【净空老法师语录】佛法的殊胜
凡夫成佛在一念之间
——净空老法师主讲
从理上讲，一念觉，凡夫就成佛；一念迷，那你就是凡夫。凡夫成佛在一念之间。
真的明白了，特别是贤首国师的《妄尽还源观》，你要真搞清楚了，这一生念佛生净土，生实报庄严土有没有分？答案是肯定的，你有分。
为什么？
真明白了，放下太简单，一点都不难。你果然明了弥勒菩萨跟世尊的对话，「心有所念」，佛问得好，这一念里头有「几念、几相、几识耶？」弥勒菩萨回答，一弹指有「三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，只要把这句话参透，你就成佛。
为什么？
彻底放下了！才晓得全是假的。
佛在大乘教天天讲的，我们听得都耳熟，也能说，其实不懂意思。佛说「凡所有相皆是虚妄」，我们能懂吗？说老实话，读了《还源观》之后才体会到这个意思。尤其弥勒菩萨的对话，这个对话被今天量子力学家证明了。
可是量子力学家还没讲透彻，这些科学家们只说到物质是假的，他们肯定这个世界上没有物质这些东西。
物质是什么？
物质是意念累积的。
但意念是什么？
意念是无中生有。是无中生有没错，无中怎么会生有？这他说不清楚。这个佛法讲清楚了，不是无中生有，是自性变现的。
自性是什么？自性不是物质、不是精神，所以六根都缘不到。如果是物质，我们眼耳鼻舌身这五根可以缘到；如果是精神，我们的意识可以缘到。它不是精神也不是物质，所以我们六根缘不到，科学家就认为这是无中生有。佛法讲的这个无是什么？「无」是自性，《还源观》里第一条讲的「显一体」，自性清净圆明体，叫明心见性，这是自性，自性缘不到。
什么时候你才能够真正把自性找到、证得？
你不起心不动念就证得。因为起心动念你念头在动，念头不动的时候就看到，动的时候你看不到，不动的时候就看到了。所以不起心不动念，你就见性，明心见性，见性成佛。
所以佛那个境界，科学家就缘不到，因为科学家他用第六意识。佛讲得很清楚，第六意识对内可以缘到阿赖耶，对外可以缘到虚空法界，就是缘不到自性，佛法比他们高就高在这个地方。
所以自性不是科学方法能够缘得到的，要用禅定的方法，就是要用戒定慧的方法。科学家回过头来用戒定慧，他肯定就缘到了。他缘到，他就成佛，这个不可思议！
我们对这桩事情，搞了五十多年才搞明白，如果没有这么长的寿命，我们在五、六十岁就死了，永远不知道这个事情，生生世世都迷惑。所以我们寿命加长，不能不感谢佛菩萨加持，多有了一点寿命把这搞清楚了。
搞清楚、搞明白了，生死就不在乎了。这个东西搞明白了，万缘放得下，往生净土就有把握！充分的把握、百分之百的把握。没有把握的人是什么？没放下，你还有牵挂，你还有顾虑，那个人往生没把握。彻底放下，在这个世间没事了，逍遥自在，游戏神通。
所以人不能不长寿。长寿能修吗？能，断恶修善，人寿命就延长，《了凡四训》多念几遍，你就知道了。袁了凡寿命本来只有五十三岁，他也没求寿命，知道每天改过自新、断恶修善，他寿命自然延长，七十四岁走的，延寿二十一年，延寿三个七。
所以我们修行人，当然寿命也无所谓，长短没有关系，但是最重要什么？要开悟。这是真的，不开悟不能死，等开悟才行；没开悟死了，那可麻烦，又去搞六道轮回。
开悟之后遇到净土，没有关系，那一点都不在乎了。就是说真的是了生死，了是明了，对生死这桩事情太清楚、太明白，怎么来的、怎么去的，清清楚楚、了了分明。这是大乘佛法给我们的好处，我们这一生要不修学大乘哪里知道！
出处：我佛慈悲说事9
凡夫成佛在一念之间
——净空老法师主讲
从理上讲，一念觉，凡夫就成佛；一念迷，那你就是凡夫。凡夫成佛在一念之间。
真的明白了，特别是贤首国师的《妄尽还源观》，你要真搞清楚了，这一生念佛生净土，生实报庄严土有没有分？答案是肯定的，你有分。
为什么？
真明白了，放下太简单，一点都不难。你果然明了弥勒菩萨跟世尊的对话，「心有所念」，佛问得好，这一念里头有「几念、几相、几识耶？」弥勒菩萨回答，一弹指有「三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，只要把这句话参透，你就成佛。
