今日偶感：读书的功用

读书的功用，按照从低到高，分三个层次：积累知识、明理修己、提升境界。

现代人大多数为了追求短期的功利好处，都只在意低端层级里知识的积累，偶尔涉及点为人处世的道理，但也少的可怜。

学校教育方面，分数至上的现象，就是典型的衡量知识多少的标尺。

学校教育在明理修己和提升境界的培养上是严重缺乏的，这方面需要家庭教育来补充，要不然培养出来的孩子，大多只是个行走的知识储备器，很难成长为一个大写的人，更严重时还会变成一个高智商有知识的怀胎。 https://t.cn/RTv4Kyo

“声音魅力、职场风采”——市女企业家系列讲座策划案几乎贯穿了整个春节。今天终于完稿。分了三个部分：
修声——塑造声音魅力。掌握各种场合的语言艺术；
修礼——规范职场礼仪。提升女企业家的专业素养；
修心——促进心灵成长。读书明理，开悟心灵智慧。

已经发给协会负责人了。她们要碰头，再把她们的意见跟我沟通。完了我再完善一下，最后报市妇联审批。然后我就要准备上课了。我希望是四五月份再开课。16周的课量很大。课件要充足。一来我需要有时间认真备课，二来天气暖和了，可以穿职业装上课。职场礼仪这一块只有着正装示范才会有效果。

我缓几天歇歇再说。大家刚刚上班。我先追个剧——《人世间》。我们这代人的故事。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

二Ｏ一四淨土大經科註　　（第三六九集）　　2016/9/7　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-041-0369

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

　　請看《大經科註》第八百六十三頁，從第一行看起，科題「悟由自心」。請看經文：

　　【從本以來。安住神通。得一乘道。不由他悟。】

　　請看念老的註解，「又度生事中，不離神通。而諸神通，從本以來，自然安住，非從外得，如《圓覺經》曰本來成佛。故云從本以來，安住神通」。這四句經文，或者包括念老這一行半的註解，非常重要。這也是難信之法。為什麼？『從本以來』，這個本，中國古人講原始，由宇宙的開始，一切眾生沒有一個不是『安住神通』。『得一乘道，不由他悟』，自己悟了。在中國歷史上有一個典型的人物，唐朝時候禪宗六祖惠能大師，是不是這樣的？特別是能大師開悟之後，對於這個難信之法沒有人不懷疑，認為學佛得道成佛，這是世間第一等聰明智慧的人才能做到，不是每個人都能做到的，出家的人多，修行人多，證果的人少。悟就是大徹大悟，明心見性，見性成佛，這叫「一乘道」。佛在經上告訴我們，「一切眾生本來成佛」，《圓覺經》上講的。我們是不是本來成佛？是的，只是現在很不幸迷失了本性。本性有沒有真的失掉？沒有，迷了。迷了之後怎麼？它不起作用了。在起用之間，絕大多數是錯誤的起用。錯誤起用是什麼？生煩惱。正確的起用生智慧。我們要相信，不相信不能開悟，對這句話有懷疑，他開悟不了。為什麼？那個疑把悟門堵塞，他的一乘道顯現不出來。聽別人說一句話，在他這個言下大徹大悟、明心見性，這種人很多。那一句話是什麼？是用真心，絕不夾雜妄想雜念，這一句話就能把悟門打開，把他的障礙解除了。

　　佛教傳到中國，教給中國人「不由他悟」的方法，教人勤修戒定慧，就這一句行。戒是守規矩，這個規矩是自然的，不是哪個人發明的，在佛法裡面講自性起用，自性的德用，德，戒定慧都是德，它起這個作用。具足戒定慧的人，用真誠心修戒定慧，戒定慧就是一乘道，戒定慧不由他悟。以後祖師大德說得更清楚、更明白，特別是對知識分子說的、讀書人說的，讀書人明理。怎麼說？一門深入，長時薰修。一門就是一乘道，不管哪一個門，只要你走一門就對了。你走二門、走三門，那就變成世間法，那不是佛法。佛法是一條直路，不拐彎的，從初發心到如來地，當中沒有委曲相，就是一條大道，直通如來果地，叫一乘道。

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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

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