长山岛之乱:面对长山岛的变乱,对军队逐渐失去控制力的明廷也只能安抚。杨嗣昌建议令登莱抚监差往来惯熟人员赉朝廷旨意晓谕,而不必遣派将领前去,致使惊疑。明廷的总体态度是:“止诛首恶一人,其余一切不问。”杨嗣昌建议:“不拘官兵商民人等,有能生擒志祥及杀其首级来献者,即以其官官之。仍荫一子与做指挥佥事世袭,妻妾财物尽给本人充赏。”而对于陈洪范,则不能不惩处。杨嗣昌建议,应“切责洪范以昭示海内”。杨嗣昌于七月十五日说:夫洪范之出海也,兵船未集,不能援鲜姑勿论;鲜敌合攻,不能梂岛姑勿论;第论岛变之起,洪范亦有耳目,何以聋愦不闻?亦有官兵,何以束手无策?一则不能救道将之死;再则不能与道将同死;三则捏给札副总兵又署总兵,只思脱身之计,而不顾元凶得志,为所欲为,致兵众无奈之何;四则既已脱身至皇城,又至登州,犹然盗掩耳之铃而不从实奏闻,自请专擅署置总兵之大罪。依此四罪,洪范法当重处。今姑责令出海,相应重加贬削,革去提督府衔,止以总兵官降级,戴罪因功自赎。先祭被害道将,然后广宣诏令,风动岛人,止取首恶,其余一切不动。果得首恶俘献,或传首京师,即准洪范免罪录功。#历史[超话]##明朝[超话]##江山历史#
阎王忌又叫杨公十三忌,每月(错)两天。诸事皆不宜,成破不成全。杨公忌日从农历正月十三算起,每个月提前两天(七月有两个),即正月十三、二月十一、三月九、四月七、五月五、六月三、七月一。另从七月二十九开始、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九,凡闰月之月均在二十九。七月十五日中元节。杨公忌月月有,就怕七月二十九。#忌日快乐##阎王忌##杨公忌日##忌日##国家公忌日#
冤亲债主一定要自己本人才能超度吗?帮别人行不行?
圣空甘露
对于佛弟子来说,每年都有两天一定要做超度:超度历代宗亲、冤亲债主、七世父母。
清明节就是其中一天,另一天则是农历七月十五的盂兰盆节。
再过几日,就是清明节了。很多佛弟子已经开始在寺院做超度,随之而来的,是大家对超度的一些疑问。一位可爱猫猫头像的同修留言提问说:冤亲债主一定要自己本人才能超度吗?帮别人行不行?
首先,我们要知道什么是冤亲债主。
我们之所以有那么多冤亲债主,就是因为无始劫以来,我们心里极度的不平衡、心里极度的抱怨;或是因爱生恨,或是为了利益伤害、杀害;或是我们因为种种原因制造事非,导致别人失去利益……
这一切都是冤亲债主产生的因缘,都是我们自己造就的,将来一定会找我们。想要超度冤亲债主,就一定要化解彼此之间的怨结。
其次,我们要了解超度到底有哪几种方法。我们确实可以超度自己的冤亲债主,也确实能帮别人超度,但具体如何做,里面大有学问。圣空法师曾经详细开示过这个问题,今天就与您分享,希望对您有所帮助!
问:阿弥陀佛,请问法师怎样超度自己的冤亲债主?
圣空法师回答:我告诉大家有几种方式。
第一种方式就是自己修。我们的业障,有两种方法可以消:一种是佛在世;一种是定力,也就是自己修行,功夫上来了,你的冤亲债主自然得以超脱。
“一子出家,九族升天”,很多人都误会了,是不是一个人出家了,他的九族就可以升天了。其实不是那样的,出家是出烦恼家,出生死家,出三界之家。
如果你一个人觉悟了,有定力了,你的冤亲债主不用你超度,他自然随着你的功德就可以走了,这是我自身的体会。
那修什么呢?法法第一,每个法都是第一,都是最好的。你按照你修行的方法,按照师父教的,努力精进、付出代价,你的冤亲债主恭敬、尊重、佩服你,觉得你能做到,觉得你可以,他自然就跟随你修行,就觉悟、超脱了。不去修行,就想着冤亲债主远离你,是不可能的。
这是最直截了当的一个方法,我们生生世世永远受益,建议每个人都去做。
再一个方法,当你遇到事情,业障现前、因果现前时,自己没有能力,没有修行,谁也没办法,那就做佛事超度自己的冤亲债主。
神通再大,大不过业力。目犍连那么厉害,最后在盂兰盆会上超度他母亲,问佛,佛说:“年年七月十五日,我们人人都要超度七世父母。”
有的人出十块钱,把家里所有死人的名字全写上,你说你贪不贪?这样不行的。如果平时我们一切都很顺利,保平安的情况下,可以来寺院随喜大众,写一个名字,随喜一块钱、两块钱、一千块钱还是一万块钱,那是你们的发心。这样写名字,可以。