为什么？
彻底放下了！才晓得全是假的。
佛在大乘教天天讲的，我们听得都耳熟，也能说，其实不懂意思。佛说「凡所有相皆是虚妄」，我们能懂吗？说老实话，读了《还源观》之后才体会到这个意思。尤其弥勒菩萨的对话，这个对话被今天量子力学家证明了。
可是量子力学家还没讲透彻，这些科学家们只说到物质是假的，他们肯定这个世界上没有物质这些东西。
物质是什么？
物质是意念累积的。
但意念是什么？
意念是无中生有。是无中生有没错，无中怎么会生有？这他说不清楚。这个佛法讲清楚了，不是无中生有，是自性变现的。
自性是什么？自性不是物质、不是精神，所以六根都缘不到。如果是物质，我们眼耳鼻舌身这五根可以缘到；如果是精神，我们的意识可以缘到。它不是精神也不是物质，所以我们六根缘不到，科学家就认为这是无中生有。佛法讲的这个无是什么？「无」是自性，《还源观》里第一条讲的「显一体」，自性清净圆明体，叫明心见性，这是自性，自性缘不到。
什么时候你才能够真正把自性找到、证得？
你不起心不动念就证得。因为起心动念你念头在动，念头不动的时候就看到，动的时候你看不到，不动的时候就看到了。所以不起心不动念，你就见性，明心见性，见性成佛。
所以佛那个境界，科学家就缘不到，因为科学家他用第六意识。佛讲得很清楚，第六意识对内可以缘到阿赖耶，对外可以缘到虚空法界，就是缘不到自性，佛法比他们高就高在这个地方。
所以自性不是科学方法能够缘得到的，要用禅定的方法，就是要用戒定慧的方法。科学家回过头来用戒定慧，他肯定就缘到了。他缘到，他就成佛，这个不可思议！
我们对这桩事情，搞了五十多年才搞明白，如果没有这么长的寿命，我们在五、六十岁就死了，永远不知道这个事情，生生世世都迷惑。所以我们寿命加长，不能不感谢佛菩萨加持，多有了一点寿命把这搞清楚了。
搞清楚、搞明白了，生死就不在乎了。这个东西搞明白了，万缘放得下，往生净土就有把握！充分的把握、百分之百的把握。没有把握的人是什么？没放下，你还有牵挂，你还有顾虑，那个人往生没把握。彻底放下，在这个世间没事了，逍遥自在，游戏神通。
所以人不能不长寿。长寿能修吗？能，断恶修善，人寿命就延长，《了凡四训》多念几遍，你就知道了。袁了凡寿命本来只有五十三岁，他也没求寿命，知道每天改过自新、断恶修善，他寿命自然延长，七十四岁走的，延寿二十一年，延寿三个七。
所以我们修行人，当然寿命也无所谓，长短没有关系，但是最重要什么？要开悟。这是真的，不开悟不能死，等开悟才行；没开悟死了，那可麻烦，又去搞六道轮回。
开悟之后遇到净土，没有关系，那一点都不在乎了。就是说真的是了生死，了是明了，对生死这桩事情太清楚、太明白，怎么来的、怎么去的，清清楚楚、了了分明。这是大乘佛法给我们的好处，我们这一生要不修学大乘哪里知道！
出处：我佛慈悲说事9
生根活佛答疑
作者：生根活佛
问：坐禅有什么作用？
答： 坐禅有两种作用：一种是养身静心，一种明心见性。
问：坐禅要知道什么？
答：坐禅要晓得善调养身心，若不善调，小则有病，大则着魔。
问：坐禅的受用是什么？
答：是境界，但境界很多，说之不了。但你不要去执著它，便碍 不到你。
问：如何念佛？
答：念佛分五：成佛动静而念佛、真诚心而念佛、恭敬心而念佛、忏悔心而念佛、一心不乱而念佛。
问：什么样的才能有资格念佛？
答：只有缘份的人才能有资格念佛。
问：念佛是方便法，还是智慧法？
答：跪拜、念佛、诵经、行善、观想、慈悲、持戒、持咒等是方便法门，不过最初学佛者最好方便法门为主最安全。
问：三念佛是什么？
答：观像念佛、观想念佛、实相念佛等法门。
问：念佛与参禅哪个好？
答：法门没有好与坏之分，只有人心善恶之分。参禅和念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。念一句佛号，发自内心而念，也是从信心坚定而来的。
