济度苦厄，子孙蒙佑 | 《太上老君说百病崇百药经》
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。语欲胜人是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自与是一病。
名人有非是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。以德自显是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。评论是非是一病。推负着人是一病。文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨诤是一病。骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。谈愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻易老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。干预人事是一病。孔穴窥视是一病。借不念还是一病。
负债逃窃是一病。背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。教人摘捶是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见便欲得是一病。强夺人物是一病。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。富有假乞是一药。崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。心平意宁是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。恬惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。好称人善是一药。因富而施是一药。因贵为惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。语欲胜人是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自与是一病。
名人有非是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。以德自显是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。评论是非是一病。推负着人是一病。文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨诤是一病。骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。谈愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻易老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。干预人事是一病。孔穴窥视是一病。借不念还是一病。
负债逃窃是一病。背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。教人摘捶是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见便欲得是一病。强夺人物是一病。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。富有假乞是一药。崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。心平意宁是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。恬惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。好称人善是一药。因富而施是一药。因贵为惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！
新编老子崇百药
作者：山林子
第二章
体弱性柔慧处中
行宽心和德宽容
动静有礼道序美
起居有度自然行
近德远色慎妄欲
除灭欲心德慧生
推分引义顺道义
不取非分戒贪争
虽憎犹爱平常心
好相申用美言呈
为人愿福众生助
救祸济难侠义雄
教化愚蔽救人心
谏正邪乱改邪行
戒敕童蒙启自我
开导迷误真性命
扶接老弱大爱德
以力助人奉献诚
与穷恤寡济危难
矜贫救厄出险境
（待续）
作者：山林子
第二章
体弱性柔慧处中
行宽心和德宽容
动静有礼道序美
起居有度自然行
近德远色慎妄欲
除灭欲心德慧生
推分引义顺道义
不取非分戒贪争
虽憎犹爱平常心
好相申用美言呈
为人愿福众生助
救祸济难侠义雄
教化愚蔽救人心
谏正邪乱改邪行
戒敕童蒙启自我
开导迷误真性命
扶接老弱大爱德
以力助人奉献诚
与穷恤寡济危难
矜贫救厄出险境
（待续）
为什么心中不正不净，人体就会多病？#悟道#
壹
中医来讲，人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。
什么叫净心呢？平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。
“喜怒偏激是一病”，因大喜大怒或偏执自己的成见，偏见固执得厉害即是一病。尤其大喜大怒，肝就首先受影响，将来都是问题。
“亡义取利是一病”，做人做事不讲仁义，对朋友不讲义气，光是图谋利害，这是一大病。
“好色坏德是一病”，因为好色而不顾人伦的道德。这些病是讲人的病根所在，心理行为，属心理学范围，心理学是现在新的科学。
我们晓得，今天世界上一切领导人，不论是政治上、工商业或社团的领导人，最重要的必须要研究心理行为，心理行为是今日领导人必修的课程。
