庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：「无所可用。」庄子曰：「此木以不材得终其天年。」

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：「其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？」主人曰：「杀不能鸣者。」

明日，弟子问于庄子曰：「昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？」
庄子笑曰：「周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！」

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#峰生水起 道济天下#
​太古之人知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好，当身之娱非所去也，故不为名所劝；从性而游，不逆万物所好，死后之名非所取也，故不为刑所及！名誉先后，年命多少，非所量也！《列子 杨朱第七》
远古时代的人们懂得生命不过是暂时来到世上，死亡不过是暂时离去，所以随着心意去行动，不违背天性喜好，不抛弃自身的欢乐，所以不为名利所诱惑。放纵本性去行动，不违背万物的喜好，不去追求死后的名声，因此不会触犯刑律！至于名誉的大小，寿命的长短都不是人们自己应该考虑的！
这个真是理想的人生，不逆自己的天性，不逆万物的天性，不被世俗名声所俘虏，也不横遭世间的惩罚。既无阴阳之患，也无人道之患。 ​