问：念佛和参禅的最终目的一样吗？
答：一样，都是为了脱落红尘方法，进入涅槃，净境现前是一样的。
作者：生根活佛
问：坐禅有什么作用？
答： 坐禅有两种作用：一种是养身静心，一种明心见性。
问：坐禅要知道什么？
答：坐禅要晓得善调养身心，若不善调，小则有病，大则着魔。
问：坐禅的受用是什么？
答：是境界，但境界很多，说之不了。但你不要去执著它，便碍 不到你。
问：如何念佛？
答：念佛分五：成佛动静而念佛、真诚心而念佛、恭敬心而念佛、忏悔心而念佛、一心不乱而念佛。
问：什么样的才能有资格念佛？
答：只有缘份的人才能有资格念佛。
问：念佛是方便法，还是智慧法？
答：跪拜、念佛、诵经、行善、观想、慈悲、持戒、持咒等是方便法门，不过最初学佛者最好方便法门为主最安全。
问：三念佛是什么？
答：观像念佛、观想念佛、实相念佛等法门。
问：念佛与参禅哪个好？
答：法门没有好与坏之分，只有人心善恶之分。参禅和念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。念一句佛号，发自内心而念，也是从信心坚定而来的。
问：念佛和参禅的最终目的一样吗？
答：一样，都是为了脱落红尘方法，进入涅槃，净境现前是一样的。
念佛机的妙用
净空老法师
1 我们佛堂里，二六时中，一年到头，佛号决定不中断的。我们讲经的时候，把佛号放到最小；不讲经的时候，佛号稍微开大一点，日夜都不断。
2 为什么佛号不能断？我们知道名号功德不可思议。念佛机坏掉一个再接一个，何况一个念佛机用好几个月都不会坏。
3 从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点经，念上八个钟点佛。我们今天用随身听，用念佛机（用耳机）听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场。
4 念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有什么两样！今人有这个福报，这是古人梦寐也不敢希求的。今人虽然有这个福报，他会不会用？他会不会享这个福？
5 说实在话，今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。
6 我们现在用念佛机，佛号二十四个小时都可以不间断，我们要请个法师帮助我们念佛，二十四小时人家还做不到。
7 念佛机确实可以日夜不中断，用这个非常好，日夜提醒自己，使佛号不中断，这对于真正发心求生净土，有很大的帮助。
8 家里念佛机二十四小时不中断，许许多多幽冥界的众生都会跟着你念佛。“这样一来，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？”你不要怕，没错，鬼会很多很多，都在你家里，都是你的护法神，为什么？他受你的恩德，知恩报恩。
送念佛机、播经机是最好的礼物
送念佛机、播经机是最好的礼物
我们活在这个世间，念佛、听经是为自己。有缘的众生遇到了，我们一定帮助，帮助他什么？劝他念佛，劝他听经。现代这个时代，最好的礼物就是送念佛机给他，送播经机给他。我们《无量寿经》，这一部经一个小机器，他可以听经，他可以念佛，这是一切礼物当中最珍贵的。告诉他，有缘人，我真干，我现在在干，希望你也干。
家亲眷属相亲相爱，一定要告诉他，我们都到极乐世界去才能永远在一起，在这个世间不行，人死了，各人到各地方去投胎，再也遇不到，纵然遇到也不认识。到极乐世界好，到极乐世界永远在一起，不但跟现在亲人永远在一起，跟过去生生世世的亲人都可以在一起。这是事实，这不是妄想，这是真的。
到极乐世界就明心见性，就是法身菩萨，法身菩萨的天眼能观遍法界虚空界，没有空间维次的障碍。法身菩萨的宿命通，无始劫以来到现在他统统知道，生生世世没有不明了的。智慧、神通、道力统统现前，才能够无障碍、自由自在的上求佛道下化众生。自己的身体在极乐世界没离开，可以同时分身无量无边到一切诸佛剎土里面去拜佛供养修福、听经闻法修慧，福慧双修，没有中断。
