村上春树在《1Q84》中说：“别太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”

人生在世，想太多，就是折磨自己；计较太多，就不容易快乐。人常常快乐的秘诀便是：小事不较真，大事不糊涂。一个人的内心，倘若不种满鲜花，便会长满杂草。心中无事自无事，心中有喜常欢喜。

每个人都曾生活在人生的泥淖里，都有一段挥之不去的黑暗时光。只是有的人选择忘记，余生不计较，看得通透，活得明白。但更多的是有人常常把往事翻出来，把琐事记在心里，致使自己每日苦闷不已。

有时候不是烦恼选择了我们，而是我们主动选择了烦恼。就像《平凡的世界》中的一句话：“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。”事不多忧，方得自在。

凡事越钻牛角尖，就越会情绪失控；越整日胡思乱想，越容易陷入烦躁。心中若装满了负能量，最终受伤的只会是自己。

人生是一次旅程，每一段路都有独特的风景。无论是泥泞，还是坦途，是好是坏，都是我们该有的经历。别再纠缠不值得的人和事，也别因为一时的不如意，便放弃了整个旅途。

但愿那些不为人知的你，都有被好好珍藏。

愿从此往后，和自己，也与这个世界达成和解。往后余生都能平和地放下，不慌不忙，心宽自在。

我们常说：笑一笑，十年少。脾气好了，笑容多了，人就越活越年轻，生病的几率也就越来越少，这也是一种好福气。真正成大事者，没有脾气，所以他能包容一切，前途坦荡，福泽深厚。倘若一个人有好脾气，那就会让自己的家庭关系、朋友关系、工作关系等等人际关系都和谐和气，人的福气自然而然增多了。拥有一个好脾气，才是人生最大的福报。

哲学家总有一种明述规则的冲动，即发现“本质”。而这往往是难以达成的，在后期维特根斯坦那里，规则只能显示而无法彻底明述。
库恩对范式的界定并非是内涵性的，而是通过描述情境来达成的。库恩的探讨的问题和其方式确受后期维特根斯坦的影响。在那里，语词的意义在于它的使用，即并非理念性的明述规则，好比一种本质性的定义。倘若真的可以通过对本质的把握而达成认识，一个人岂不可以通过查阅词典学会一门语言了？而实际情况往往是，查阅一个词再查阅词典中界定这个词的关键词，会陷入语词的循环，也即是一组概念是受其一个词语家族中的成员所相互定义的（当然这里的一组概念之间是家族相似而非明确的范围）。从而可以发现，我们是在实际情境通过感知和使用才把握一个词的意义的。
在读【科学革命的结构】，读不懂，去网上搜了上面这段。本想是觉得当年翻译的不好（2003年，北大出版社），想去看看有没有新的译著，结果看还是这个版本。已经出了第四版，令我惊呀的是指定为中小学阅读指导书目！！现在中小学生能力都这么强了吗，过去常听说初中生学完新概念全套（对我来说第二册都是坎），当时还解嘲自己说语言要童子功的，现在看这种科学哲学著作我都读不过他们了？！不算博士，我觉得大学生里我也不算是弱者呀，我这么费事的啃（20年前年富力强时就读着费事儿），中小学生读物。厉害！还标了个扎克什么的，即不是做哲学的，也不是做科学的，更不是做科学史或者思想史的，他喜欢是说因为他是中小学生的爱豆？真是老了，不退休都不行的了。