看出一小我的心田。
好的品德，是平生的财产；能得至心，是平生的荣幸。#情感#
千里之行始于足下，江河入海源于溪流。
这凡间没有一挥而就的乐成，通常有所成绩的人，都是从生存的点滴小事做起，只要把小事易事做好，才有大概把大事难事做成，正如俗话所说：罗马不是一天建成的。
既然一天建不成光辉的罗马，那末就做好建光辉罗马的每天，只要如许，才气创建属于本身的罗马故里。
细节的气力，能够成绩一小我，也能够打败一小我。
细节，最能见品德
俗语说：画虎画皮难画骨，知人知面不贴心。
诚认为然。
行走于凡间，看遍情面油滑，愈来愈发明，一小我的品德不在因而不是学富五车，是不是本领出众，而在于为人办事的微小的地方。
正所谓：窥一斑而知豹，落一叶而知秋。
细节，最能看清一小我的教养；小事，最能看破一小我的品德。
人生，都是由良多个细节构成的，注重细节的人，也定会有一个美满的劳绩，大概，有的人日常平凡会故作有教养，看似文质彬彬却心存狡猾，看似落落风雅却矫揉造作，一件小事就能够让一小我暴露破绽。
细节，最轻易被人轻忽，却最能看清一小我的实在脸孔。
真君子品好的人，每每更晓得注重细节。
细节，最见民气
东野圭吾说：“世界上，有两样器械弗成直视，一是太阳，二是民气。”
深认为然。
民气最难预防，也最丢脸破，由于，你不晓得笑脸的背后是至心照样冒充，民气虽难测，但那些萍水相逢的暖和，一件举手投足的小事却充足治愈民气。
记得看过一个公益短片叫《留一盏暖和给别人》，长久的几分钟，却让人百感交集。
一个黑暗的夜晚，夫君加班很晚回抵家，却发明妻儿早日入眠，却独留阳台的灯不停开着。
夫君认为老婆忘掉了关灯，正预备按下开关的时间，老婆阻挠了他，并表示他看向窗外，本来，一对骑着三轮车的环卫工伉俪，正在砭骨的北风中啃着馒头，一边用饭一边谈笑。
夫君马上邃晓，老婆是为楼下的伉俪留一盏灯，一盏照亮进展的灯。
生存虽苦，但总有人给你暖和；日子虽难，也要给生存加点糖。
一件小事都能晓得为别人思量，操行也不会差，渺小的地方见民气，更见品德。
一个微小的活动折射出人道的纯洁和素心，才是一小我最朴拙的仁慈。
细节决意成败，小事成绩人生
《韩非子》中曾言：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
千里之堤由于蝼蚁的洞而半途而废；百尺的衡宇由于烟囱缝隙中的火苗而熄灭殆尽。
万万不要轻忽细节的气力，再微小的事都市变成大祸，办事，疏忽了细节终成事。
经济学上有一则“马蹄铁效应”：
断了一枚钉子，掉了一只蹄铁；掉了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，摔死了一名将军；摔死了一名将军，吃了一场败仗；吃了一场败仗，亡了一个国度...
这个规则通知人们，没有甚么是不大概的，细节决意成败，小事成绩人生。
记得看过一个视频片断：
一个家庭妇女梳妆平凡，拿着简历和一批刚卒业的年青人在合作一份事变，人人都嘀嘀咕咕的说，你看她衣着、你看她的鞋子。
她没有辩论，没有抵拒，而是冷静地在一旁守候。
这是一份很不错的上市公司，以是，天天来口试的人弗成胜数，列队都到了门外。
一个老太太拄着拐棍，和每小我问：这是修建大楼14层吗，我女儿在这里上班，我来找她。
口试者都不耐性的说不晓得，只要这个女人说：阿姨，您走错了，修建大楼是劈面那栋楼。
老太太说：你能够带我去吗？我有很急迫的事变找我女儿。这个女人说：能够，横竖也用不上几分钟，返来口试也来得及。
刚进来，老太太说脚扭了不敢动，让她背着走快一些，她没有游移背起来就走，等她返来的时间却发明公司早已口试完，合法她失踪的时间，这个公司的人事通知她被登科了，阿谁老太太是公司的总裁，那是她口试最紧张的一环。
古语有云：“言为心声，行动心表。”
语言，能够看出一小我最心田的设法主意，举止，能够看出一小我最实在的教养。
每每决意一小我高度的，不是命运运限，不是机遇，恰是那些绝不起眼的小细节。
老子曾说：“世界大事，必作于细。”
小事成绩大事，细节成绩完善。
一滴水即可折射出太阳的灿烂，一滴沙即可看出全部世界，一件小事便能看出一小我的心田。
好的品德，是平生的财产；能得至心，是平生的荣幸。#情感#
暧暧内含光
作者：玄洪法师
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室
作者：玄洪法师
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室
D2191 首先还是要纪念一下今天这个日子的，我们成为不可分割的彼此的第6年，就这样来了。今年的全家福我们带上了外公外婆爷爷奶奶，希望以后也能多拍照记录。今天下午完成练字课的打卡作业的时候，爸爸妈妈发现你可能上课并不是很认真，有很多知识点记得不牢固。练琴环节还是过得异常艰辛，你又僵持了一个多小时，最后憋出了一句“我觉得很难”。但其实万事万物都是由易向难行进的，可能不要轻易言弃是妈妈接下来对你的最大期许吧，晚安。
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