这么好的地方，现在这个机会遇到，你要不把这个机会抓到，你会后悔，后悔，迟了，来不及了。你要真有聪明、真有智慧，马上把它抓到，决定不放松。我常讲的，分秒必争，一分一秒的时间不能让它空过，分分秒秒都是阿弥陀佛，这就对了。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第一集）2012/10/21 檔名：02-040-0396
净空老法师
1 我们佛堂里，二六时中，一年到头，佛号决定不中断的。我们讲经的时候，把佛号放到最小；不讲经的时候，佛号稍微开大一点，日夜都不断。
2 为什么佛号不能断？我们知道名号功德不可思议。念佛机坏掉一个再接一个，何况一个念佛机用好几个月都不会坏。
3 从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点经，念上八个钟点佛。我们今天用随身听，用念佛机（用耳机）听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场。
4 念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有什么两样！今人有这个福报，这是古人梦寐也不敢希求的。今人虽然有这个福报，他会不会用？他会不会享这个福？
5 说实在话，今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。
6 我们现在用念佛机，佛号二十四个小时都可以不间断，我们要请个法师帮助我们念佛，二十四小时人家还做不到。
7 念佛机确实可以日夜不中断，用这个非常好，日夜提醒自己，使佛号不中断，这对于真正发心求生净土，有很大的帮助。
8 家里念佛机二十四小时不中断，许许多多幽冥界的众生都会跟着你念佛。“这样一来，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？”你不要怕，没错，鬼会很多很多，都在你家里，都是你的护法神，为什么？他受你的恩德，知恩报恩。
送念佛机、播经机是最好的礼物
送念佛机、播经机是最好的礼物
我们活在这个世间，念佛、听经是为自己。有缘的众生遇到了，我们一定帮助，帮助他什么？劝他念佛，劝他听经。现代这个时代，最好的礼物就是送念佛机给他，送播经机给他。我们《无量寿经》，这一部经一个小机器，他可以听经，他可以念佛，这是一切礼物当中最珍贵的。告诉他，有缘人，我真干，我现在在干，希望你也干。
家亲眷属相亲相爱，一定要告诉他，我们都到极乐世界去才能永远在一起，在这个世间不行，人死了，各人到各地方去投胎，再也遇不到，纵然遇到也不认识。到极乐世界好，到极乐世界永远在一起，不但跟现在亲人永远在一起，跟过去生生世世的亲人都可以在一起。这是事实，这不是妄想，这是真的。
到极乐世界就明心见性，就是法身菩萨，法身菩萨的天眼能观遍法界虚空界，没有空间维次的障碍。法身菩萨的宿命通，无始劫以来到现在他统统知道，生生世世没有不明了的。智慧、神通、道力统统现前，才能够无障碍、自由自在的上求佛道下化众生。自己的身体在极乐世界没离开，可以同时分身无量无边到一切诸佛剎土里面去拜佛供养修福、听经闻法修慧，福慧双修，没有中断。
这么好的地方，现在这个机会遇到，你要不把这个机会抓到，你会后悔，后悔，迟了，来不及了。你要真有聪明、真有智慧，马上把它抓到，决定不放松。我常讲的，分秒必争，一分一秒的时间不能让它空过，分分秒秒都是阿弥陀佛，这就对了。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第一集）2012/10/21 檔名：02-040-0396
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