真正讲心理领导的人，就要进一步研究道学的唯识与这些道所说的心理病态，而且这已经变成最新的科学了。
贰
其实世界上没有一样学问是新的，都是旧的，只是创了一些新名词，写了一些新理论，至少我看了觉得好笑，只不过换了一个名词，就蒙蔽了现代人。
假如拿道法所讲的这些病态来研究人的心理行为，尤其是研究领导心理学的必须要知道。至于讲做人修行，这里每一条都是戒条，应该天天念的。
现在你们在座的年轻人，五十岁以下的大都不清楚，讲中国文化，过去我们小时候念书，最早背的是《昔时贤文》，我们七、八岁就念得相当顺口了，一辈子做人都用得着。
其次，我们小时候念书，先背“朱子治家格言”，不但会背，像我所受的家庭教育，父母管得很严，再冷的天也要叫起来扫地、扫雪，手都冻得发肿，非做不可，所谓“黎明即起，洒扫庭除”硬是要做到。
另外有一本书也很重要，每个读书人案头都有一本《太上感应篇》。换句话说，我们以前念这些书，好比你们现在念的公民道德的课，都是必须读的。……
下面讲治病的药，“动静有礼是一药”，这一条太难了，动静包括很多，做人做事，处处有礼，礼还包括了合理，这是一药。“起居有度是一药”，就是生活有规律。
“推分引义是一药”，推分就是说一个人要守本分，什么叫本份？人有人的范围，男人有男人的范围，朋友相处，讲话、作人、态度各有范围，超过了范围就是过份。过份了就容易出错，不要做过分的事，不要说过分的话，不要做过分的行为。
贰
做人做事要晓得自己的本份，本份就是立场；讲话、作人、做事都要有立场，不要任性乱讲话，一句话讲错了，没有办法改变。
引义，引用义理，尤其读书人要合理，就是讲道德的义理。现在研究中国文化，中文底子不好，看过去似乎也懂，中国字嘛！怎么不懂？但是一考你就完了。……这些地方要注意，在座都是受过高等教育，文字不好，中国文化非常危险，这样搞下去，文化要断了。
“虽憎犹爱是一药”，虽然我讨厌这个人，嗔恨极了，但是我总觉得他也是一个人，应该改变他，还是慈悲他、爱护他。
这是治心病的一帖药，如果做到，每个人都有道德、都得长寿。我看世界上男女之间感情久了，或成为夫妇的，都在这个病中，须吃这个药。
讨厌到了极点，不过，好久不回来又担心，走开了又舍不得，都是在虽憎犹爱中。如果扩充男女夫妇之间的心理，爱一切人，那就是大药了。
“教化愚顽是一药”，这里所讲的“一药”是一件功德的事，功德是行为，功德成就了，才能证道、悟道。你们平常喜欢讲禅宗开悟，开悟那么容易啊？
功德不成就，做人都不行，悟了干什么？况且你也不能悟，即使悟了干什么？悟了以后再去“误”人，那还得了！
壹
中医来讲，人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。
什么叫净心呢？平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。
“喜怒偏激是一病”，因大喜大怒或偏执自己的成见，偏见固执得厉害即是一病。尤其大喜大怒，肝就首先受影响，将来都是问题。
“亡义取利是一病”，做人做事不讲仁义，对朋友不讲义气，光是图谋利害，这是一大病。
“好色坏德是一病”，因为好色而不顾人伦的道德。这些病是讲人的病根所在，心理行为，属心理学范围，心理学是现在新的科学。
我们晓得，今天世界上一切领导人，不论是政治上、工商业或社团的领导人，最重要的必须要研究心理行为，心理行为是今日领导人必修的课程。
真正讲心理领导的人，就要进一步研究道学的唯识与这些道所说的心理病态，而且这已经变成最新的科学了。
贰
其实世界上没有一样学问是新的，都是旧的，只是创了一些新名词，写了一些新理论，至少我看了觉得好笑，只不过换了一个名词，就蒙蔽了现代人。
假如拿道法所讲的这些病态来研究人的心理行为，尤其是研究领导心理学的必须要知道。至于讲做人修行，这里每一条都是戒条，应该天天念的。
现在你们在座的年轻人，五十岁以下的大都不清楚，讲中国文化，过去我们小时候念书，最早背的是《昔时贤文》，我们七、八岁就念得相当顺口了，一辈子做人都用得着。
其次，我们小时候念书，先背“朱子治家格言”，不但会背，像我所受的家庭教育，父母管得很严，再冷的天也要叫起来扫地、扫雪，手都冻得发肿，非做不可，所谓“黎明即起，洒扫庭除”硬是要做到。
另外有一本书也很重要，每个读书人案头都有一本《太上感应篇》。换句话说，我们以前念这些书，好比你们现在念的公民道德的课，都是必须读的。……
下面讲治病的药，“动静有礼是一药”，这一条太难了，动静包括很多，做人做事，处处有礼，礼还包括了合理，这是一药。“起居有度是一药”，就是生活有规律。
“推分引义是一药”，推分就是说一个人要守本分，什么叫本份？人有人的范围，男人有男人的范围，朋友相处，讲话、作人、态度各有范围，超过了范围就是过份。过份了就容易出错，不要做过分的事，不要说过分的话，不要做过分的行为。
贰
做人做事要晓得自己的本份，本份就是立场；讲话、作人、做事都要有立场，不要任性乱讲话，一句话讲错了，没有办法改变。
引义，引用义理，尤其读书人要合理，就是讲道德的义理。现在研究中国文化，中文底子不好，看过去似乎也懂，中国字嘛！怎么不懂？但是一考你就完了。……这些地方要注意，在座都是受过高等教育，文字不好，中国文化非常危险，这样搞下去，文化要断了。
“虽憎犹爱是一药”，虽然我讨厌这个人，嗔恨极了，但是我总觉得他也是一个人，应该改变他，还是慈悲他、爱护他。
这是治心病的一帖药，如果做到，每个人都有道德、都得长寿。我看世界上男女之间感情久了，或成为夫妇的，都在这个病中，须吃这个药。
讨厌到了极点，不过，好久不回来又担心，走开了又舍不得，都是在虽憎犹爱中。如果扩充男女夫妇之间的心理，爱一切人，那就是大药了。
“教化愚顽是一药”，这里所讲的“一药”是一件功德的事，功德是行为，功德成就了，才能证道、悟道。你们平常喜欢讲禅宗开悟，开悟那么容易啊？
功德不成就，做人都不行，悟了干什么？况且你也不能悟，即使悟了干什么？悟了以后再去“误”人，那还得了！
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