但一旦遇到事情,一定要单堂去超度你的冤亲债主。某个人就是某个人,清清楚楚,请一个人吃饭和请全村人吃饭是两回事。一桌的饭菜,一个人和一百个人、一千个人、一万个人吃,是两回事。这样马上会解决问题。如果见效,最少三堂往上。该出的钱,该花的时候一定要花。这是一个方法。
第一个是自己修;第二个是超度;第三个就是你们现在以为的,做功德就可以消去业障。
六祖说得好啊:“布施供养福无边,心中三恶元来造。”布施供养是福,不能消业障。当你福报大过你的业力的时候,可以把你的业力伏住。等你福报消尽,业障还是要现前。业障,一定是要靠智慧来解决的。
很多人以为布施一点钱,业障就消了,这是错误的观念。你去布施,你会有很多的钱,但是消业障,一定要靠定力,定力就是智慧,一定要明白这个道理才能解开,这是很重要的一点。 https://t.cn/R2WxXZe
圣空甘露
对于佛弟子来说,每年都有两天一定要做超度:超度历代宗亲、冤亲债主、七世父母。
清明节就是其中一天,另一天则是农历七月十五的盂兰盆节。
再过几日,就是清明节了。很多佛弟子已经开始在寺院做超度,随之而来的,是大家对超度的一些疑问。一位可爱猫猫头像的同修留言提问说:冤亲债主一定要自己本人才能超度吗?帮别人行不行?
首先,我们要知道什么是冤亲债主。
我们之所以有那么多冤亲债主,就是因为无始劫以来,我们心里极度的不平衡、心里极度的抱怨;或是因爱生恨,或是为了利益伤害、杀害;或是我们因为种种原因制造事非,导致别人失去利益……
这一切都是冤亲债主产生的因缘,都是我们自己造就的,将来一定会找我们。想要超度冤亲债主,就一定要化解彼此之间的怨结。
其次,我们要了解超度到底有哪几种方法。我们确实可以超度自己的冤亲债主,也确实能帮别人超度,但具体如何做,里面大有学问。圣空法师曾经详细开示过这个问题,今天就与您分享,希望对您有所帮助!
问:阿弥陀佛,请问法师怎样超度自己的冤亲债主?
圣空法师回答:我告诉大家有几种方式。
第一种方式就是自己修。我们的业障,有两种方法可以消:一种是佛在世;一种是定力,也就是自己修行,功夫上来了,你的冤亲债主自然得以超脱。
“一子出家,九族升天”,很多人都误会了,是不是一个人出家了,他的九族就可以升天了。其实不是那样的,出家是出烦恼家,出生死家,出三界之家。
如果你一个人觉悟了,有定力了,你的冤亲债主不用你超度,他自然随着你的功德就可以走了,这是我自身的体会。
那修什么呢?法法第一,每个法都是第一,都是最好的。你按照你修行的方法,按照师父教的,努力精进、付出代价,你的冤亲债主恭敬、尊重、佩服你,觉得你能做到,觉得你可以,他自然就跟随你修行,就觉悟、超脱了。不去修行,就想着冤亲债主远离你,是不可能的。
这是最直截了当的一个方法,我们生生世世永远受益,建议每个人都去做。
再一个方法,当你遇到事情,业障现前、因果现前时,自己没有能力,没有修行,谁也没办法,那就做佛事超度自己的冤亲债主。
神通再大,大不过业力。目犍连那么厉害,最后在盂兰盆会上超度他母亲,问佛,佛说:“年年七月十五日,我们人人都要超度七世父母。”
有的人出十块钱,把家里所有死人的名字全写上,你说你贪不贪?这样不行的。如果平时我们一切都很顺利,保平安的情况下,可以来寺院随喜大众,写一个名字,随喜一块钱、两块钱、一千块钱还是一万块钱,那是你们的发心。这样写名字,可以。
但一旦遇到事情,一定要单堂去超度你的冤亲债主。某个人就是某个人,清清楚楚,请一个人吃饭和请全村人吃饭是两回事。一桌的饭菜,一个人和一百个人、一千个人、一万个人吃,是两回事。这样马上会解决问题。如果见效,最少三堂往上。该出的钱,该花的时候一定要花。这是一个方法。
第一个是自己修;第二个是超度;第三个就是你们现在以为的,做功德就可以消去业障。
六祖说得好啊:“布施供养福无边,心中三恶元来造。”布施供养是福,不能消业障。当你福报大过你的业力的时候,可以把你的业力伏住。等你福报消尽,业障还是要现前。业障,一定是要靠智慧来解决的。
很多人以为布施一点钱,业障就消了,这是错误的观念。你去布施,你会有很多的钱,但是消业障,一定要靠定力,定力就是智慧,一定要明白这个道理才能解开,这是很重要的一点。 https://t.cn/R2WxXZe
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